Contando histórias do povo Ede

Há muito tempo, as aldeias Ede na região montanhosa de Dak Lak tinham casas tão compridas quanto "o sopro de um cavalo" e "mais compridas que o som de um gongo".

Dizem que o número de janelas em uma casa é igual ao número de filhas. Não sei se é verdade, mas a imagem de silhuetas em vestidos esvoaçantes deslizando sobre o chão de bambu (as moças Ede usam vestidos de mangas compridas que cobrem os calcanhares) ou, à tarde, mulheres de "pele morena, olhos brilhantes e figuras delicadas" tecendo diligentemente à janela é tão bela que cativa o coração. Sempre que uma filha se casa, a casa é ampliada com um novo quarto para o casal. É o que se chama de casa comprida.

O costume do povo Ede é que, sempre que há um grande evento, eles tocam o gongo knah na casa comunal. Assim, em cada casa sobre palafitas de família, há uma cadeira kpan de 5 a 10 metros de comprimento, chegando até a 15 metros, para que o grupo de gongos possa se sentar e tocar. E somente o povo Ede possui o kpan. Elefantes, cadeiras kpan, búfalos, gongos, jarros... são artefatos que representam a riqueza e o poder de uma família, de um clã.

Nem todas as famílias da aldeia têm condições de fazer kpan, pois isso exige muitas cerimônias dispendiosas. Além disso, o dono da casa precisa ter passado por 60 safras agrícolas e possuir uma quantidade considerável de gongos e jarros para poder confeccionar o kpan. Nem todos podem fazê-lo quando desejam.

Como a floresta é sempre considerada pelo povo como uma entidade sagrada que precisa ser respeitada, ao decidir construir um kpan, primeiro deve haver uma pequena cerimônia que inclui uma galinha, um jarro de vinho e um pedido de permissão ao Yang para entrar na floresta em busca de lenha. A partir daí, deve-se ir de uma floresta para outra, procurando uma árvore com o comprimento de 2 a 3 braços, reta e sem nenhum tipo de galho ou visco. É preciso encontrar 1 ou 2 árvores do mesmo tamanho, pois um conjunto de cadeiras kpan na casa deve incluir 3: um kpan grande para o líder da equipe e dois menores para o local de dormir do dono da casa e para os convidados.

Kpan é o local onde a orquestra de gongos se reúne para tocar. Foto: Huu Hung

Assim que a árvore for encontrada, marque-a para que os outros saibam que ela foi escolhida. No dia em que decidirem cortar a árvore, um jarro de vinho e uma galinha devem ser levados para casa para informar os Yangs sobre o que farão naquele dia. Quando o grupo chegar à floresta onde a árvore escolhida está, o xamã deve mais uma vez pedir ao deus da floresta permissão para cortar a árvore, levando consigo a galinha e o jarro de vinho.

Após a oração do xamã, sete jovens portando espadas e khil dançam ao redor da árvore sete vezes para afastar as forças malignas que impedem a confecção da cadeira. Concluído o ritual, a árvore é rapidamente cortada. Ao cortá-la, é preciso considerar a direção da queda para não quebrar ou danificar as árvores vizinhas.

Uma vez que a árvore é derrubada, o artesão mais experiente usa luvas e varas de bambu para calcular o comprimento e a largura da cadeira. Uma árvore com mais de 10 metros de comprimento e diâmetro equivalente a quatro pares de luvas pode ser dividida ao meio, o suficiente para fazer tanto uma kpan quanto uma jhung. A árvore é descascada rapidamente, cortada no comprimento desejado e, em seguida, dividida ao meio novamente. A habilidade do artesão de Ede fica evidente aqui: apenas com machados e machadinhas, sem plainas ou formões, os troncos das árvores são transformados em superfícies planas, habilmente descascadas para que as pernas e o tampo da cadeira kpan formem uma única peça. A parte restante também se transforma em uma ou duas cadeiras jhung, só que mais curtas, mas a largura, a espessura e as pernas ainda devem ser uma única peça. Quando se trata de uma árvore grande, ela pode ser dividida em três partes. O tampo e as pernas formam uma única peça, essa é a característica especial das cadeiras kpan e jhung de Ede.

Após a conclusão do Kpan, deve haver uma cerimônia para informar o deus da floresta que a cadeira será trazida de volta para a aldeia. Depois da cerimônia, os sete meninos dançam com o khil e a espada para afastar as forças do mal, e então todos colocam a cadeira nos ombros e a carregam de volta para a aldeia. Ao chegarem ao pátio, ela não pode ser colocada no chão imediatamente. Deve haver belas jovens dançando o grứ phiơr - a dança dos pássaros voadores - e, mais uma vez, os meninos dançam com as espadas, acompanhados pelas meninas que jogam água para saudar a cadeira e para impedir que os espíritos malignos os sigam da floresta, além de demonstrarem sua habilidade na dança com o khil, sendo respingadas sem molhar as roupas. Após a conclusão desse procedimento, a cadeira pode ser levada para o chão. Ela será colocada ao longo do comprimento da casa sobre palafitas, ao sul (o conjunto de gongos ficará sentado voltado para o norte).

Kpan é o local onde a orquestra de gongos se reúne para se apresentar em eventos familiares. Foto: Nguyen Gia

Este é o momento mais feliz para o dono da casa. Os adultos oferecem de um a dois búfalos ou vacas, e as crianças oferecem um búfalo e dois porcos ao Yang para receberem kpan ou kpan diet. Depois disso, as moças dançam a dança pah kngan rong yang, batem palmas e convidam os deuses a beber vinho. Em seguida, elas oram para informar o Yang e desejar boa saúde ao dono da casa e sua família.

A anfitriã da festa do vinho (gai pie) convidará os convidados na forma de uma cascata de vinho (sete meninas inclinam tubos curtos de bambu para despejar água no jarro, os convidados devem beber tudo), depois convidará todos a beber vinho mnhăm mring para compartilhar com a família por ordem de idade, mulheres primeiro, homens depois.

Os jarros de vinho devem ser passados ​​de mão em mão, sem que se solte, até que a fileira de jarros esteja completa. Finalmente, chega a hora da diversão. As pessoas cantam a melodia narrativa k'ut para confraternizar, a alegre melodia arei para trocar histórias de amor ou para jogar adivinhas. O vinho flui livremente, um jarro é substituído por outro. A procissão kpan é uma das maiores celebrações familiares e também uma alegria compartilhada por toda a comunidade.

O próximo passo é levar o kpan para casa depois do dia em que ele é preparado, mas também deverá seguir os mesmos passos da sua confecção.

Festivais associados à vida comunitária, sejam eles baseados no calendário agrícola ou no ciclo da vida, frequentemente ocorrem durante a estação do "comer e beber o ano todo" – a primavera – a época do Tet para os povos das Terras Altas Centrais. O som vibrante do knah gong, tocado no kpan, ecoa sobre o telhado da casa sobre palafitas, tremulando com as nuvens azuis e o sol dourado, "para que o coelho ouça e se esqueça de pastar, para que o macaco se esqueça de escalar"... Toda a aldeia celebra a riqueza, o crescimento e a prosperidade da família, da comunidade...

Linh Nga Nie Kdam

Fonte: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/