Contando histórias do grupo étnico Ede

Dizem que uma casa tem tantas filhas quantas janelas tem. Verdade ou não, os vislumbres fugazes de figuras graciosas em vestidos esvoaçantes (as meninas Ede usam vestidos de mangas compridas que cobrem os calcanhares) ou a visão de mulheres com "pele morena, olhos brilhantes e figuras delicadas" tecendo diligentemente junto à janela ao entardecer são verdadeiramente cativantes. Sempre que uma filha se casa, um novo quarto é acrescentado à casa para os recém-casados. É por isso que ela é chamada de casa comprida.

O povo Ede tem o costume de tocar os gongos knah em suas casas comunais sempre que há um evento importante. Portanto, cada casa sobre palafitas de família possui uma cadeira kpan, que varia de 5 a 10 metros, ou até mesmo 15 metros, para que o conjunto de gongos se sente e se apresente. Somente o povo Ede possui cadeiras kpan. Elefantes, cadeiras kpan, búfalos, gongos, jarros... são artefatos que simbolizam a riqueza e o poder de uma família ou clã.

Nem todas as famílias da aldeia têm permissão para construir um kpan, pois isso exige muitos rituais dispendiosos. Além disso, o proprietário da casa deve ter vivido por 60 estações agrícolas e possuir bens consideráveis, como gongos e jarros, antes de ter permissão para construir um; não é algo que qualquer um possa fazer quando quiser.

Como a floresta é sempre considerada uma entidade sagrada pelos habitantes locais e deve ser respeitada, ao decidirem construir um kpan (uma área de estar tradicional de madeira), realizam primeiro uma pequena cerimônia com uma galinha e um jarro de vinho para pedir permissão aos espíritos Yang para entrar na floresta em busca de madeira. Eles percorrem floresta após floresta, selecionando cuidadosamente árvores grandes o suficiente para que duas ou três pessoas as abracem, perfeitamente retas e livres de plantas ou trepadeiras parasitas. Devem encontrar uma ou duas árvores do mesmo tamanho, pois um conjunto de kpan para a casa deve ser composto por três: um kpan grande para a equipe ching e dois jhưng menores (outra área de estar tradicional) para o anfitrião e os convidados dormirem.

Kpan é o local onde o conjunto de gongos se reúne para se apresentar. Foto: Huu Hung

Assim que encontram uma árvore, eles a marcam para que os outros saibam que ela já foi escolhida. No dia em que decidem cortá-la, devem também ter em casa um jarro de vinho e uma galinha para informar os espíritos Yang sobre o que farão naquele dia. Quando o grupo chega ao trecho de floresta onde a árvore escolhida está, o xamã deve mais uma vez pedir permissão ao espírito da floresta para cortar a árvore, levando consigo a galinha e o jarro de vinho.

Após o encantamento do xamã, sete jovens carregando espadas e flautas dançarão ao redor da base da árvore sete vezes para afastar as forças malignas que possam impedir a confecção da cadeira. Assim que o ritual estiver completo, a árvore é rapidamente cortada. Ao cortá-la, eles devem considerar a direção em que a árvore cairá para evitar quebrar ou danificar as árvores ao redor.

Após o abate da árvore, o artesão mais experiente utiliza as mãos e varas de bambu para calcular o comprimento e a largura da cadeira. Um tronco com mais de 10 metros de comprimento e quatro palmos de diâmetro pode ser dividido ao meio, o suficiente para fazer tanto uma kpan quanto uma jhưng. A árvore é rapidamente descascada, cortada em seções desejadas e, em seguida, dividida ao meio novamente. A habilidade do artesão Ede fica evidente aqui: utilizando apenas machados – xagat, sem plainas ou formões – eles transformam a forma do tronco em uma superfície lisa e plana, separando habilmente as partes para formar uma única peça sólida, tanto para as pernas quanto para o assento da cadeira kpan. A parte restante também forma uma ou duas cadeiras jhưng, porém mais curtas, mas a largura, a espessura e as pernas devem permanecer em uma única peça sólida. Se uma árvore grande for encontrada, eles podem dividi-la em um conjunto de três cadeiras. O corpo e as pernas formam uma única peça sólida – essa é a característica especial das cadeiras Ede kpan e jhưng.

Após a conclusão do Kpan, uma cerimônia deve ser realizada para informar o espírito da floresta de que a cadeira será trazida de volta para a aldeia. Após a cerimônia, sete jovens executam a dança khil e empunham espadas para afastar as forças do mal; em seguida, todos levantam a cadeira sobre os ombros e a carregam de volta para a aldeia. Ao chegar ao pátio, ela não pode ser colocada imediatamente na plataforma. Belas jovens devem executar a dança grứ phiơr – “pássaros voadores” – e, mais uma vez, os jovens executam uma dança com espadas, enquanto as moças espirram água para saudar a cadeira e afastar os espíritos malignos da floresta, além de demonstrar sua habilidade na dança khil, sendo respingadas sem molhar as roupas. Somente após esse procedimento a cadeira pode ser levada para a plataforma. Ela é colocada longitudinalmente ao longo do lado sul da casa sobre palafitas (o conjunto de gongos ficará voltado para o norte).

Kpan é o local onde o conjunto de gongos se reúne para se apresentar em eventos familiares. Foto: Nguyen Gia

Este é o momento de maior alegria para a família anfitriã. Famílias maiores oferecem um ou dois búfalos ou vacas, enquanto famílias menores devem oferecer pelo menos um búfalo e dois porcos como sacrifícios aos Yang (espíritos) para receber o kpan ou a dieta kpan. Depois, as moças realizam a dança pah kngan rong yang, batendo palmas para convidar os espíritos a beber vinho, seguida de orações para informar os Yang e desejar boa saúde à família anfitriã e à sua linhagem.

A anfitriã da festa de bebida (gai piê) convidará os convidados de honra em um estilo de "regar" (sete meninas inclinam tubos curtos de bambu para despejar água em um jarro, e os convidados devem beber tudo), depois convidará todos, um por vez, a beber vinho mnhăm mring para compartilhar com a família em ordem de idade, primeiro as mulheres e depois os homens.

Os jarros de vinho devem ser passados de mão em mão, sem nunca serem soltos, até que todos estejam vazios. Finalmente, chega a hora da diversão; as pessoas cantam a canção narrativa k'ut para expressar seus sentimentos, ou a animada canção arei para brincadeiras, namoro ou adivinhações… O vinho transborda, e quando um jarro acaba, outro é usado. A procissão kpan é uma das maiores celebrações familiares e também uma alegria compartilhada por toda a comunidade.

Depois de trazer o kpan para casa, o próximo passo é fazer o jhưng, que também seguirá os mesmos passos da preparação do kpan.

Festivais profundamente entrelaçados com a vida comunitária, sejam eles baseados no calendário agrícola ou no ciclo da vida, frequentemente acontecem durante a "época das festas e bebidas" – a primavera – a época do Tet (Ano Novo Lunar) para os povos das Terras Altas Centrais. O som vibrante dos gongos knah, tocados no kpan, ecoa acima das longas palafitas, balançando no céu azul e sob a luz dourada do sol, "fazendo os coelhos esquecerem de pastar e os macacos esquecerem de escalar"... Toda a aldeia celebra a riqueza, a força e a abundância da família e da comunidade...

Linh Nga Niê Kđăm

Fonte: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/