Sistema de patrimônio arqueológico

Esses sítios são fontes confiáveis ​​para delinear o desenvolvimento histórico e cultural das comunidades na província de Gia Lai, tornando-os destinos atraentes para o turismo cultural. No entanto, até o momento, a maioria desses sítios arqueológicos não foi totalmente explorada em termos de seu valor patrimonial intrínseco.

Do período paleolítico de An Khe aos sítios culturais pré-históricos subsequentes.

Ao estudar um sistema de 30 sítios arqueológicos com milhares de artefatos, arqueólogos vietnamitas e russos confirmaram que An Khe foi habitada por uma antiga comunidade há aproximadamente 800.000 anos. Essa era a cultura de uma comunidade humana ereta, ancestral direta dos humanos modernos. Essa descoberta não apenas confirma a presença de comunidades humanas primitivas no mapa histórico da humanidade no Vietnã, como também serve como evidência material que marca o início da história vietnamita.

As escavações no sítio arqueológico de Roc Tung-Go Da (cidade de An Khe) foram cobertas para proteção, criando condições favoráveis ​​para visitantes e pesquisadores. Foto: Hoang Ngoc

Nos arredores de An Khe, arqueólogos descobriram recentemente uma série de relíquias culturais pré-históricas, que indicam um nível de desenvolvimento mais elevado e uma continuidade da tecnologia do Paleolítico Inferior de An Khe. Trata-se de relíquias do Paleolítico Superior, datadas de várias centenas de milhares de anos atrás, encontradas no antigo terraço do rio Ba, nos distritos de Kbang, Dak Po e no vale de Phu Thien. Dentro desse conjunto de relíquias do Paleolítico Superior, os arqueólogos encontraram diversas ferramentas de pedra rudimentares, como ferramentas pontiagudas, ferramentas com bordas horizontais e verticais e seixos fragmentados. Somente em Phu Thien, também foram encontradas ferramentas pontiagudas triangulares, pequenos machados de mão e ferramentas feitas de madeira petrificada. Essas evidências demonstram que a pré-história de Gia Lai apresentou um desenvolvimento contínuo, desde a tecnologia do Paleolítico Inferior de An Khe até uma série de relíquias do Paleolítico Superior ao longo das margens superiores do rio Ba. Pode-se dizer que a civilização do Rio Ba surgiu muito cedo e se desenvolveu continuamente, representando um antigo alicerce cultural pré-histórico da humanidade, um capítulo que marca o alvorecer da história da nação.

Ao entrarmos no Neolítico, período em que os humanos se estabeleceram, dominaram as técnicas de polimento de ferramentas de pedra, fabricação de cerâmica e iniciaram uma agricultura rudimentar, datado de 7.000 a 4.500 anos atrás, relíquias culturais desse período foram encontradas em ambas as margens do rio Ia Mơr, como os sítios de Làng Gà 5, Làng Gà 6 e Làng Gà 7 (distrito de Chư Prông). Uma característica distintiva dos habitantes dessa região era seu estilo de vida sedentário, que combinava caça, coleta e agricultura, mas inicialmente formava grupos especializados na confecção de ferramentas rudimentares em oficinas. Os vestígios dessas oficinas mostram que os antigos utilizavam basalto e sílex de alta dureza para criar ferramentas com formas estáveis, como machados ovais, machados curtos, raspadores em forma de disco e machados polidos. Essas ferramentas sugerem uma origem indígena, relacionada à cultura Hòa Bình, no norte do Vietnã.

As comunidades do Neolítico tardio e início da Idade dos Metais nas Terras Altas Centrais, entre 4.500 e 3.000 anos atrás, estabeleceram-se na província de Gia Lai, formando a cultura Bien Ho na cidade de Pleiku. Os habitantes desse período distribuíam-se desde as altas montanhas de Chu Prong até o planalto de Pleiku, estendendo-se até o vale do rio Ba, na região de Kong Chro. Essas comunidades apresentavam um nível de desenvolvimento relativamente uniforme, consistindo em pessoas sedentárias dedicadas à agricultura, à pecuária e à fabricação e uso de ferramentas de pedra polida. Exemplos típicos incluem grandes enxadas de pedra afiadas, machados com cabos (chamados machados de ombro) ou enxós de pedra com corpos característicos em forma de dente de búfalo, além de pedras com peso presas a bastões de escavação, mós côncavas, pilões e mesas de moagem.

Durante esse período, surgiram dois centros especializados na fabricação de ferramentas de pedra na província de Gia Lai. Um deles era a oficina em Ia Mơr (distrito de Chư Prông), que produzia enxós em forma de dente de búfalo, e o outro, na vila de HLang (comuna de Yang Nam, distrito de Kông Chro). Enquanto a oficina de Ia Mơr se especializava na fabricação de enxadas e enxós em forma de dente de búfalo a partir de ftanita (siltito), abastecendo principalmente os habitantes do planalto de Pleiku, a oficina de HLang se especializava na fabricação de machados com ombros a partir da pedra semipreciosa opala, abastecendo os habitantes do curso superior do rio Ba e partes do sudeste do planalto de Pleiku. Cada oficina variava em grau de especialização, mas a divisão interna do trabalho era evidente, fornecendo produtos para diversas regiões e criando um desenvolvimento relativamente uniforme na área. Isso lançou as bases para que a população local adentrasse o limiar da civilização.

Com o avanço da Idade dos Metais, os arqueólogos descobriram diversos fornos de fundição de ferro, fornos metalúrgicos e oficinas de fundição de bronze a montante do rio Ba. Um exemplo notável é a descoberta de um molde de pedra para fundição de machados de bronze, especificamente um molde de duas partes. O verso do molde revela que se tratava de um molde para machado de bronze com um encaixe para fixar um cabo, um corpo de machado hiperbólico com dois cantos afiados e uma lâmina simétrica – um tipo de machado de bronze característico das civilizações da região sudeste do Vietnã.

Tambores de bronze, um tipo famoso de instrumento musical da cultura Dong Son, foram encontrados por toda a região das Terras Altas Centrais. Em Gia Lai, tambores de bronze foram encontrados em An Thanh, distrito de Dak Po. Estes eram os maiores centros culturais da Idade dos Metais nas Terras Altas Centrais naquela época.

A questão da preservação e exploração do patrimônio arqueológico.

Descobertas e pesquisas arqueológicas mostram que Gia Lai é uma região rica em vestígios, com grande diversidade tipológica e rica em cultura. Isso proporciona uma fonte confiável de dados históricos para delinear a história cultural das comunidades de Gia Lai, tornando-a um destino atraente para o turismo cultural. No entanto, até o momento, a maioria desses sítios arqueológicos não foi totalmente explorada em termos de seu valor patrimonial intrínseco. A maioria dos sítios está localizada em terras cultivadas por comunidades de minorias étnicas. As práticas agrícolas atuais, com o uso de equipamentos mecanizados, fazem com que as camadas culturais não estejam em profundidade, levando à escavação, perturbação e danos à maioria dos sítios. Além disso, dezenas de outros sítios arqueológicos estão submersos nos reservatórios de grandes usinas hidrelétricas, como Ia Ly, Plei Krong e An Khe-Ka Nak, representando um alto risco de serem destruídos.

A preservação e a utilização do patrimônio arqueológico exigem a participação de cientistas, o envolvimento das autoridades locais e o consenso da população local. Foto: Hoang Ngoc

Em An Khe, o sítio arqueológico, escavado em conjunto com a preservação e valorização do patrimônio, já alcançou alguns resultados iniciais. Mesmo durante o período de escavação, a cidade construiu instalações de conservação no local e explorou o valor patrimonial, como em Roc Tung 1 e Roc Tung 4. Todos os vestígios de atividade humana antiga dentro da camada cultural intacta são protegidos em estruturas robustas. Ao redor das trincheiras de escavação, existem guias fotográficos que documentam todas as atividades de escavação e pesquisa, bem como a realização de conferências científicas nacionais e internacionais sobre o sítio. A cada ano, esses sítios continuam sendo escavados, servindo como destinos para intercâmbio acadêmico, experiências e aprendizado sobre as culturas antigas mais antigas da humanidade e o trabalho de escavação dos arqueólogos.

Em An Khe, também foi construído um museu permanente dedicado à tecnologia local. Esta exposição recria toda a história dos padrões de assentamento, estratégias de exploração de alimentos, fabricação de ferramentas, caça, coleta, comportamento humano através de práticas funerárias, origens dos habitantes e o excepcional valor histórico e cultural da tecnologia de An Khe no mapa arqueológico do Vietnã e do mundo. Em particular, o museu exibe 10 tesouros nacionais, juntamente com relíquias e artefatos típicos do Monumento Nacional Especial Roc Tung-Go Da, reconhecido pelo governo em 2023.

Um dos desafios é como preservar e utilizar racionalmente o patrimônio arqueológico atual, em consonância com a estratégia de desenvolvimento socioeconômico da província de Gia Lai em geral e do distrito de An Khe em particular. Por muito tempo, a escavação de relíquias foi realizada por arqueólogos, a proteção por autoridades culturais locais e a exploração do valor do patrimônio arqueológico por empresas turísticas. Essa separação rígida diminui o valor intrínseco do patrimônio. Portanto, a primeira solução é implementar simultaneamente e de forma abrangente todas as três etapas, juntamente com amplas campanhas de conscientização pública sobre o patrimônio arqueológico na comunidade.

Para relíquias especiais de nível nacional, é necessário substituir o cultivo de cana-de-açúcar, mandioca e outras culturas industriais por culturas agrícolas de alto valor agregado, adequadas ao solo e ao clima de cada região, melhorando a vida da população local e protegendo a integridade do patrimônio subterrâneo. No projeto futuro, os sítios arqueológicos de An Khe serão integrados a projetos de bem-estar social, à cultura tradicional local, à Relíquia Nacional Especial de Tay Son Thuong Dao e ao geoparque global, tornando-se em breve um centro cultural e turístico nacional e internacional focado nas origens da humanidade.

A preservação e a utilização do patrimônio arqueológico exigem a participação de cientistas, o envolvimento das autoridades locais e o consenso da população local. Dentre esses fatores, o consenso e a participação voluntária das pessoas são os elementos mais importantes, em consonância com o espírito de proteção do patrimônio arqueológico.

Portanto, é necessário fortalecer a divulgação e conscientizar a população sobre o valor do patrimônio arqueológico, garantindo que ela receba benefícios legítimos de sua exploração. Somente assim as pessoas participarão voluntariamente e criarão formas adequadas de proteção e exploração sustentável. Ao mesmo tempo, é necessário capacitar uma equipe de gestores de patrimônio arqueológico que seja profissionalmente competente e comprometida com o trabalho. Só assim poderemos explorar cientificamente o patrimônio cultural deixado por nossos ancestrais, contribuindo para o desenvolvimento socioeconômico de Gia Lai e de toda a região das Terras Altas Centrais.

Fonte: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx