
A recente aparição do robô Gabi no Templo Jogyesa em Seul, Coreia do Sul, atraiu muita atenção. Durante uma cerimônia organizada pela Ordem Jogye do Budismo Coreano, o robô humanoide de aproximadamente 1,3 metro de altura recebeu o nome de Dharma "Gabi" e participou do ritual de iniciação.
Algumas das regras para robôs também são interpretadas de uma forma adequada à era tecnológica, como não causar danos, não mentir, conservar energia e não prejudicar outros robôs.
Esta não é a primeira vez que a tecnologia entra em um templo. No Vietnã, em 2019, o Pagode Giac Ngo, na cidade de Ho Chi Minh, lançou o robô Giac Ngo 4.0, capaz de recitar escrituras, receber perguntas e responder a aproximadamente 3.000 perguntas relacionadas ao budismo.
Esses fenômenos podem facilmente parecer estranhos, até mesmo controversos. Será que robôs podem encontrar refúgio no budismo? Será que máquinas podem recitar escrituras? Será que a tecnologia diminui a solenidade de um mosteiro budista?
Mas, numa perspectiva mais ampla, o surgimento de robôs ou da inteligência artificial reflete uma realidade: a vida religiosa também enfrenta a necessidade de se adaptar à era digital.
Ao longo dos anos, os espaços religiosos mudaram significativamente sob a influência da tecnologia. Palestras sobre o Dharma são transmitidas ao vivo, as escrituras são digitalizadas e retiros podem ser inscritos online.
Os jovens aprendem sobre o budismo por meio de mídias sociais, podcasts, vídeos curtos ou aplicativos de meditação. Portanto, robôs recitando escrituras ou inteligência artificial respondendo a perguntas budistas são simplesmente mais um passo no processo de transformação da tecnologia em uma ferramenta de apoio à disseminação dos ensinamentos budistas.
Um robô capaz de responder a perguntas básicas sobre o budismo poderia ajudar os recém-chegados à fé a se sentirem menos intimidados. Um sistema de ensino cuidadosamente construído com auxílio de inteligência artificial poderia auxiliar na pesquisa de escrituras, na explicação de conceitos e na recomendação de sermões personalizados para as necessidades individuais.
Para os jovens, que estão acostumados a receber informações por meio de dispositivos digitais, esses formatos podem despertar uma curiosidade inicial, abrindo-lhes uma porta de entrada para o mundo dos ensinamentos religiosos de uma forma mais acessível.
Contudo, o próprio fascínio da tecnologia também apresenta limitações que precisam ser claramente reconhecidas. Os robôs carecem de "humanidade" e experiência. Enquanto isso, a essência da prática espiritual não reside na repetição de um ritual, mas na atenção plena.
Uma pessoa que canta não o faz apenas para produzir som, mas também para ouvir, refletir sobre si mesma, cultivar a compaixão e desenvolver a capacidade de transformação.

As pessoas vão aos templos não apenas para presenciar os rituais, mas também para encontrar paz interior, aprender a se desapegar de desejos e a ser mais compassivas consigo mesmas e com os outros. Por mais avançada que a tecnologia se torne, essas coisas ainda fazem parte da experiência humana.
Portanto, a questão não é se devemos ou não introduzir robôs ou inteligência artificial em espaços budistas. A questão mais importante é: qual o propósito de introduzi-los, em que medida e quem é responsável pelo conteúdo que a tecnologia transmite?
Se a IA for vista unicamente como uma ferramenta para auxiliar na pesquisa, orientar os recém-chegados e lembrá-los de praticar boas ações, então ela poderá ser um meio útil.
Mas se a tecnologia se tornar o centro das atenções, transformando rituais em performances, o aspecto "sagrado" pode ser facilmente obscurecido pela curiosidade.
Da história do robô Gabi na Coreia do Sul ao "pequeno monge" da Iluminação 4.0 na cidade de Ho Chi Minh, fica claro que a religião não está à margem do fluxo tecnológico.
Mas a religião não deve ser varrida apenas pelas novidades tecnológicas. No budismo, todos os meios devem, em última análise, guiar as pessoas de volta aos fundamentos: reduzir o sofrimento, viver com atenção plena, cultivar a compaixão e tornar-se mais responsável por suas vidas.
Em última análise, a tecnologia é apenas um meio para levar as pessoas ao limiar da fé. Cruzar esse limiar para praticar a atenção plena e viver uma vida de consciência continua sendo um esforço pessoal.
Fonte: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html







Comentário (0)