Preservar a lealdade do povo nas regiões fronteiriças da Pátria.

Oficiais e soldados do Posto de Guarda de Fronteira da Porta Internacional de Nam Can, em coordenação com o governo e organizações locais, estão trabalhando em conjunto para eliminar moradias temporárias e precárias para muitas famílias carentes na região.

Em março de 1959, foi estabelecido o Posto de Guarda de Fronteira nº 75 (predecessor do Posto de Guarda de Fronteira da Porta Internacional de Nam Can), responsável por uma área de importância estratégica na fronteira entre o Vietnã e o Laos.

Recordando o período em que trabalhou em Nam Can, de 1972 a 1974, o major-general Nguyen Sinh Xo, ex-diretor do Departamento de Combate às Drogas e ao Crime (Comando da Guarda de Fronteira), relatou que o posto avançado teve que ser evacuado para perto de um riacho, a cerca de 3 km de sua localização atual, para evitar ataques aéreos inimigos.

"A vida era tão difícil que os soldados não se atreviam a comer arroz fresco, preferindo guardá-lo. Todos os dias cozinhavam arroz velho e mofado, e cada vez que o lavavam, gorgulhos cobriam a superfície da água. Fora do serviço, os soldados aproveitavam o tempo livre para cultivar milho, abóboras, chuchu e criar galinhas e porcos para melhorar suas condições de vida", recordou o Major General Xô.

O major-general Xô recorda vividamente uma noite gélida em serviço, inspecionando um caminhão que chegava do Laos. Sob a lona estavam os corpos de soldados caídos que morreram no campo de batalha naquele país.

"No início, fiquei com medo. Mas depois pensei que fossem meus camaradas, então entrei na estação para pegar incenso para acender para eles e, em seguida, continuei com os procedimentos", relatou ele.

Em outra ocasião, ele e seus camaradas passaram por uma caverna que abrigava a força de voluntários jovens local. A cena dentro da caverna o deixou sem palavras.

Após o bombardeio, todos os homens e mulheres que se abrigavam na caverna morreram, seus corpos mutilados. Ele e seus camaradas recolheram e prepararam os restos mortais dos soldados caídos para o sepultamento.

As florestas fervilhavam de cobras venenosas e mosquitos transmissores da malária. Durante jornadas de uma semana, os soldados dormiam em cabanas de bambu, comiam brotos de bambu silvestres e bebiam água de riachos. Alguns que estavam saudáveis no dia anterior entravam em coma por causa da malária alguns dias depois e morriam. Nessas dificuldades, os soldados aprenderam a conviver com o povo, a compreendê-lo e a confiar nele para defender a fronteira.

"Quatro juntos" com o povo

Desde o início, os oficiais e soldados do Posto da Guarda de Fronteira 75 identificaram a mobilização em massa como uma tarefa estratégica e crucial.

Em uma situação em que mais de 90% da população era analfabeta, eles simultaneamente desempenhavam funções de proteção de fronteiras, ajudavam as pessoas a erradicar o analfabetismo, construíam escolas, forneciam assistência médica, incentivavam as pessoas a abandonar o ópio e construíam um novo modo de vida.

Após cada turno de guarda e patrulha de fronteira, eles estudavam diligentemente as línguas hmong, tailandesa e khmu. Desciam até cada aldeia, trabalhando ao lado das pessoas para desmatar, fornecer assistência médica, construir casas e incentivar o abandono de costumes ultrapassados.

"Para conquistar a confiança do povo, os soldados devem primeiro viver como o povo. Comer com o povo, viver com o povo, aprender sua língua e compreender seus costumes e tradições. Devem realmente considerar o povo como sua própria carne e sangue", concluiu o Major General Xô.

Naquela época, sempre que os soldados entravam nas aldeias, seus suprimentos incluíam alguns comprimidos de quinino (um medicamento para tratar e prevenir a malária), um frasco de antisséptico (usado para desinfecção), algumas rações secas e, às vezes, uma lata de carne, para distribuir aos moradores.

Durante os anos de luta contra os bandidos de Chau Pha, a maior lição para ele e seus camaradas foi que, para proteger a fronteira, era preciso conquistar o coração do povo. Os soldados têm apenas duas mãos e dois olhos, mas o povo tem "cem mãos e mil olhos".

Os anciãos das aldeias e os líderes comunitários tornaram-se os "olhos e ouvidos" dos soldados, ajudando-os a caçar bandidos e a persuadir aqueles que se haviam desviado a regressar a casa.

Havia pessoas que outrora abrigaram rebeldes que lutavam contra a revolução, mas que, após serem resgatadas pelo exército, curadas de suas doenças, ajudadas a construir casas e terem seus filhos educados, tornaram-se elas próprias quadros revolucionários, adotando soldados como filhos. Esse espírito ainda é perpetuado pelos quadros de hoje.

O major Lo Van Hiep, do grupo étnico Thai, trabalha na região fronteiriça de Nam Can há quase três anos. Como líder da equipe de mobilização comunitária, ele visita regularmente as aldeias para disseminar informações legais, incentivar as pessoas a manter a segurança e a ordem e participar da proteção da soberania da fronteira.

O major Hiep compartilhou: "Para que as pessoas ouçam, antes de mais nada, os oficiais devem dar o exemplo em sua fala e conduta." Para ajudar as pessoas a desenvolverem sua economia , eles precisam pesquisar de forma independente técnicas de agricultura e pecuária, construir projetos-modelo e, em seguida, orientar a população local.

A unidade mantinha o princípio dos "quatro juntos" como prática regular. Na memória do Major Hiep, há uma história que é ao mesmo tempo divertida e comovente.

Em certa ocasião, as autoridades locais coordenaram com a comuna uma ação de conscientização sobre a prevenção do casamento infantil entre os chefes de aldeia e líderes de clãs H'Mông, e estes assinaram compromissos para cumprir a lei. Contudo, apenas uma semana depois, as autoridades locais descobriram que um jovem, menor de idade para casar, havia levado para sua casa uma menina de 13 anos, aluna da sétima série, para os preparativos do casamento.

O posto da guarda de fronteira, em coordenação com a polícia comunal e a associação de mulheres, foi até a casa da família para divulgar informações e explicar a lei, instando-os a interromper o casamento.

Alguns dias depois, quando voltaram para visitá-los, o pai do rapaz contou: "Criamos duas vacas para pagar o casamento do nosso filho. Agora temos que vendê-las todas para compensar a família da noiva. As vacas se foram e ainda não temos uma noiva!" A história encheu os homens de pena e alegria. Pena porque a pobreza e o atraso ainda persistiam. Mas alegria porque as pessoas haviam aprendido a respeitar a lei e a abandonar costumes ultrapassados.

A defesa da fronteira depende do "apoio do povo".

A base da unidade está localizada a uma altitude superior a 1.200 metros acima do nível do mar. Após estabelecer um governo local de dois níveis, o posto avançado administra duas comunas fronteiriças com 38 aldeias. A área é vasta, com a aldeia mais distante a mais de 70 km do posto, e o transporte é difícil, enquanto a equipe de mobilização comunitária é composta por apenas quatro oficiais. Para se manter próxima da população e da região, a unidade mantém duas forças-tarefa "baseadas em aldeias".

Contudo, o espírito de "O posto avançado é a nossa casa, a fronteira é a nossa pátria e as pessoas de todos os grupos étnicos são nossos irmãos e irmãs" continua a ser defendido pelos soldados de hoje através de ações concretas. Atualmente, a unidade patrocina 31 estudantes de origens desfavorecidas e presta apoio adicional a outros três, incluindo um estudante laosiano.

Lau Ba Trinh, um menino H'Mong da aldeia de Huoi Poc, foi acolhido pelos funcionários do posto fronteiriço. Trinh perdeu o pai ainda jovem e sua mãe está frequentemente doente. Em 2018, quando tinha acabado de começar a primeira série, Trinh foi acolhido pelos funcionários do posto fronteiriço para receber cuidados. Agora, ele concluiu o nono ano e está se preparando para o exame de admissão ao décimo ano.

A casa da Sra. Va Y Mai, mãe de Trinh, também foi reconstruída com os esforços conjuntos dos guardas de fronteira e da população local, para que ela tivesse um lugar espaçoso e resistente para morar.

Segundo o major Ho Tho, oficial político do posto de guarda de fronteira da Porta Internacional de Nam Can, a unidade mobilizou 132 oficiais e soldados, contribuindo com 232 dias de trabalho, para o programa de eliminação de moradias temporárias somente na área.

Até o final de junho de 2025, todas as 126 casas temporárias nas duas comunas de Nam Can e Muong Xen haviam sido demolidas. Auxiliar a população na colheita de arroz, reparos nas casas, prevenção e mitigação de desastres... eram tarefas rotineiras para os oficiais e soldados.

"Visitar as aldeias significa ser tratado como família pelos moradores locais", compartilhou o Major Hiep. Para eles, proteger a fronteira não se resume a proteger cada marco e linha divisória, mas também a preservar uma vida pacífica e próspera para a população local.

O major Ho Tho acredita que o fator mais importante na construção de uma "postura de defesa popular" é a confiança do povo no Partido, no governo e nas forças de guarda de fronteira: "Quando o povo confia e ama os soldados, e coopera voluntariamente com as forças de guarda de fronteira para proteger a fronteira e os marcos divisórios, então a postura de defesa popular nas áreas de fronteira será sempre forte."

Do antigo Posto da Guarda de Fronteira 75 ao atual Posto da Guarda de Fronteira da Porta Internacional da Fronteira do Vietnã, foram mais de 60 anos de superação de bombas, tumultos e crimes relacionados a drogas, com inúmeras dificuldades.

Nessa linha de frente, o que resta, afinal, não são apenas os marcos da soberania, mas a base sólida do apoio popular construída ao longo de muitas gerações.

ANH THO

Fonte: https://nhandan.vn/giu-vung-long-dan-noi-phen-giau-to-quoc-post965976.html