Monges famosos da montanha Ba Den

Báo Tây Ninh•30/05/2023

Diante da Senhora do Templo, em 1920, a pessoa sentada na cadeira era o mestre fundador Tam Hoa.

A figura mais famosa do Monte Ba Den? Em primeiro lugar, o mestre fundador Dao Trung, também conhecido como Thien Hieu. Muitos livros e estudos históricos sobre o budismo do sul do Vietnã afirmam que ele foi a primeira pessoa a praticar o ascetismo no Monte Ba Den. Na lista de "mestres fundadores que estabeleceram a religião no Monte Dien Ba" (no livro "A Tocha do Zen", de Phan Thuc Duy, 1957), o Mestre Dao Trung é classificado como a 36ª geração da linhagem Te Thuong Chanh Tong.

O jovem autor Phi Thanh Phat afirmou: “No livro 'Ensaios sobre a História do Budismo Vietnamita' (Nguyen Lang, Editora Phuong Dong, 2012), há uma passagem que diz: 'Após 31 anos residindo em Linh Son, Dao Trung entregou esta ordem monástica ao seu discípulo Tanh Thien e foi fundar o Pagode Long Hung em Thu Dau Mot. Isso foi em 1794…'”.

Assim, o Mestre Dao Trung chegou, iniciando o trabalho missionário budista na Montanha Ba em 1763. Ele também era conhecido pelo seu nome popular, "Ancestral do Pântano das Sanguessugas". Isso se deve a uma lenda que conta que, durante os anos em que migrantes se estabeleceram no Sul, havia áreas de pântanos estéreis infestadas de sanguessugas, tornando impossível para os agricultores cultivá-los em arrozais. Então, ele chegou e entoou mantras até que a sanguessuga rainha branca se revelou. Ela partiu, levando consigo as sanguessugas que ali fervilhavam. Só então o pântano estéril pôde ser transformado em arrozais.

O livro "Ancient Tay Ninh" de Huynh Minh (Saigon, 1973) narra duas lendas sobre a história da Mãe Sagrada Linh Son na Montanha Ba. A primeira lenda conta a história de Ly Thi Thien Huong, de Trang Bang, que se apaixonou por Le Si Triet, também da mesma aldeia, mas foi alvo do filho de um oficial local que queria raptá-la para ser sua concubina.

Após Le Si Triet se juntar a Vo Thanh, um general do Lorde Nguyen Gia Long, ela foi cercada e capturada pelos servos do filho do oficial enquanto adorava Buda na montanha: "Ela se jogou em um poço e cometeu suicídio sem que ninguém soubesse. Três dias depois, Ly Thi Thien Huong apareceu em um sonho para o abade da montanha Tay Ninh... O abade seguiu suas instruções, encontrou seu corpo e o sepultou..."

Esse monge era ninguém menos que o mestre fundador Dao Trung - Thien Hieu. Vários monges que praticaram por muitos anos na montanha, como o Venerável Thich Niem Thoi, o Venerável Sênior Thich Niem Thang, etc., acreditam que, embora separados pelos reinos dos vivos e dos mortos, foi o mestre fundador Dao Trung quem ajudou Thien Huong a cultivar-se para alcançar a "iluminação", tornando-se a Santa Mãe da Montanha Linh Son.

Os dois patriarcas seguintes foram Tánh Thiền, também conhecido como Quảng Thông, na 39ª geração, e Hải Hiệp - Từ Tạng na 40ª geração. No entanto, não há registros de suas vidas. Foi somente com o 41º patriarca, Thanh Thọ - Phước Chí, que serviu como abade de 1871 a 1880, que muitos eventos foram registrados. Por exemplo, ele certa vez serviu como "Abade Chefe do Pagode Phước Lâm (Vĩnh Xuân)..."

Em 8 de fevereiro de 1871 (Ano do Macaco), o Pagode Phuoc Lam foi inaugurado e a Caverna Dien foi construída em Dien Ba em 1872...” (A Tocha do Zen, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi foi, sem dúvida, um praticante altamente virtuoso e realizado, razão pela qual foi homenageado como Monge Chefe e ocupou o cargo de Yết Ma na Cerimônia de Ordenação (agora a Grande Cerimônia de Ordenação) em maio de 1875, quando o Mestre Zen Tien Giac Hai Tinh - considerado o “pioneiro na reforma das práticas cerimoniais no sul do Vietnã naquela época” - ascendeu ao Monte Ba e realizou a cerimônia de ordenação no Pagode Linh Son Tien Thach (Revista de Cultura Budista, 15 de abril de 2021).

No entanto, a conquista mais importante da linhagem Thanh Tho foi a formação de discípulos excepcionais. Entre eles, destacam-se os monges Truong Tung, também conhecido como Chon Thoai, que sucedeu seu mestre como abade do pagode da montanha Linh Son de 1880 a 1910; outros dois discípulos, Truong Luc, que foi para Trang Bang construir o pagode Phuoc Luu, e Truong Long, que foi para Go Dau construir o pagode Thanh Lam no início do século XX; e o terceiro, Truong Tam, que realizou o milagre na montanha Ba Den.

Após recitar o Sutra do Diamante por exatamente 100 dias, a grande rocha se partiu em duas, criando um caminho do Pagode Ba ao Pagode Hang, que os moradores locais chamam de "A Rocha Rachada". De acordo com uma estela de pedra em seu túmulo, esculpida na rocha com caracteres chineses, lê-se: "O Supremo Patriarca, quadragésima segunda geração, nome de batismo Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, título Huệ Mạng Kim Tiên - Patriarca."

Isso significa que ele também é reverenciado como o 42º patriarca da linhagem do budismo Tế Thượng Chánh Tông na montanha Bà Đen. O Patriarca Trừng Tùng foi o primeiro a construir um sólido templo budista (Linh Sơn Tiên Thạch) e uma sala de conferências feita de madeira de teca.

Outro abade renomado da montanha principal foi o Abade Tam Hoa, também conhecido como Chanh Kham, o 43º abade, que serviu de 1919 a 1937. Ele foi fundamental na construção de uma estrada que ligava o Pagode Trung ao topo da montanha durante seus dois anos de vida monástica, com a ajuda de um imigrante chinês chamado Huynh Tay, que vivia em Long An . Ele também foi fundamental na construção do templo principal e do salão ancestral, inteiramente com pedras da montanha, entre 1922 e 1937.

Durante a guerra, esses edifícios desabaram, mas alguns dos pilares de pedra restantes foram utilizados pela Venerável Monja Thich Nu Dieu Nghia na reconstrução do Pagode Ba, o pagode ancestral, entre 1996 e 2000. Foi também a Venerável Monja quem construiu um magnífico auditório ao lado do Pagode Linh Son Phuoc Trung, nomeado em homenagem à sua mestra e fundadora, Tam Hoa.

Em 2004, a abadessa ergueu uma estela de pedra em frente ao salão ancestral, listando os nomes de 11 patriarcas, do primeiro, Thiet Dieu-Lieu Quan, ao último, Quang Hang-Hue Phuong. Os patriarcas posteriores são bem conhecidos; no entanto, os três primeiros, o 35º, o 36º e o 37º patriarcas, não estão claramente registrados em nenhum texto histórico de Tay Ninh. Um estudo recente de Phi Thanh Phat indica que o 35º patriarca listado na estela é Thiet Dieu-Lieu Quan.

Sua data exata de nascimento é desconhecida, mas ele faleceu em 1743. Ele foi o patriarca fundador do Pagode Thien Thai, um templo budista zen em Hue : "A maioria dos monges e seguidores no Vietnã Central e Meridional hoje pertence à linhagem Lam Te, e aquele que mais contribuiu para o seu desenvolvimento foi o Venerável Thiet Dieu…".

No entanto, o autor conclui que ele não foi o mestre fundador do Pagode Linh Son Tien Thach. Segundo o autor, o 37º patriarca inscrito na estela, Dai Quang-Chi Thien, foi apenas o mestre do Patriarca Dao Trung, e não um dos mestres fundadores do Pagode da Montanha Ba Den.

E o 36º patriarca: Tế Giác - Quảng Châu? De acordo com a pesquisa (citada acima) do Venerável Thích Tâm Giác, seu nome de Dharma era Hải Tịnh, seu nome de batismo era Tiên Giác… Ele também tinha o título de Dharma Tế Giác - Quảng Châu, pertencente à 36ª geração da escola Lâm Tế Zen.

Ele nasceu em 1788 na vila de Binh Hoa, comuna de Binh Thuan Dao, distrito de Kien An, prefeitura de Tan Binh, província de Gia Dinh. Em 1822, o mestre zen foi nomeado abade do Pagode Thien Mu (Hue). Retornou ao Vietnã do Sul em 1844 e, em 1850, Nguyen Tri Phuong assumiu o cargo de governador-geral das seis províncias do sul, implementando uma política de estabelecimento de mais plantações e vilas, especialmente na prefeitura de Tay Ninh e nas províncias de An Giang e Ha Tien.

O Governador-Geral convidou o abade do Pagode Khai Tuong para "ir até lá e usar a compaixão para ajudar as pessoas a abandonar o mal e praticar o bem". Em resposta, "o Mestre Zen Tien Giac-Hai Tinh foi para a província de Tay Ninh para restaurar o Pagode da Montanha Linh Son, o Pagode Thai Binh e o Pagode An Cu, e depois foi para An Giang e Ha Tien para propagar o Dharma" (artigo citado). Em 1875, ele retornou a Linh Son Tien Thach para realizar uma cerimônia de ordenação, sendo ele próprio o monge chefe.

Embora o Patriarca Tien Giac - Hai Tinh tenha dado contribuições significativas ao budismo do sul do Vietnã - como disse o Venerável Thich Le Trang, "90% das pessoas nas seis províncias hoje são discípulos do Patriarca" - não está claro por que, na lista de patriarcas fundadores do Monte Ba, Te Giac - Quang Chau é listado como a 36ª geração; e o Patriarca Dao Trung - Thien Hieu é listado como a 38ª geração, mesmo que Dao Trung já praticasse na montanha por mais de cem anos antes da chegada de Te Giac.

Tran Vu

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