Mówiąc o filozofii – najbardziej specyficznej dziedzinie teorii, Karol Marks pisał: „Filozofowie nie wyrastają jak grzyby po deszczu; są produktem swoich czasów, swoich ludzi, a najdelikatniejsze, najcenniejsze i niewidzialne mleko skupia się w ideach filozoficznych. To ten sam duch budowania kolei rękami robotników buduje systemy filozoficzne w umysłach filozofów”[1]. „Każda autentyczna filozofia jest duchową esencją swoich czasów”[2]. Dlatego Karol Marks uważał również, że zadaniem filozofii nie jest budowanie systemu „odpowiedniego dla wszystkich przyszłych czasów”, ale bezpośrednia krytyka wszystkiego, co istnieje. Krytyka ma jasno rozpoznać absurdalność tego, co stare, i stamtąd znaleźć drogę do budowania nowego społeczeństwa. W tezie 11 Tezy o Feuerbachu Karol Marks napisał: „Filozofowie rozmaicie wyjaśnili świat , ale chodzi o to, aby zmienić świat”[3].
Marksistowsko-leninowska filozofia działania wymaga ciągłego przeglądu i ponownej oceny teoretycznych punktów widzenia w odniesieniu do rozwoju praktycznego, uzupełniając i rozwijając teorię w celu dostosowania jej do konkretnych warunków historycznych. Filozofia ta znajduje również odzwierciedlenie w poglądzie, że ludzie są podmiotami historycznego tworzenia poprzez działalność praktyczną. Ludzie nie tylko postrzegają świat, ale także przekształcają go poprzez produkcję materialną, działalność społeczno- polityczną i naukową. Dlatego teoria marksistowska jest zawsze powiązana z działaniem rewolucyjnym, z celem wyzwolenia ludzkości i rozwoju społeczeństwa.
Marksistowsko-leninowska filozofia działania wyraża się przede wszystkim w zasadzie jedności teorii z praktyką. W kontekście wkraczania Wietnamu w nową erę rozwoju – związaną z transformacją cyfrową, gospodarką opartą na wiedzy, innowacjami i głęboką integracją międzynarodową – praca teoretyczna staje przed nowymi wymaganiami merytorycznymi, metodologicznymi i efektywnościowymi. Wymaga to poprawy jakości badań i ścisłego powiązania teorii z praktycznym rozwojem kraju. Stosowanie marksistowsko-leninowskiej filozofii działania ma nie tylko znaczenie metodologiczne, ale staje się również pilną potrzebą pracy teoretycznej. Stanowi to podstawę do odnowy myślenia, wzmocnienia zdolności prognozowania, umiejętności podsumowywania doświadczeń praktycznych i rozwijania teorii adekwatnych do nowego kontekstu.
Praca teoretyczna musi wynikać z praktyki i służyć bezpośrednio praktycznemu rozwojowi kraju. Dokumenty XIV Zjazdu Partii podkreślają konieczność „ścisłego powiązania podsumowania praktyki i badań teoretycznych z tworzeniem i wdrażaniem wytycznych i polityki Partii oraz prawa i regulacji państwowych”. Pokazuje to, że teoria nie może poprzestać na dogmatycznej interpretacji, lecz musi zagłębiać się w nowe zagadnienia wynikające z praktyki, takie jak rozwój gospodarki cyfrowej, zielona transformacja, innowacyjność modelu wzrostu, nowoczesne zarządzanie państwem i integracja międzynarodowa. Dlatego praca teoretyczna musi sprawnie podsumowywać zmiany w życiu społeczno-gospodarczym, zapewniając naukową podstawę dla przywództwa, doradztwa i wdrażania w praktyce.
Należy wzmocnić zdolności prognozowania i orientacji w pracy teoretycznej. Dokumenty XIV Zjazdu Partii wymagają „ścisłego trzymania się rzeczywistości, rozumienia i precyzyjnego prognozowania sytuacji; reagowania proaktywną, elastyczną, terminową i adekwatną polityką”, kładąc jednocześnie nacisk na doskonalenie zdolności prognozowania sytuacji, myślenia strategicznego i wizji. Wyraźnie odzwierciedla to zorientowanego na działanie ducha marksizmu-leninizmu, gdzie teoria nie tylko wyjaśnia świat, ale także kieruje jego transformacją. W kontekście świata przechodzącego bezprecedensowe, szybkie i złożone zmiany, praca teoretyczna musi jeszcze lepiej spełniać swoją funkcję prognozowania trendów, identyfikowania szans i wyzwań, a tym samym kierowania działaniami strategicznymi całego systemu politycznego.
Prace teoretyczne muszą być ściśle powiązane z innowacjami i transformacją cyfrową. XIV Zjazd Komunistycznej Partii Wietnamu uznał, że konieczne jest „promowanie przełomów w nauce, technologii, innowacjach i transformacji cyfrowej”, „uznanie nauki, technologii, innowacji i transformacji cyfrowej za główną siłę napędową” oraz jednoczesne „rozwijanie nowych sił wytwórczych”. To bardzo ważny fundament, na którym można stwierdzić, że prace teoretyczne w nowej erze nie mogą być oddzielone od współczesnych osiągnięć naukowych i technologicznych. Ponieważ wiedza, dane, sztuczna inteligencja i technologia cyfrowa stają się decydującymi czynnikami rozwoju, teoria musi również zinnowować swoje podejście, badania i metody upowszechniania, aby dostosować się do środowiska cyfrowego i przyczynić się do przewodzenia transformacji cyfrowej kraju.
Należy promować rolę człowieka jako głównego aktora w działalności teoretycznej. Dokumenty XIV Zjazdu Narodowego wielokrotnie podkreślały czynnik ludzki, domagając się „wspierania siły, charakteru i intelektu narodu wietnamskiego”, „przyciągania i wykorzystywania talentów” oraz „wspierania i ochrony dynamicznych, kreatywnych kadr, które mają odwagę myśleć, działać i brać odpowiedzialność za dobro wspólne”. To stanowi podstawę do stwierdzenia, że działalność teoretyczna jest przede wszystkim twórczą działalnością człowieka. Zespół kadr teoretycznych musi posiadać polityczną przenikliwość, niezależne myślenie, zdolności twórcze i ścisły związek z praktyką; musi przezwyciężyć scholastyczne, dogmatyczne myślenie oderwane od życia, aby teoria stała się prawdziwie duchową i intelektualną siłą napędową rozwoju.
Aby skutecznie zastosować marksistowsko-leninowską filozofię działania w pracy teoretycznej, konieczne jest skupienie się na następujących podstawowych orientacjach:
Po pierwsze, konieczne jest wzmocnienie podsumowania doświadczeń praktycznych i badań teoretycznych związanych z najważniejszymi problemami narodowymi. XIV Zjazd Narodowy wezwał do „wzmocnienia podsumowania doświadczeń praktycznych i badań teoretycznych nad socjalizmem, modelem socjalistycznym i drogą do socjalizmu w Wietnamie; dalszego doskonalenia systemu teoretycznego w ramach reform”. Wymaga to prowadzenia prac teoretycznych w sposób naukowy i systematyczny, ściśle powiązanych z najważniejszymi, nowymi i trudnymi problemami, przed którymi stoi kraj na nowym etapie rozwoju.
Po drugie, musimy unowocześnić metody badań i upowszechniania teorii, kładąc nacisk na nowoczesne wykorzystanie technologii cyfrowych. Musimy „promować reformę administracyjną i transformację cyfrową w Partii”, „stosować technologie cyfrowe i sztuczną inteligencję w zarządzaniu i funkcjonowaniu Partii i państwa” oraz „badać i rozwijać strategię pracy ideologicznej w kontekście transformacji cyfrowej”. Jest to ważny kierunek dla modernizacji działalności teoretycznej, poszerzenia zakresu upowszechniania i zwiększenia siły przekonywania teorii w życiu społecznym.
Po trzecie, musimy zbudować zespół kadr teoretycznych o silnym wyczuciu politycznym, wysokich kwalifikacjach zawodowych i dobrych umiejętnościach praktycznych. XIV Zjazd Partii podkreślił zadanie „szkolenia, pielęgnowania i rozwoju zespołu kadr teoretycznych oraz priorytetowego traktowania wybitnych ekspertów”, jednocześnie wymagając zbudowania zespołu kadr, którzy będą „naprawdę wzorowi pod względem wyczucia politycznego, charakteru, zdolności i prestiżu”. Jest to warunek decydujący, aby praca teoretyczna spełniała swoją funkcję przewodnictwa ideologicznego, przewodzenia w zrozumieniu i bezpośredniego uczestnictwa w procesie formułowania wytycznych i polityki.
Po czwarte, należy wzmocnić powiązania między instytucjami badawczymi a agencjami zajmującymi się tworzeniem polityki i praktyką zarządzania. Teoria okazuje się cenna tylko wtedy, gdy jest powiązana z zarządzaniem, przywództwem i praktyczną administracją. Bliska współpraca między instytucjami badawczymi a agencjami zajmującymi się tworzeniem polityki sprawi, że teoria nie będzie oderwana od rzeczywistości, lecz stanie się prawdziwą naukową podstawą przywództwa, zarządzania i rozwoju kraju.
Marksistowsko-leninowska filozofia działania stanowi kluczowy fundament metodologiczny dla prac teoretycznych w Wietnamie. W nowej erze rozwoju, stosowanie tej filozofii nie tylko pomaga poprawić jakość badań teoretycznych, ale także bezpośrednio przyczynia się do planowania i wdrażania polityki rozwojowej kraju.
W istocie jest to proces, w którym teoria staje się prawdziwie „żywa w praktyce”, stając się siłą materialną, gdy jest przyswajana i twórczo stosowana przez masy. To również droga, na której praca teoretyczna w Wietnamie może nadal odgrywać pionierską i wiodącą rolę w budowaniu i obronie Ojczyzny w nowej erze.
---------------------------------------------
[1] Marks i Engels: Dzieła zebrane, tom 1, National Political Publishing House, Hanoi 1995, s. 156.
[2] Marks i Engels: Dzieła zebrane, tom 1, National Political Publishing House, Hanoi 2005, s. 156.
[3] Marks i Engels: Dzieła zebrane, tom 3, National Political Publishing House, Hanoi 1995, s. 20.
Źródło: https://nhandan.vn/van-dung-triet-ly-hanh-dong-trong-cong-tac-ly-luan-post960058.html
Komentarz (0)