Pensando em memórias das profundezas da terra.

O relevo em arenito retrata dois elefantes em posição de assistência ao lado de três deusas, rodeados por numerosos fragmentos de elementos arquitetônicos em pedra.

Mais vestígios de Champa foram descobertos.

Junto com a alegria da descoberta, vem a constante preocupação de que o patrimônio esteja sendo "derrubado" dia após dia devido à invasão humana e à passagem do tempo.

E os desafios no desenvolvimento de um "plano arqueológico" abrangente para a localidade.

Além do véu de mistério que envolve a cultura Sa Huynh, os esforços de investigação e levantamento dos pesquisadores do Museu Quang Nam também trouxeram novas descobertas sobre a cultura Champa.

Na aldeia de La Tho 2, distrito de Dien Ban Bac, a equipe de pesquisa descobriu uma importante ruína de torre Cham no templo de Mieu Ba, com muitas esculturas únicas em arenito, principalmente um baixo-relevo representando três deusas (Tridevi) e dois elefantes – o primeiro artefato encontrado na cultura Champa – e um pedestal Yoni quase intacto no estilo Dong Duong (séculos IX-X).

Em particular, na comuna de Que Phuoc (antiga comuna de Phuoc Ninh, distrito de Nong Son, província de Quang Nam), o grupo de trabalho descobriu uma inscrição esculpida em rocha natural na área de Ho Nhi. A inscrição consiste em 6 linhas de escrita Cham antiga, que os especialistas estimam preliminarmente datar dos séculos IX a XI.

Juntamente com as inscrições rupestres em Samo, comuna de Tay Giang, datadas dos séculos VII a IX, que descrevem o ritual de sacrifício de búfalos, essas descobertas são evidências vívidas da ampla influência do reino Champa na região de Truong Son, revelando a lendária "rota do sal" que conectava o comércio entre o povo Cham e os grupos étnicos indígenas.

Muitos artefatos em templos, pagodes, sítios arqueológicos e em casas de pessoas também foram inventariados, descritos e coletados.

Especificamente, a estátua de Buda de Champa, esculpida em arenito e em postura sentada ao estilo europeu, localizada no Pagode Hoa My, na vila de Hoa My, comuna de Xuan Phu, assemelha-se à grande estátua de Buda que arqueólogos franceses desenterraram no salão central do mosteiro budista de Dong Duong.

Por exemplo, a descoberta de uma estátua de Shiva na aldeia de Loc Dai, comuna de Que Son Trung (antigamente parte da comuna de Que Hiep, distrito de Que Son, província de Quang Nam), dentro do sítio histórico da Heroína Mãe Vietnamita Le Thi Suu; a descoberta de dois altares de pedra na aldeia de An My I, comuna de Tay Ho (antigamente parte da comuna de Tam An, distrito de Phu Ninh, província de Quang Nam); e numerosos artefatos de pedra, bronze e cerâmica no pagode Thanh Luong, comuna de Duy Nghia (antigamente parte da comuna de Duy Hai, distrito de Duy Xuyen, província de Quang Nam)... Essas são descobertas de imenso valor que exigem pesquisas mais aprofundadas no futuro.

Os antigos sistemas de poços Champa, com suas técnicas de construção únicas em pedra ou tijolo sem argamassa e revestidos com madeira no fundo, continuam sendo encontrados em diversos locais, como Tam Ky, Dien Ban, Que Son e Duy Xuyen. Muitos poços ainda são utilizados pela população local, tornando-se símbolos da troca cultural e da transformação entre o Vietnã e o povo Champa nesta região.

Patrimônio em Perigo

Juntamente com as novas descobertas, os resultados da pesquisa também alertam para o estado atual da preservação do patrimônio.

Artefatos Cham descobertos no templo de Lady Bich Tram, na vila de Bich Tram (Dien Ban Bac).

A maioria dos sítios históricos, desde os cemitérios de Sa Huynh até as ruínas Cham, está sendo severamente danificada. O saque de artefatos, que ocorre há muitos anos, destruiu impiedosamente esses locais. Os cemitérios em Go Dinh (comuna de Thuong Duc), Pa Xua (comuna de Ben Giang), Binh Yen (comuna de Que Phuoc)... foram completamente devastados em busca de objetos de ágata e bronze, destruindo permanentemente informações científicas valiosas.

O desenvolvimento socioeconômico também exerce uma pressão significativa sobre o patrimônio. O nivelamento do terreno para o cultivo agrícola, o plantio de acácias, a construção de infraestrutura e as zonas industriais apagaram ou alteraram diretamente muitos sítios arqueológicos.

O sítio funerário de Go Ngoai (comuna de Dai Loc), apesar de ser classificado como sítio histórico de nível provincial, foi arrasado para dar lugar a uma subestação de energia. O sítio de Go Ma Voi (distrito de Duy Xuyen) também está ameaçado pelo plano de desenvolvimento da Zona Industrial de Tay An. No Templo Ba, na aldeia de Bich Tram (distrito de Dien Ban Bac), moradores locais que cavavam tanques para criar enguias desenterraram estruturas de tijolos que ainda não foram protegidas, escavadas ou estudadas.

Mesmo relíquias escavadas, como a Torre Duong Bi, a Cidadela Tra Kieu, a Torre An Phu, etc., não foram devidamente protegidas, o que leva à deterioração contínua das ruínas devido à chuva e ao sol.

É preciso agir com urgência.

Diante dessa situação, o relatório do Museu de Quang Nam propôs diversas soluções urgentes, sendo a primeira delas acelerar o desenvolvimento e a divulgação do planejamento arqueológico.

A Dra. Ha Thi Suong e sua equipe realizaram escavações no Lago Cau em junho de 2025.

Com a nova paisagem urbana de Da Nang, o desenvolvimento de um plano arqueológico abrangente não é apenas uma exigência legal, mas também uma estratégia crucial. De uma perspectiva arqueológica, essa integração representa um retorno a um espaço cultural unificado dentro da história.

Para gerir, proteger e promover este vasto tesouro de património, um plano diretor arqueológico abrangente, científico e de visão de futuro é uma ferramenta estrategicamente importante e fundamental para identificar e proteger proativamente este património inestimável das pressões do desenvolvimento urbano.

Esse planejamento desempenha um papel crucial na harmonização entre conservação e desenvolvimento, orientando a construção sustentável, evitando conflitos e o desperdício de recursos. Mais importante ainda, transforma o patrimônio em ativos, criando produtos de turismo cultural únicos, aprofundando a identidade histórica e cultural e contribuindo para a construção da marca de uma Da Nang moderna e, ao mesmo tempo, singular.

Além disso, a equipe de pesquisa também recomendou que a demarcação de áreas protegidas nos locais das relíquias descobertas seja realizada imediatamente, especialmente em locais com alto risco de danos.

Para ruínas desenterradas, são necessárias medidas urgentes de preservação no local, como a construção de abrigos, o reforço de estruturas e a prevenção da erosão.

Aumentar a conscientização da comunidade e incentivar as pessoas a entregarem os artefatos ao Estado também é uma tarefa fundamental.

O inestimável patrimônio subterrâneo da província de Quang Nam, se não for protegido a tempo, desaparecerá para sempre, deixando lacunas insubstituíveis no curso da história da nação.

Fonte: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html