Kilka dodatków przed festiwalem Ky-Yen.

Jak już pisaliśmy, w 2021 roku Muzeum Prowincjonalne nawiązało współpracę z wyspecjalizowaną jednostką w dziedzinie studiów chińsko-wietnamskich w celu przeprowadzenia inwentaryzacji i dokumentacji tekstów chińsko-wietnamskich w pięciu domach gminnych, które zostały uznane za narodowe zabytki kulturowe i historyczne.

Uroczystość pobrania prochów z grobu pana Trana Van Thiena.

Należą do nich domy wspólnotowe w Hiep Ninh i Thai Binh (miasto Tay Ninh ); domy wspólnotowe w An Tinh i Gia Loc (miasto Trang Bang). Czytelnicy mogą się zastanawiać, dlaczego nie ma wzmianki o domu wspólnotowym Long Thanh – dużym domu wspólnotowym o silnej tradycji religijnej wśród dystryktów i miasteczek w północnej części Tay Ninh! Odpowiedź jest prosta: istnieje bardzo niewiele dokumentów Han Nom dotyczących domu wspólnotowego Long Thanh.

Wiemy już, że dom wspólnoty Hiep Ninh ma 60 dokumentów, podczas gdy dom wspólnoty Long Thanh ma ich w sumie tylko 11; niektóre z nich służą jedynie do rejestrowania nazw ołtarzy lub kaplic na dziedzińcu. Na przykład, w kaplicy Pani Ziemi znajduje się czerwona tablica ze złotymi literami, których chińsko-wietnamski napis tłumaczy się jako: „Z szacunkiem zapraszamy Pani Ziemi, Nguyen Nhung”. A w kaplicy Lang Lai, drugiego wielkiego generała, znajduje się duży chińsko-wietnamski napis, który tłumaczy się jako: „Z szacunkiem zapraszamy Czcigodnego Bóstwo, Lang Lai, drugiego wielkiego generała”.

Wspomniany wcześniej raport inwentaryzacyjny, w rozdziale V: Historia i pismo Han Nom wspólnotowego domu Long Thanh, zawiera również pewne nowe informacje (w porównaniu z książką „Historyczne i kulturowe zabytki oraz malownicze miejsca prowincji Tay Ninh”, 2014).

W raporcie dodano następującą informację: „Dom komunalny Long Thanh został całkowicie przebudowany z żelbetonu i cegły w 2004 roku, ukończony w 2005 roku i ma architekturę, jaką ma dzisiaj…”. Co więcej, raport wyjaśnia również: „Obecnie nie jest jasne, kiedy dokładnie dom komunalny został zbudowany”.

Tymczasem wspomniana książka stwierdza, że ​​„w 1883 roku zbudowano dom komunalny Long Thanh, początkowo jako prowizoryczną kapliczkę z bambusa i strzechy…”. Ten szczegół może opierać się na „spekulacji” z wydarzenia: „18 września 1883 roku pan Tran Van Thien zmarł w wieku 89 lat…”.

Owoce składane w ofierze podczas festiwalu Ky-Yen.

Kolejnym nowym punktem w historii wspólnotowego domu w Long Thanh jest fakt, że raport inwentaryzacyjny dodał dwie niezwykle ważne daty z okresu renowacji i renowacji. Są to sekcje stwierdzające: „W latach 1922, 1929, 1938 i 1942 wspólnotowy dom został wyremontowany, ale dopiero w latach 1957-1963 wspólnotowy dom w Long Thanh przeszedł gruntowny remont”. Dwie z tych dat są nadal odnotowane w rejestrze wsi Long Thanh (ręcznie spisanym, zachowanym przez potomków pana Trana Van Thiena).

Jeden z nich to dokument z 29 października 1922 roku. Tekst ten jest kopią petycji o treści: „Z poważaniem, Panie/ My, sołtysi wsi Long Thanh, dystrykt Hoa Ninh, prowincja Tay Ninh/ uprzejmie prosimy o pomoc. Pierwotnie w naszej wsi, w Ben Keo, znajdowały się dwa domy wspólnotowe, zbudowane dawno temu. W tym roku te dwa domy zostały poważnie uszkodzone, z przegniłymi filarami. Teraz my, sołtysi, zbieramy pieniądze, aby je odbudować, ale nasza wieś ma tereny leśne i nie ma drzew nerkowca”.

Dzisiaj sołtys wsi pokornie prosi szanownego urzędnika o hojne przekazanie naszej wsi następujących, zwolnionych z podatku drzew nerkowca, wyciętych w lesie we wsi Ké đol w dystrykcie Chơn-bà-đen, aby nasza wieś mogła wykorzystać drewno do budowy dwóch dachów świątyń. Pokornie prosimy szanownego urzędnika o spełnienie naszej prośby. Proszę zapoznać się z poniższymi gatunkami drzew:

- 30 drewnianych drzewek dzwonkowych o długości 10m i szerokości 0,35m każde.

- 5 okrągłych choinek w kształcie gwiazdy, każda o długości 10,00 m i obwodzie 1,40 m.

- 5 okrągłych drzew tekowych, każde o długości od 10m do 1,40m.

Poniżej formularza znajduje się lista 19 sołtysów, z których każdy wpłaca od 10 do 50 dongów. Łączna kwota wynosi 610 dongów.

Inny ważny dokument w rejestrze wsi może wskazywać rok, w którym wieś Long Thanh wybudowała wspólnotowy dom Ben Keo. Petycja z prośbą o pozwolenie na remont domu wspólnotowego, datowana na 14 października 1942 r. Oryginalny tekst brzmi: „Z poważaniem, przedłożone szanownemu Lordowi dystryktu Chau Thanh, prowincja Tay Ninh/My, urzędnicy wsi Long Thanh, gmina Hoa Ninh (Tay Ninh), pokornie prosimy o pozwolenie szanownego Lorda. Pierwotnie nasza wieś miała dach domu wspólnotowego w wiosce Ben Keo, zbudowany w 1915 r., który został poważnie uszkodzony przez termity i wiatr. Dlatego pokornie prosimy szanownego Lorda o pozwolenie na jego rozebranie i odbudowę nowego dachu. Będziemy dzielić koszty prac; nie prosimy o żadne pieniądze. Pokornie prosimy szanownego Lorda o spełnienie naszej prośby; nasza wieś będzie bardzo wdzięczna…” Petycja zawiera podpisy dziewięciu urzędników wsi z Long Thanh. Warto zaznaczyć, że projekt uzyskał także zgodę szefa dystryktu Hue i potwierdzenie od sołtysa wioski, pana Manha.

Ceremonia ofiarna Kỳ Yên

Dokument powstał 14 października 1942 roku. Podpis upoważniający komendanta okręgu Hue oraz potwierdzenie komendanta wioski Manha pochodzą z nieznanej daty. Pewne jest jednak, że remont ten miał miejsce, ponieważ kolejne strony (strony 2 i 3) szczegółowo opisują każdy etap prac.

Jak odnotowano na stronie 2: „26. dnia dziesiątego miesiąca roku Annam, roku Nham-ngu, odpowiadającego 3 grudnia 1942 r., oraz 27. dnia dziesiątego miesiąca roku Annam, urzędnicy wsi rozebrali dom wspólnotowy”. Oznacza to, że 3 grudnia 1942 r. dom wspólnotowy został „rozebrany” – w dzisiejszym rozumieniu tego słowa, zburzony. Strona 3 odnotowuje: „4. dnia drugiego miesiąca roku Annam, roku Quý Mùi, odpowiadającego 9 marca 1943 r., zbudowano kuchnię wschodnią. Pracami kierowali cieśle Út i Khuyên”.

Święto wspólnotowej świątyni Long Thanh w tym roku (Rok Kozy, 1943) miało być wyjątkowo radosne, ponieważ świątynia została właśnie „odnowiona”. Niestety, gubernator dystryktu tuż przed ceremonią wysłał dekret. Dekret brzmiał: „Dystrykt Chau Thanh w prowincji Tay Ninh/Dekret do władz wioski Long Thanh: Kult duchów jest dla ludzi sposobem okazania wiary w bogów i wymaga udziału wszystkich grup etnicznych. Od tego dnia należy przestrzegać starego zwyczaju (ofiarowania mięsa). 17 marca, Rok Kozy, 1943/21 kwietnia 1943/Gubernator dystryktu Signé Hue”.

Wezwanie zostało wydane zaledwie dzień wcześniej i nie jest jasne, czy rozkaz Naczelnika Okręgu został wykonany (ze względu na pilność sprawy). Powodem wspomnianego wezwania jest fakt, że w deklaracji „Badania nad zwyczajami czczenia bóstwa opiekuńczego świątyni Long Thanh”, sporządzonej przez byłego sołtysa Trana Van Lienga w 1939 roku, w rozdziale XI, punkcie a, stwierdzono: „Przed złożeniem ofiary mięsnej, oznaczało to ofiarowanie wieprzowiny, wołowiny i kleistego ryżu. Po wprowadzeniu religii Cao Dai w 1926 roku, ofiarowanie zmieniono na wegetariańskie, oznaczające ofiarowanie owoców i kleistego ryżu”. Od dawna świątynia Long Thanh powraca do składania ofiar wegetariańskich podczas świąt Ky Yen i Cau Bong, przypadających na 18 marca i sierpień kalendarza księżycowego.

Owoce składane w ofierze podczas festiwalu Ky-Yen.

Przytoczone powyżej dokumenty dostarczają wiarygodnych dowodów dotyczących daty założenia domu wspólnotowego Long Thanh, która przypada na 1915 rok. Pomaga to również wyjaśnić, dlaczego w domu wspólnotowym znajduje się niewiele dokumentów sporządzonych pismem Han Nom. Oprócz tablic upamiętniających chwalebne czyny na ołtarzach przodków (Cuu Huyen That To, Tien Vo, Hau Vo), istnieją tylko trzy pary dwuwierszy. Jedna para dokładnie odzwierciedla stałą troskę i uwagę mieszkańców o dom wspólnotowy. Są to dwuwiersze po obu stronach ołtarza rady w głównej sali domu wspólnotowego. Transkrypcja brzmi:

- Wspaniała świątynia i sanktuarium górują nad resztą, a lokalni urzędnicy wspólnie pracują nad odtworzeniem świętej atmosfery świątyni.

- To święte miejsce zostało obdarzone boską łaską, a ludzie wspólnie pracują nad odbudową starożytnych fundamentów tego świętego miejsca.

Mówiąc prościej: wioska Long Thanh szczyci się wspaniałą świątynią, a jej urzędnicy dokładają wszelkich starań, aby ją odnowić i ożywić. Ziemia ta jest uważana za świętą dzięki błogosławieństwu bogów, a mieszkańcy wspólnie dbają o trwałość świątyni.

Tran Vu

(Ciąg dalszy nastąpi)

Źródło: https://baotayninh.vn/vai-bo-sung-truc-le-ky-yen-a188348.html