Kontynuując kulturowe i religijne tradycje swoich przodków z minionych wieków, dynastia Czampów miała obowiązek wyrzeźbić posąg monarchy, aby upamiętnić jego wkład dla przyszłych pokoleń.
Posągi królów umieszczano w świątyniach, a w późniejszych okresach także w kaplicach. Dlatego też rzeźba czamska była ściśle związana z architekturą, służąc zarówno celom architektonicznym, jak i religijnym. Jedną z tych pięknych i cennych kamiennych rzeźb jest posąg króla Po Nropa (1651-1653), znajdujący się w kaplicy we wsi Tuy Tinh 2, w gminie Phong Phu, w dystrykcie Tuy Phong.
Świątynia króla Czamów Po Nropa
W latach 80. niewiele osób wiedziało o tej świątyni, ponieważ droga do niej była bardzo trudna, a samo wejście do niej stanowiło wyzwanie. Byłem tam trzy razy, ale tylko raz udało mi się wejść do świątyni z moim starym czarno-białym aparatem Seagull z 1960 roku. Nawet wtedy udało mi się znaleźć jedynie ograniczone i nieco mylące informacje, ponieważ ludowe legendy plemienia Czamów z tego regionu były bardzo zróżnicowane, a w książkach i książkach niewiele było informacji o tym królu.
Łącząc badania terenowe i relacje miejscowej starszyzny i intelektualistów Czamów z folklorem i dokumentami rękopisowymi, wiadomo, że świątynia znajduje się na szczycie wzgórza, ponad 10 metrów nad obszarem mieszkalnym Tuy Tinh, gdzie mieszkają potomkowie bóstwa Czamów. Przed 1945 rokiem Czamowie zamieszkiwali tu starą wioskę Bah Plom, około 1,5 km od obecnej wioski Czamów.
Po Nrop był przyrodnim bratem króla Po Romea (1627-1651) – mówiąc o Po Nropie, nie sposób nie wspomnieć o królu Po Rome. Ponieważ rządził królestwem Czampa przez 27 kolejnych lat (1627-1651), historia Czampy przez pokolenia nigdy go nie zapomniała i wychwalała jako króla o licznych osiągnięciach w rozwoju narodu we wszystkich dziedzinach, takich jak: rozwój gospodarczy, polityka, dyplomacja i kultura… Ze względu na jego wielkie zasługi, po śmierci był czczony jako bóg przez społeczność Czampa.
Po śmierci króla Po Rome, tron objął jego młodszy brat, Po Norp. Za życia służył jako generał za panowania króla Po Nita (1603-1613). Panował w latach 1652-1653. Krótkie panowanie Po Norpa zbiegło się z zaciętymi i nieustającymi wojnami z lordem Nguyen Phuc Tanem z Dai Viet.
Zamierzając odzyskać terytoria utracone wcześniej na rzecz władców Nguyen, począwszy od Phu Yen, Po Nrop, mimo że nie odzyskał sił po poprzednich porażkach, szybko poprowadził swoją armię przez Dai Lanh, aby zaatakować i nękać prowincję Phu Yen po zaledwie roku panowania króla Czampa, w roku Quy Ty (1653). Będąc w silnej pozycji, władca Nguyen Phuc Tan wysłał Hung Loca, utalentowanego generała, do Phu Yen, aby stłumił rebelię. Armia Czampa została pokonana i zmuszona do odwrotu. Generał Hung Loc ścigał ich przez granicę przez przełęcz Ho Duong (górę Thach Bi), ścigając ich aż do stolicy Czampa.
Król Po Nrop i jego wyjątkowa statua.
Prawie wszystkie starożytne relikty architektoniczne królestwa Czampa w środkowym Wietnamie, takie jak sanktuarium My Son, kompleksy wież i muzea z posągami w Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan… to miejsca, w których odkryto i wystawiono wiele rodzajów posągów z piaskowca, terakoty i brązu. Rzeźby z tych materiałów są niezwykle wyrafinowane i żywe, odzwierciedlając unikalną kulturę starożytności, sięgającą od VII do XVII wieku. Absolutnie żaden posąg nie ma tak wyjątkowej koncepcji i stylu, jak posąg króla Po Nropa (1651-1653) w Pandurandze (Ninh Thuan - Binh Thuan). W tym miejscu chciałbym podkreślić znaczenie tej wyjątkowej i rzadkiej rzeźby.
W przeciwieństwie do architektury i wyglądu zewnętrznego świątyni, wewnątrz znajduje się posąg Po Nropa i jego syna na kamiennym cokole Yoni; za nim znajdują się kapliczki poświęcone jego dziadkom i rodzicom; prawa strona zwrócona jest w stronę świątyni poświęconej królowej Kahir, a lewa strona poświęcona jest tym członkom jego rodziny, którzy zginęli „nieszczęśliwą śmiercią”.
Dziwne w tym posągu jest to, że stoi na jednej podstawie, ale przedstawia dwie postacie: króla Po Nropa, który jest wyższy, i jego syna, Cei Sit Kahôônga, na brzuchu. Wszystkie detale obu posągów są takie same, jedyną różnicą są wąsy ojca.
Podczas badań nad naukową historią świątyni i posągu, podczas niewielkich warsztatów, starszyzna i dostojnicy wioski ujawnili, że król Po Norp miał ambicję, aby jego syn został następcą tronu – fakt, który nie podlega dyskusji – i tę ambicję należało otwarcie wyrazić w tej niezwykłej parze posągów. Miejscowa starszyzna i dostojnicy Czamów dodali, że w 1947 roku, po zburzeniu świątyni, Francuzi próbowali użyć łańcuchów, aby podnieść posąg króla i księcia helikopterem, ale nie udało im się to, ponieważ oboje odmówili odejścia. Zamiast tego zabrali pięknie rzeźbione kamienne posągi matki króla i królowej Kaphii.
Po zapoznaniu się z dokumentami wielu badaczy i obejrzeniu wystaw zabytków z Czampy, nigdy nie widziałem pary posągów takich jak ten przedstawiający króla Po Norpa i jego syna. Ambicją króla Po Norpa było, aby jego następcą został książę Cei Sit Kahôông, ale nie udało się tego zrealizować, gdyż następcą został król Po Thot (1653-1659). Niemniej jednak, to właśnie ta idea przyświecała powstaniu unikatowego i rzadkiego posągu w starożytnej sztuce rzeźbiarskiej z Czampy.
W opublikowanym opracowaniu (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) francuski archeolog Henri Parmentier opisał: „Posąg wyrzeźbiono na pionowej płycie kamiennej ozdobionej kwiatowymi wzorami wzdłuż krawędzi, linią czterolistnych róż. Płyta ma kształt pospolitego kút (rodzaju bambusowego kosza) z ostrą krawędzią z tyłu. Szczególnie atrakcyjną cechą tej rzeźby jest to, że przed nią znajduje się część ciała, mniejsza połowa ciała, ale głowa jest identyczna; według Czamów jest to symboliczne przedstawienie syna…”.
Według dokumentów badacza kultury Czamów, Kinh Duy Trinha: „Po Norp wstąpił na tron w roku Wodnego Smoka (1652–1653), panując przez dwa lata w stolicy, Pangdurandze. Wewnątrz świątyni znajduje się posąg Po Norpa siedzącego na wysokim cokole, a przed nim posąg jego syna, Cei Sit Kahôônga. Przed wejściem do świątyni znajduje się zestaw linga i joni poświęcony bóstwu Ginôr Patri. Według starożytnych tekstów, Po Norp urodził się w roku Wołu i był młodszym bratem Po Romea”.
Odwiedzając świątynię i posągi o dowolnej porze, można podziwiać kunszt artystów z Czampy, którzy w błyskotliwy sposób zademonstrowali swoją intelektualną sprawność w tych zachwycających rzeźbach o misternych wzorach, sięgających szczytu artystycznej twórczości, ofiarowanych czcigodnemu królowi. Wielu badaczy twierdzi, że posągi króla Po Norpa i jego syna są równie duże i piękne, jak te z czasów świetności królestwa Czampa.
Źródło
![[Wideo] Prognoza pogody na dzisiejszą noc i jutro, 4 lipca 2026 r.: Pozostałości tajfunu nr 1 spowodują rozległe i długotrwałe ulewne deszcze w północnym Wietnamie.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/03/1783083905760_thum-dem-png.webp)
