A cultura Cham é uma parte importante da diversificada cultura do Vietnã. Ao longo dos séculos, o patrimônio cultural Cham preservou valores únicos em história, arquitetura, crenças e vida comunitária.
Desde templos e pagodes centenários que resistiram ao teste do tempo até valores culturais intangíveis transmitidos de geração em geração, tudo isso criou um rico e vibrante acervo de patrimônio cultural.
Além de serem relíquias históricas, muitos templos e torres Cham permanecem hoje espaços culturais e religiosos para a comunidade, conectando o passado com o presente e contribuindo para a preservação da "essência" da cultura Cham no desenvolvimento do país.
Do termo "testemunha da história"...
A minoria étnica Cham nas províncias de Khanh Hoa e Lam Dong soma atualmente mais de 149.000 pessoas; destas, 106.222 residem em Khanh Hoa (representando 4,75%) e mais de 43.000 em Lam Dong (aproximadamente 1,12%). O povo Cham sempre demonstrou lealdade ao Partido e sempre se uniu aos outros 53 grupos étnicos para construir conjuntamente uma pátria e um país mais prósperos, civilizados e felizes.
Com a atenção e o apoio do Partido e do Estado, e com a união e os esforços para superar as dificuldades, a vida material e espiritual do povo tem melhorado de forma constante. Os tesouros culturais têm sido preservados e promovidos, contribuindo para o valor vibrante dos recursos culturais no contexto da integração.
Pesquisadores da área da cultura Cham frequentemente usam a palavra "milagroso" ao descrever a terra das "torres antigas". As torres Cham em Khanh Hoa e Lam Dong são "relíquias vivas", pois não são apenas sítios históricos, mas também locais onde o povo Cham fazia peregrinações, praticava rituais de fertilidade e cultuava divindades.
Na província de Khanh Hoa, ainda existem quatro torres antigas que resistiram ao teste do tempo. Entre elas estão a Torre Po Klong Garai (bairro de Do Vinh), a Torre Hoa Lai (comuna de Thuan Bac), a Torre Po Ro Me (comuna de Phuoc Huu) e a Torre Ponagar (bairro de Bac Nha Trang ).
Esses são complexos arquitetônicos únicos, profundamente enraizados na cultura e na vida do povo Cham. Com inestimáveis valores históricos e artísticos, a Torre Po Klong Garai e a Torre Hoa Lai foram reconhecidas como Monumentos Nacionais Especiais de Arquitetura e Arte em 2016; a Torre Ponagar foi reconhecida como Monumento Nacional Especial em janeiro de 2025. A estátua do Rei Po Klong Garai foi reconhecida como Tesouro Nacional em 2024.
O Sr. Dong Van Nhuong, Vice-Chefe do Conselho de Administração das Relíquias da Torre Po Klong Garai (Centro Provincial de Conservação do Patrimônio Cultural de Khanh Hoa), afirmou: "Ao longo dos altos e baixos do tempo, a Torre Po Klong Garai é considerada o conjunto de templos e torres Cham mais intacto e belo ainda existente no Vietnã. Em particular, o método de assentamento dos tijolos utilizados em sua construção permanece um mistério até hoje. Isso contribui para a natureza mística e duradoura da estrutura."
No bairro de Phu Thuy (província de Lam Dong), o complexo do templo Po Sah Inu Cham, na colina Ba Nai, foi construído há mais de 1.200 anos. O complexo consiste em uma torre principal e duas torres menores, harmoniosamente dispostas para criar um conjunto arquitetônico elegante e equilibrado. Os níveis das torres são projetados para atingir grandes alturas, com um sistema de molduras de tijolos que circundam a estrutura, servindo tanto a propósitos decorativos quanto estruturais de sustentação.
Os falsos arcos, com seus padrões intrincadamente esculpidos e alvenaria impecável, criam a sensação de terem sido moldados, demonstrando a maestria dos artesãos Cham. Este conjunto de templos e torres foi reconhecido como Monumento Nacional de Arquitetura e Arte em 1991.
Além de serem relíquias arquitetônicas, a Torre Po Klong Garai e a Torre Po Sah Inư Cham também são áreas fundamentais para a organização de festivais (como o festival Katê) dos povos Cham e Raglai. Este patrimônio cultural contribui para afirmar o importante papel da cultura na valorização da diversidade e no fortalecimento da solidariedade comunitária entre os grupos étnicos.
O Sr. Thong Minh Tranh (comuna de Ham Thuan Bac, província de Lam Dong) compartilhou: "Toda vez que visito a Torre Po Sah Inu, sinto uma sensação de sacralidade e paz na alma. Este lugar está intimamente ligado às crenças e tradições do povo Cham, lembrando-me de sempre honrar meus ancestrais, preservar minha identidade cultural nacional e orar por coisas boas para a comunidade."

Visitantes observam artefatos no Museu de Esculturas Cham de Da Nang. (Foto: Kha Pham/VNA)
...para "patrimônio vivo"
Além da magnífica arquitetura dos templos e torres, a beleza da cultura Cham também se preserva através da habilidade das mulheres na produção de cerâmica tradicional e tecidos de brocado. Esses produtos foram criados, preservados e promovidos desde os primórdios do povoamento até os dias atuais. Os antigos Chams acreditavam que a cerâmica e a tecelagem eram transmitidas de mãe para filha e serviam como símbolo de status para as mulheres na sociedade antiga.
Quando se fala em cerâmica Cham, as mais famosas são as aldeias de Bau Truc (Khanh Hoa) e Binh Duc (Lam Dong), onde cada etapa da produção é feita inteiramente à mão por mulheres, tornando-se parte essencial da cultura Cham. A principal matéria-prima é uma argila cinza-escura com alto poder de ligação, extraída dos campos ao longo do rio.
No processo de fabricação de cerâmica, as mulheres Cham não usam uma roda de oleiro como em outros lugares. Elas caminham de costas, ligeiramente curvadas sobre a base, usando ambas as mãos para apertar e moldar a argila até dar forma ao produto.
O povo Cham não utilizava fornos fechados, mas queimava sua cerâmica ao ar livre, sendo o período ideal de novembro a julho ou agosto do ano seguinte. Antes da queima, as peças de cerâmica eram empilhadas e apoiadas, e técnicas manuais simples eram utilizadas para criar cores naturais. A cerâmica Cham caracteriza-se por sua espessura e solidez, resistência à absorção de água e padrões decorativos simples, intimamente ligados ao cotidiano.
Tendo dedicado meio século ao ofício, a Sra. Dang Thi Leo, da vila de ceramistas de Bau Truc, sempre teve consciência da importância de preservar a cerâmica tradicional. Desde jovem, acompanhava a mãe na coleta de argila, aprendendo a amassá-la e moldá-la. Após muitos anos de aprendizado persistente, por volta dos 30 anos, dominou a técnica e começou a criar suas próprias peças exclusivas.
Além de manter as linhas tradicionais de cerâmica doméstica, a Sra. Lẻo também pesquisa e aprimora designs, inova no estilo dos padrões de pintura e diversifica os produtos para atender aos gostos e demandas do mercado.
A vila de cerâmica de Bình Đức (província de Lâm Đồng) possui atualmente 43 famílias com mais de 60 pessoas que mantêm regularmente o artesanato da cerâmica Cham, e cerca de 60 famílias que trabalham sazonalmente, durante os períodos de maior movimento, como festivais e o Ano Novo Lunar. A artesã Nguyễn Thị Mai (vila de Bình Đức, comuna de Bắc Bình, província de Lâm Đồng) se apega ao artesanato não apenas para seu sustento, mas também para preservar sua "tradição familiar", a "alma" de seu grupo étnico.
Segundo a Sra. Mai, anteriormente, as famílias da aldeia produziam apenas cerâmica tradicional, como potes de barro e fogões. Graças ao treinamento em técnicas de produção de cerâmica artística oferecido pelo governo na vila de cerâmica de Bau Truc, desde 2005, sua família vem produzindo artesanato e itens decorativos adicionais para fornecer a restaurantes, estabelecimentos turísticos e vender aos turistas, resultando em uma renda mais estável.
O Sr. Phu Huu Minh Thuan, Diretor da Cooperativa de Cerâmica Cham de Bau Truc (comuna de Ninh Phuoc, província de Khanh Hoa), afirmou que a arte da cerâmica Cham foi reconhecida pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade em 2022, necessitando de proteção urgente. Este reconhecimento é um pré-requisito importante para que a comunidade Cham e os órgãos competentes participem da preservação e do desenvolvimento dessa arte.
A vila de Bau Truc é considerada por pesquisadores e turistas, tanto nacionais quanto internacionais, como um museu da cerâmica Cham. Portanto, promover esse valor cultural por meio do turismo é visto como uma abordagem sustentável para criar mais empregos e aumentar a renda da população local.
Segundo o Sr. Dinh Hy, ex-diretor do Centro de Pesquisa Cultural Cham, a arte da tecelagem de brocado do povo Cham não se resume a técnica, estética ou habilidades comuns, mas atingiu um alto nível de visão artística estética e criativa.
Uma característica distintiva da tecelagem tradicional de brocado Cham é a técnica de tecer longas tiras em teares estreitos, criando pequenas faixas compridas com padrões intrincados. Isso exige técnicas altamente complexas, um longo tempo de produção e que os tecelões possuam um senso estético refinado e habilidades requintadas para criar produtos da mais alta qualidade.
Preservar a beleza secular da tecelagem tradicional é a dedicação de muitas gerações de pessoas na aldeia de My Nghiep. O Sr. Phu Van Ngoi, Diretor da Cooperativa de Tecelagem Cham de My Nghiep (comuna de Ninh Phuoc), afirmou que atualmente cerca de 400 famílias na aldeia mantêm viva a arte da tecelagem.
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Revigorar a vitalidade do legado de Lang Son na vida contemporânea.Para além da simples preservação dos valores tradicionais, Lang Son está gradualmente a inovar a sua abordagem à conservação cultural, retirando o património dos espaços de exposição e tornando-o mais presente na vida da comunidade. Esta é também uma direção que visa revitalizar os valores culturais nacionais no contexto moderno. Para o povo Cham, o tecido brocado não é apenas um item prático para o dia a dia, mas também um símbolo cultural com significado especial. Através das cores e padrões de cada peça de tecido, é possível identificar gênero, status social, posição religiosa, bem como características distintivas da vida cultural da comunidade.
A vitalidade da cultura Cham também se reflete no cotidiano, sendo transmitida de geração em geração. Isso se expressa por meio de danças tradicionais, apresentações corais Ayiza combinadas com os sons dos tambores Paranung e das trompas Saranai, criando uma forte conexão entre a cultura Cham e as culturas de outras comunidades étnicas em todo o país.
Hoje, a cultura Cham não só se espalhou por todo o país, como também alcançou o cenário mundial. Do festival Kate aos festivais culturais nacionais Cham dos últimos anos, estes são exemplos claros de que o povo Cham não só sabe preservar sua "essência cultural", como também sabe explorar e promover os valores culturais de seu grupo étnico.
O Sr. Dinh Hy enfatizou que preservar a "essência" da cultura Cham significa enriquecer o diversificado panorama cultural da grande família de 54 grupos étnicos vietnamitas, para que esse patrimônio secular continue a perdurar, prosperar e brilhar na era da integração global.
(VNA/Vietnã+)
Fonte: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp