Uma pergunta para Alá

A autora experimenta um hijab – o véu usado pelas mulheres muçulmanas durante o Ramadã. Foto: MM

Durante o período em que estive no exterior, meus professores e amigos muçulmanos me apresentaram a essa religião. Meus professores ensinavam tanto o islamismo sunita quanto o xiita, mas tive mais contato com o islamismo sunita. Isso porque esse era o ambiente em que muitos dos meus amigos nasceram e cresceram, ou se converteram e aprenderam sobre a religião.

Aprender a compreender uma religião

Meus amigos seguem os princípios básicos do Islã. Eles oram cinco vezes ao dia e jejuam do nascer ao pôr do sol durante o Ramadã — o nono mês do calendário islâmico.

Para os muçulmanos, uma peregrinação a Meca, na Arábia Saudita, é imprescindível, se possível. E, acima de tudo, meu amigo sempre se esforça para criar uma pequena comunidade muçulmana no campus, para que os estudantes muçulmanos possam se reunir, socializar, aprender e até mesmo fazer o iftar – a refeição após o pôr do sol durante o Ramadã.

Além disso, eles seguem os rituais islâmicos para casamentos, funerais e outros eventos importantes da vida. Tive a oportunidade de participar de um nikah – uma cerimônia de casamento islâmica tradicional – na casa de um amigo somali.

Durante meu período na universidade, aprendi a jejuar durante o Ramadã. Também participei das orações de sexta-feira com a comunidade estudantil muçulmana. E o melhor de tudo, meus amigos me deram um hijab e me ensinaram a recitar o Alcorão e a orar com eles.

Estudar o Islã para compreender uma religião, estudar o Islã para analisar a história mundial e as realidades da vida — é isso que eu sinto. Compreendo que o Islã tem muitas coisas boas, muito mais do que as pessoas imaginam sobre o Islã e o Islã extremista.

Sou grato aos meus amigos e professores por me apresentarem a uma religião e cultura antigas que abrangem o mundo todo, e por me permitirem acreditar em Alá - o Único e Verdadeiro Deus em árabe.

Povo Cham Bani

Devido ao meu contato com o Islã, quando visitei o Museu Cham (na cidade de Da Nang ) e aprendi sobre o povo Cham Bani, fiquei surpreso com a forma como eles praticavam e seguiam o Islã.

Os Cham Bani são um ramo indígena do Islã, uma mistura de Islã e crenças folclóricas Cham. Os Cham Bani surgiram de uma adoção flexível do Islã, na qual não aderem completamente às normas do Islã ortodoxo, mas praticam apenas alguns rituais básicos.

O povo Cham Bani exibe uma mistura singular de elementos culturais islâmicos e indígenas. Entre eles, o hinduísmo – religião dominante no reino de Champa – e o budismo. Eles não oram diariamente, mas concentram suas orações em festivais importantes.

O mês do Ramadã também é diferente para o povo Cham Bani, pois eles observam o jejum apenas por um determinado número de dias, em vez do mês inteiro como os muçulmanos sunitas. Uma das características culturais mais marcantes dos Cham Bani é o culto aos ancestrais – um costume incomum no islamismo ortodoxo.

O povo Cham Bani mantém rituais de culto e veneração aos ancestrais, incorporando elementos islâmicos em suas cerimônias. Isso demonstra uma fusão entre o Islã e as crenças populares, criando uma identidade única para os Cham Bani.

Durante meu período no exterior, aprendi que no Islã, Alá é o único Ser Supremo e os muçulmanos não adoram ninguém além de Alá. A expressão que descreve essa fé é Tawhid (توحيد) – a unicidade de Alá, a crença no monoteísmo absoluto. Alá é único e não tem igual.

A veneração aos ancestrais não é exceção, pois seus ancestrais receberam a vida de Alá, o que a torna um tabu no Islã. No entanto, para o povo Cham Bani, a situação é completamente oposta.

A paz vem da união da fé.

O povo Cham Bani adora Alá, venera seus ancestrais e recita o Alcorão, mas não jejua durante todo o mês de Ranuwan, embora Ranuwan coincida com o Ramadã muçulmano, e eles ainda usam o calendário islâmico.

Isso me fez refletir sobre o pluralismo religioso. No século XXI, o pluralismo religioso não é uma questão nova. Mas encontrar uma linha divisória entre uma religião monoteísta — o islamismo — e uma religião politeísta — o hinduísmo, o culto aos ancestrais e o budismo — para estabelecer um altar único e manter a fé em conjunto, é provavelmente algo exclusivo do povo Cham Bani.

O mais notável é que o pluralismo religioso do povo Cham Bani representa a combinação pacífica de crenças tanto de ramos monoteístas quanto politeístas da religião.

Não nos são estranhos os conflitos religiosos dentro de uma mesma nação ou país em muitas nações diferentes. Na Índia, muçulmanos e hindus são inimigos declarados. A história sobreposta e as invasões, bem como a questão da assimilação, quando se discute religião, são temas candentes neste país de mais de um bilhão de pessoas.

No Vietnã, o povo Cham, sejam eles muçulmanos ou Cham Bani, vive em paz e respeito mútuo. Embora a fé Cham Bani nunca tenha sido fonte de conflito ou guerra, Alá e seus ancestrais permanecem como locais onde os Cham Bani expressam sua reverência e solenidade em suas vidas espirituais e religiosas.

A questão do pluralismo religioso entre os Cham Bani leva-me a uma questão mais ampla: Alá os aceita como verdadeiros muçulmanos?

Não sei ao certo, mas sei que o povo Cham Bani mostrou a um estudante como eu, que está aprendendo sobre religião, que as religiões monoteístas e politeístas podem, sim, se combinar e enriquecer as crenças humanas. Eles mostram que por que deveríamos dividir e traçar fronteiras quando podemos aceitar e combinar as diferenças?

Fonte: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html