Dando origem a uma cultura independente e progressista.

O Esboço da Cultura Vietnamita é o primeiro documento programático e estratégico sobre cultura do nosso Partido. No contexto de um país que ainda não havia conquistado a independência, com menos de 1.500 palavras, o Esboço da Cultura Vietnamita delineou o caminho correto para a abertura de uma cultura independente e progressista; mobilizou intelectuais e artistas para seguirem a revolução; e criou a força necessária para esmagar as políticas culturais opressoras e reacionárias.

Recuando na história, no início de 1943, a vitória do Exército Vermelho Soviético em Stalingrado mudou o curso da Segunda Guerra Mundial. No Vietnã, o Partido e a Frente Viet Minh haviam se enraizado entre as massas e estavam gerando novo ímpeto para o movimento revolucionário.

Em meio a mudanças significativas no mundo e no país, de 25 a 28 de fevereiro de 1943, na vila de pescadores (atual comuna de Vong La, distrito de Dong Anh, Hanói), o Comitê Permanente do Comitê Central do Partido Comunista da Indochina reuniu-se para discutir a expansão da Frente Viet Minh e os preparativos para uma revolta armada. A conferência defendeu uma aliança com todos os partidos e grupos patrióticos dentro e fora do país para fortalecer a unidade nacional e libertar os povos da Indochina do domínio japonês e francês; e para apoiar a União Soviética. A conferência adotou o Esboço sobre a Revolução Ideológica e Cultural no Vietnã (abreviado como Esboço Cultural Vietnamita), elaborado pelo Secretário-Geral Truong Chinh. A conferência também decidiu estabelecer Associações Culturais de Salvação Nacional nas cidades.

Naquela época, os fascistas japoneses usavam atividades culturais como ferramenta para distrair nosso povo do caminho da salvação nacional. O império japonês propagava a Esfera de Coprosperidade da Grande Ásia Oriental, proclamando que tanto vietnamitas quanto japoneses eram de "pele amarela" e que a chegada do exército japonês à Indochina visava libertar os povos colonizados do colonialismo "branco". Muitos intelectuais e artistas, por falta de discernimento, cooperaram ativamente e apoiaram as políticas reacionárias e insidiosas dos fascistas japoneses.

Muitos artistas e escritores famosos acompanharam a revolução, como The Lu, Ngo Tat To, Nguyen Dinh Thi, To Hoai, Nguyen Tuan, Nguyen Huy Tuong... como retratado pelas lentes de Tran Van Luu.

Na época em que o Outline foi criado, a comunidade intelectual e artística somava menos de 500.000 pessoas, uma pequena porcentagem da população total de mais de 22 milhões. Em uma era de intercâmbio e adaptação cultural, influenciada tanto por culturas europeias quanto asiáticas, essa geração possuía um profundo conhecimento das culturas orientais e ocidentais, antigas e modernas, e mais tarde foi considerada a "geração de ouro". Esse grupo ocupava uma posição crucial, representando a elite da sociedade, capaz de organizar, liderar, atrair e guiar as massas. No entanto, sua consciência, compreensão política e habilidades organizacionais ainda eram limitadas.

Reconhecendo que a maioria dos intelectuais e artistas vietnamitas possuía um fervoroso espírito patriótico, um profundo ódio aos invasores estrangeiros e ao feudalismo reacionário, e um desejo de usar seus talentos para servir à nação e ao seu povo, o Plano de Cultura Vietnamita delineou o caminho correto: para libertar a capacidade criativa e pavimentar o caminho para o progresso cultural, era necessário, antes de tudo, reconquistar a independência nacional. O Partido declarou claramente a tarefa dos intelectuais e artistas de participar da revolução democrática nacional, especialmente da revolução cultural (parte integrante da revolução democrática nacional, juntamente com as revoluções política e econômica ), e de construir uma nova cultura. O Partido mobilizou intelectuais e artistas para se unirem a todo o povo sob a liderança do Partido, conectando intelectuais a trabalhadores e camponeses. O Plano contribuiu para isolar o inimigo, angariar mais aliados para a revolução, expandir a frente nacional unida contra o Japão e a França e mobilizar mais forças patrióticas e progressistas para salvar o país.

O Plano de Cultura Vietnamita foi extremamente relevante e prático, demonstrando o poder da cultura para conquistar corações e mentes e mobilizar as massas, especialmente em um contexto no qual o Partido previa a iminente eclosão de uma revolta para tomar o poder. Em apenas dois anos, o Plano contribuiu significativamente para a união das forças culturais nacionalistas, tendo a Associação Cultural de Salvação Nacional como núcleo, e as orientou na luta para unir toda a nação na conquista do sucesso da Revolução de Agosto de 1945, inaugurando uma nova era na história do país.

O Secretário-Geral Trường Chinh durante a guerra de resistência contra os franceses. Trecho do documentário "Vietnã a Caminho da Vitória", do diretor soviético Roman Karmen.

A Associação Cultural de Salvação Nacional foi fundada em abril de 1943, operando em conjunto com outras organizações da Frente Viet Minh. Inicialmente, era composta por artistas e escritores que eram membros do Partido ou inspirados pelos ideais comunistas, como Hoc Phi, Nguyen Huy Tuong, Nam Cao, Nguyen Hong, To Hoai, Nguyen Dinh Thi e Nhu Phong, que atuavam ativamente sob a direção do Partido por meio de quadros como Le Quang Dao e Tran Do. Gradualmente, muitos intelectuais e artistas renomados, inicialmente contrários à linha cultural do Partido, também se juntaram à Associação.

Quando intelectuais e artistas renomados se uniram à revolução, as massas confiaram e apoiaram o Viet Minh, criando uma força conjunta em toda a nação. Portanto, com pouco mais de 5.000 membros do núcleo do partido, nosso Partido liderou com sucesso toda a nação na realização da Revolta Geral.

Os efeitos nocivos da cultura e da educação colonial, com sua natureza escravizante, haviam se enraizado profundamente. O documento "Esboço da Cultura Vietnamita" propôs soluções, bem como tarefas urgentes para as figuras culturais marxistas vietnamitas, para que se engajassem na luta em três áreas: ideologia, erudição e artes; seguindo três princípios de movimento: "nacionalização, cientificização e popularização". Com o lema "quando a cultura penetra as massas, ela age como uma força material", a Associação propagou e orientou a criação cultural e artística com o lema: "Combater a cultura fascista-feudal, regressiva, escravizante, ignorante e enganosa; promover uma nova cultura democrática". Isso foi extremamente importante porque as doutrinas e escolas culturais e artísticas predominantes na época se concentravam na vida pessoal e na psicologia, sem dar atenção às questões sociais, especialmente à luta de classes; elas estavam excessivamente inclinadas a explorar formas na direção da arte pela arte. Essas doutrinas também foram usadas pelos fascistas japoneses e colonialistas franceses como uma "ilusão" para enganar intelectuais e artistas, fazendo-os acreditar que a independência poderia ser alcançada por meio de uma revolução reformista e não violenta.

Graças às suas políticas e diretrizes claras, a Associação Cultural de Salvação Nacional organizou ativamente muitas atividades ricas e criativas, como palestras, publicação de livros e jornais, e seus membros se engajaram em atividades políticas, sociais e culturais, que tiveram uma influência significativa na sociedade e facilitaram a revolta geral em todo o país. Após a fundação da República Democrática do Vietnã, enfrentando inimigos internos e externos, a Associação Cultural de Salvação Nacional continuou a desenvolver sua posição, buscando apoio internacional para a causa revolucionária do povo vietnamita. Organizou semanas culturais em Hanói, realizou eventos de propaganda para as primeiras eleições da Assembleia Nacional, participou do movimento "Nova Vida" e promoveu a campanha de alfabetização popular. Quando a guerra de resistência nacional eclodiu (19 de dezembro de 1946), os membros da Associação, juntamente com órgãos governamentais, se deslocaram para Viet Bac para participar da prolongada guerra de resistência do país como combatentes culturais.

Com as diretrizes corretas e práticas do Plano Cultural Vietnamita, a comunidade intelectual e artística realmente se transformou para "encontrar seu caminho" (para usar as palavras da escritora Nguyen Dinh Thi), tornando-se a vanguarda da revolução na sociedade. A cultura, portanto, desempenhou de fato seu papel na reforma da sociedade nos primeiros dias da república democrática. Isso é o que o poeta Song Hong (pseudônimo do Secretário-Geral Truong Chinh) previu em seu poema "Ser Poeta", escrito em junho de 1942: "Usando a caneta como alavanca para mudar o regime / Cada verso: bombas e balas para destruir a tirania."

A Resolução 33-NQ/TW sobre a construção e o desenvolvimento da cultura e do povo vietnamitas para atender às exigências do desenvolvimento nacional sustentável (2014) enfatiza: “A cultura é o alicerce espiritual da sociedade, o objetivo e a força motriz do desenvolvimento nacional sustentável. A cultura deve ser colocada em pé de igualdade com a economia, a política e a sociedade.” Muitas pessoas, devido à pesquisa insuficiente, acreditam erroneamente que esta é a primeira vez que o Partido destaca a importância da cultura. Na realidade, a Resolução 33 apenas reafirma pontos semelhantes aos do Esboço da Cultura Vietnamita: “A frente cultural é uma das três frentes (econômica, política e cultural) em que os comunistas devem operar”; “Não basta fazer apenas uma revolução política; devemos também fazer uma revolução cultural”; “Somente liderando o movimento cultural o Partido pode influenciar a opinião pública e a propaganda do Partido ser eficaz.”

Líderes partidários e estatais ao longo da história sempre demonstraram especial afeição por intelectuais e artistas.

Em seu discurso de abertura na Conferência Nacional de Cultura, em 24 de novembro de 1946, no Grande Teatro de Hanói, o Presidente Ho Chi Minh enfatizou: "A cultura deve iluminar o caminho a ser seguido pela nação". Mais tarde, afirmou: "A cultura e a arte também são uma frente de batalha. Vocês são soldados nessa frente de batalha". O Secretário-Geral Truong Chinh, um discípulo notável do Presidente Ho Chi Minh e uma grande figura cultural da nação, em suas obras publicadas durante o período de resistência antifrancesa, como "A Resistência Certamente Será Vitoriosa" e "Marxismo e Cultura Vietnamita", esclareceu ainda mais a linha cultural do Partido, que foi apenas brevemente delineada no Esboço da Cultura Vietnamita: "O propósito daqueles que trabalham na cultura é derrotar o inimigo, defender o país, tornar o povo forte, progressista, confiante e feliz; lutar contra a cultura escravizadora e ignorante dos colonialistas franceses, superar as ideias feudais e retrógradas na cultura nacional, construir uma nova cultura vietnamita democrática e contribuir com a cultura vietnamita para o tesouro cultural mundial".

Apesar de mais de 30 anos de guerra feroz e de uma economia burocrática e centralmente planejada, a cultura do nosso país ainda alcançou muitas conquistas grandiosas e honrosas: a erradicação eficaz do analfabetismo em larga escala; o nascimento de uma cultura revolucionária a serviço da Pátria e do povo; a valorização dos valores da nação, do povo e da cultura vietnamitas… Acima de tudo, a cultura tornou-se uma arma ideológica, fortalecendo o espírito do nosso exército e do nosso povo em tempos difíceis, quando confrontados por poderosos invasores estrangeiros. Portanto, ao avaliar a influência da cultura na causa revolucionária, a opinião de que a cultura possui um poder imenso, como um exército em um campo de batalha sem o uso de armas de fogo, é absolutamente precisa.

Claramente, o Esboço da Cultura Vietnamita não só possui relevância contemporânea, tendo sido criado às vésperas da Revolução de Agosto de 1945 para mobilizar a cultura e contribuir para a tomada do poder, como também tem valor duradouro, ajudando-nos a construir uma cultura socialista verdadeiramente independente, democrática e progressista, dando uma contribuição significativa à causa da construção e defesa da Pátria.