Elaboradas e intrincadas, cada vestimenta usada para transportar e preservar os gongos é como uma obra de tecelagem, impregnada com o talento do artesão. E, curiosamente, os artesãos mais habilidosos estão concentrados na vila de Mít Jep.
Aos 80 anos, o ancião Hyai continua apaixonado pela arte de "tricotar" gongos e transmite esse conhecimento às gerações mais jovens. Foto: PD
Como habitantes de uma civilização de aldeias florestais, o povo das Terras Altas Centrais é altamente habilidoso em transformar materiais naturais, como bambu e rattan, em itens essenciais do dia a dia. Por gerações, a tecelagem tem sido um artesanato tradicional e uma das medidas da destreza de um homem.
Lembro-me de que em seu livro *A Terra Encantada*, Jacques Dournes, um etnólogo francês que passou muitos anos nas Terras Altas Centrais, registrou uma lenda bastante interessante do povo Srê sobre seu ofício de tecelagem.
Segundo essa lenda, originalmente, as cestas eram o "fruto" do bambu, que crescia naturalmente e as pessoas simplesmente o colhiam para usar. Da mesma forma, as esteiras eram o "fruto" da planta junco. Mas, desde o grande dilúvio, tudo mudou. Cestas, peneiras, esteiras... não crescem mais como frutos em árvores; as pessoas precisam fazê-las elas mesmas.
Contudo, por compaixão, os deuses confiaram às plantas a tarefa de ensinar os humanos a fazê-lo. Talvez seja por isso que, na região fronteiriça de Ia O, a tecelagem não é hoje apenas um meio de subsistência, mas também uma forma de o povo preservar os ensinamentos da floresta, transmitidos de geração em geração.
"Enfeitando os gongos"
Nesta época do ano, os cajueiros ao longo da fronteira estão carregados de frutos vermelhos e maduros. O aroma doce do caju paira no ar na estrada para a aldeia de Mít Jep (comuna de Ia O), perto da casa arejada do velho Rơ Châm Hyai.
Após renunciar ao cargo de ancião da aldeia devido à sua idade de 80 anos, o ancião Hyai concentrou-se em seu trabalho favorito: a tecelagem, incluindo a confecção de vestimentas para gongos e a transmissão dessa técnica magistral para a próxima geração.
O ancião Hyai aprendeu a tecer com seu avô e seu pai, e ao longo de muitas temporadas agrícolas, inúmeros produtos únicos foram moldados por suas mãos, incluindo vestimentas primorosamente confeccionadas para tocadores de gongo que nunca tínhamos visto em nenhum outro lugar.
Existem dois tipos de capas para gongos: o primeiro tipo é simplesmente trançado com tiras hexagonais entrelaçadas, semelhante a cestos de trama frouxa, geralmente usado para guardar gongos comuns. O segundo tipo é trançado de forma intrincada, moldando-se habilmente ao formato de um gongo com botão, usado para guardar gongos preciosos como gongos Pom, gongos Pat, etc.
O ancião Hyai disse: "Dentre esses, o gongo Pat é o mais valioso porque é inteiramente fundido em bronze. Atualmente, possuo um conjunto de 11 gongos Pat que foram herdados dos meus avós."
Experimente tocar o "gongo principal" (o maior gongo), e o som ressonante se espalha em ondas, fazendo você sentir como se o próprio ar estivesse vibrando em todas as direções. Você realmente sente como se estivesse vivenciando o som do gongo.
O ancião Hyai prezava esse conjunto de gongos como um tesouro, e, no passado, não poupava esforços para ir à floresta em busca de cipós de rattan para "tecer roupas" para os gongos. O primeiro passo sempre começava pela parte mais difícil, a frontal: a saliência onde o botão do gongo seria colocado, exigindo cálculos cuidadosos para garantir um encaixe perfeito e preciso.
A partir daqui, os círculos são gradualmente alargados com padrões ora esparsos, ora densos, de modo que o produto tenha uma aparência esteticamente agradável e o gongo tenha espaço para respirar. O verso é tecido de forma semelhante, mas é plano; os dois lados são conectados por uma base, com uma abertura na parte superior para inserir o gongo. Por fim, são adicionadas duas alças, como as usadas para transportar cestos, para facilitar o transporte nos ombros.
Explicando-me o processo, o velho Hyai disse: Cada jaqueta tecida pode acomodar vários gongos do mesmo conjunto; conjuntos com mais de 10 gongos exigem duas jaquetas. São necessários de 4 a 5 dias de tecelagem contínua para concluir uma peça. Além de tecer para uso pessoal, ele também aceita encomendas de pessoas de sua aldeia e das aldeias vizinhas.
Se os clientes trouxerem o próprio rattan, os artesãos cobram apenas de 3 a 4 milhões de VND por peça; se o rattan for fornecido pelos próprios artesãos, o preço é de 5 milhões de VND por peça. A durabilidade de uma capa de gongo pode durar décadas.
Preserve para o futuro.
Acompanhando-nos numa visita a cerca de 5 ou 6 outros artesãos na aldeia de Mít Jep, que ainda detêm a técnica de fabrico desses produtos especiais, a Sra. Hà Thị Hường, funcionária da área da Cultura e Assuntos Sociais da comuna de Ia O, partilhou: Antes da fusão da província, toda a comuna possuía mais de 500 conjuntos de gongos, o maior número no antigo distrito de Ia Grai – o distrito fronteiriço que ainda conservava o maior número de gongos na província.
Todas as nove aldeias da comuna de Ia O possuem atualmente um patrimônio inestimável de aproximadamente 160 conjuntos de gongos preciosos. "Mas somente na aldeia de Mit Jep, os moradores detêm cerca de um terço desses gongos preciosos", revelou a Sra. Huong.
Vivendo em uma região onde os gongos são preciosos e preservando esses valiosos artefatos que valem centenas de milhões de dongs, os moradores locais não hesitam em gastar dinheiro extra para comprar belas capas para seus gongos.
Para as pessoas daqui, preservar gongos preciosos significa proteger algo extremamente sagrado. E talvez seja por isso que a arte de "tecer capas para gongos" tenha sido criada, aperfeiçoada e transmitida nesta região por tantos anos.
Um dos alunos mais destacados do Ancião Hyai é o Sr. Puih Thớk (nascido em 1977) – o capitão do conjunto de gongos da aldeia de Mít Jep. O Sr. Thớk também possui um valioso conjunto de 11 gongos, que comprou de um aldeão de uma aldeia vizinha por mais de 300 milhões de VND. "Fiquei tão fascinado por eles que os comprei!", explicou com uma gargalhada sonora.
Após adquirir um gongo, ele foi à casa da idosa Hyai para aprender a tecer cestos. Como já tinha experiência em tecelagem, aprendeu muito rapidamente. De proficiente, passou a tecer dezenas de capas para gongos preciosos; em alguns meses, chega a fazer cinco. Além das técnicas tradicionais, ele também é muito criativo, utilizando outros materiais para a decoração.
Puih Glíu (da aldeia de Mít Jep) compartilhou com alegria: Sua família herdou um conjunto precioso de gongos de seus pais, então decidiram pedir ao Sr. Thớk que tecesse uma bela cesta de vime para guardar os gongos.
Quando perguntamos: "Sentado tricotando em silêncio dia após dia, o artesão alguma vez se sente entediado?", tanto o velho Hyai quanto o Sr. Thớk riram: "Não, uma vez que você se concentra, nunca fica entediado."
Claramente, a tecelagem revelou o estilo de vida lento e tranquilo do povo das Terras Altas Centrais. Eles trabalham devagar, aceitando as coisas como elas vêm, sabendo quando o trabalho está terminado... A conversa com os artesãos também nos encheu de alegria ao vermos a inspiração espontânea transmitida dentro da comunidade.
O Sr. Rơ Châm Xê, chefe do Comitê da Frente da aldeia de Mít Jep, disse: “Mesmo sem o envolvimento da comuna, a aldeia organizou de forma independente o ensino da execução de gongos e da tecelagem, incluindo a confecção de vestimentas para gongos, contribuindo assim para a preservação da cultura do gongo das Terras Altas Centrais. No futuro, continuaremos a incentivar os artesãos mais velhos a transmitirem seus conhecimentos para a próxima geração.”
Fonte: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
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