Dizem que o número de janelas em uma casa é igual ao número de filhas. Não sei se é verdade, mas a imagem de silhuetas em vestidos esvoaçantes passando sobre o chão de bambu (as meninas Ede usam vestidos de mangas compridas que cobrem os calcanhares) ou, à tarde, de mulheres de "pele morena, olhos brilhantes e corpo gentil" sentadas diligentemente tecendo tecidos perto da janela é tão bela que cativa o coração das pessoas. Cada vez que uma filha se casa em uma família, a casa é ampliada com mais um cômodo para o novo casal. É o que se chama de "casa comprida".
O costume do povo Ede é que, sempre que há um grande evento, eles tocam o knah gong na casa comprida, então, na palafita de cada família, há uma cadeira kpan de 5 a 10 m de comprimento, ou até mesmo 15 m, para o grupo de gong se sentar e tocar. E somente o povo Ede possui kpan. Elefantes, cadeiras kpan, búfalos, gongos, jarras... são artefatos que representam a riqueza e o poder de uma família, de um clã.
Nem todas as famílias da aldeia têm condições de fazer kpan, pois exige muitas cerimônias custosas. E o dono da casa precisa ter passado por 60 temporadas de cultivo e ter uma quantidade razoável de gongos e jarras para conseguir fazer kpan. Nem todos conseguem fazê-lo quando querem.
Como a floresta é sempre considerada pelas pessoas como uma entidade sagrada que precisa ser respeitada, ao decidir fazer um kpan, primeiro deve haver uma pequena cerimônia que inclua uma galinha, uma jarra de vinho e a permissão do Yang para entrar na floresta em busca de madeira. Vá de uma floresta a outra, procurando uma árvore com 2 a 3 braços de comprimento, reta, sem qualquer tipo de árvore ou visco. Você deve encontrar de 1 a 2 árvores do mesmo tamanho, pois um conjunto de cadeiras kpan na casa deve incluir 3: uma kpan grande para o líder da equipe, duas kpan curtas para o dormitório do dono da casa e para os convidados.
Kpan é onde a orquestra de gongos se senta para se apresentar. Foto: Huu Hung |
Assim que a árvore for encontrada, marque-a para que os outros saibam que ela foi escolhida. No dia em que decidirem cortar a árvore, um jarro de vinho e uma galinha devem ser levados para casa para informar os Yangs sobre o que farão naquele dia. Quando o grupo chegar à floresta onde está a árvore escolhida, o xamã deve pedir novamente ao deus da floresta que os deixe cortar a árvore, juntamente com o frango e o jarro de vinho.
Após a oração do xamã, sete jovens, portando espadas e khil, dançam ao redor da árvore sete vezes para afastar as forças malignas que impedem a fabricação da cadeira. Após a conclusão do procedimento, a árvore é rapidamente cortada. Ao cortar, as pessoas devem considerar a direção em que a árvore cairá para não quebrar ou danificar as árvores ao redor.
Uma vez que a árvore esteja derrubada, o artesão mais experiente usará um par de luvas e varas de bambu para calcular o comprimento e a largura da cadeira. Uma árvore com mais de 10 metros de comprimento e 4 pares de luvas de diâmetro pode ser dividida ao meio, o suficiente para fazer um kpan e um jhung. A árvore é rapidamente descascada, cortada no comprimento desejado e então dividida ao meio novamente. A habilidade do artesão Ede será claramente demonstrada aqui: com apenas machados e machados, sem plainas ou formões, os troncos das árvores são transformados em superfícies planas, habilmente descascadas para que as pernas e a superfície da cadeira kpan sejam uma única peça. A parte restante também se torna uma ou duas cadeiras jhung, apenas mais curtas, mas a largura, a espessura e as pernas ainda devem ser uma única peça. Ao encontrar uma árvore grande, ela pode ser dividida em um conjunto de três. O corpo e as pernas são uma peça única, essa é a característica especial das cadeiras kpan e jhung Ede.
Uma vez que o Kpan é feito, deve haver uma cerimônia para informar o deus da floresta que a cadeira será trazida de volta para a aldeia. Após a cerimônia, os sete meninos dançam com o khil e a espada para afugentar as forças do mal, então todos colocarão a cadeira em seus ombros e a carregarão de volta para a aldeia. Quando chegarem ao pátio, ela não poderá ser levada ao chão imediatamente. Deve haver belas moças dançando o grứ phiơr - dança dos pássaros voando - e mais uma vez os meninos dançam com as espadas, acompanhados por meninas espirrando água para dar as boas-vindas à cadeira e para impedir que espíritos malignos os sigam da floresta, também para exibir suas habilidades de dança khil, sendo espirrados com água sem molhar suas roupas. Após a conclusão deste procedimento, a cadeira pode ser carregada para o chão. Ela será colocada ao longo do comprimento, ao sul da casa de palafitas (o conjunto de gongos ficará voltado para o norte).
Kpan é onde a orquestra de gongos se reúne para se apresentar em eventos familiares. Foto: Nguyen Gia |
Este é o momento mais feliz para o dono da casa. Os adultos oferecem de 1 a 2 búfalos ou vacas, e as crianças oferecem 1 búfalo e 2 porcos ao Yang para receber kpan ou dieta kpan. Depois disso, as meninas dançam a dança pah kngan rong yang, batem palmas e convidam os deuses para beberem vinho. Em seguida, rezam para informar o Yang e desejar boa saúde ao dono da casa e à família.
O anfitrião da festa do vinho (gai pie) convidará os convidados na forma de uma cascata de vinho (sete meninas inclinam pequenos tubos de bambu para despejar água no jarro, os convidados devem beber tudo) e, em seguida, convidará todos para beber vinho mnhăm mring para compartilhar com a família em ordem de idade, primeiro as mulheres e depois os homens.
As jarras de vinho devem ser passadas de mão em mão até que a fileira de jarras esteja completa. Finalmente, é hora da diversão. As pessoas cantam a melodia narrativa k'ut para se abrirem, a alegre melodia arei para trocar histórias de amor ou brincar de charadas. O vinho flui livremente, uma jarra é substituída por outra. A procissão kpan é uma das maiores celebrações familiares e também uma alegria para toda a comunidade.
Depois do dia, o próximo passo é levar o kpan para casa, mas ele também terá que seguir os mesmos passos de preparação do kpan.
Festivais associados à vida comunitária, seja de acordo com o calendário agrícola ou o ciclo de vida, frequentemente ocorrem durante a estação de "comer e beber o ano todo" – a primavera – a estação do Tet para os povos das Terras Altas Centrais. O som animado do gongo knah do kpan ecoa sobre o longo telhado da palafita, esvoaçando com as nuvens azuis e o sol dourado "para o coelho ouvir e esquecer de pastar, o macaco esquecer de subir"... Toda a aldeia celebra a riqueza, o crescimento e a prosperidade da família, da comunidade...
Linh Nga Nie Kdam
Fonte: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/
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