Pensando em memórias do chão

Relevo em arenito representando dois elefantes em pé ao lado de três deusas e muitos fragmentos de estruturas de pedra ao redor.

Mais vestígios de Champa descobertos

Junto com a alegria da descoberta, há a preocupação constante de que o patrimônio esteja "sangrando" a cada dia devido à invasão humana e ao tempo.

E as preocupações em construir um "plano arqueológico" geral para a localidade.

Junto com o misterioso véu da cultura Sa Huynh, a jornada de investigação e levantamento dos pesquisadores do Museu Quang Nam também trouxe novas descobertas sobre a cultura Champa.

Na vila de La Tho 2, distrito de Dien Ban Bac, a equipe de pesquisa descobriu uma importante ruína de torre Cham no Templo Ba com muitas esculturas de arenito exclusivas, principalmente uma escultura em relevo de três deusas (Tridevi) e dois elefantes - o primeiro artefato encontrado na cultura Champa e um pedestal Yoni quase intacto no estilo Dong Duong (séculos IX e X).

Em particular, na comuna de Que Phuoc (antiga comuna de Phuoc Ninh, distrito de Nong Son, província de Quang Nam), o grupo de trabalho descobriu uma estela esculpida em pedra natural na região de Ho Nhi. A estela consiste em seis linhas de escrita Cham antiga, que os especialistas determinaram preliminarmente datar por volta dos séculos IX e XI.

Junto com as inscrições em pedra em Samo, comuna de Tay Giang, séculos VII a IX, que falam sobre a cerimônia de sacrifício do búfalo, essas descobertas são evidências vívidas de que a influência do reino Champa se espalhou profundamente pela região de Truong Son, revelando a lendária "estrada do sal" que conectava o comércio entre o povo Cham e os povos indígenas.

Muitos artefatos em casas comunais, pagodes, sítios arqueológicos e nas casas das pessoas também foram inventariados, descritos e coletados.

Especificamente, a estátua do Buda Champa feita de arenito, esculpida em uma posição sentada de estilo europeu no Pagode Hoa My, vila de Hoa My, comuna de Xuan Phu, tem a mesma postura da grande estátua de Buda que os arqueólogos franceses escavaram na sala central do Instituto Budista Dong Duong.

Ou a descoberta da estátua de Shiva na vila de Loc Dai, comuna de Que Son Trung (antigamente comuna de Que Hiep, Que Son, Quang Nam) nas relíquias da casa da Heroica Mãe Vietnamita Le Thi Suu; a descoberta de dois altares de pedra na vila de An My I, comuna de Tay Ho (antigamente comuna de Tam An, distrito de Phu Ninh, Quang Nam); muitos artefatos de pedra, bronze e cerâmica no pagode de Thanh Luong, comuna de Duy Nghia (antigamente comuna de Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... Essas são descobertas de grande valor que precisam ser estudadas mais profundamente no futuro.

O antigo sistema de poços de Champa, com sua técnica única de construção em pedra ou tijolo sem argamassa, com fundo de madeira, continua sendo registrado em muitos lugares, como Tam Ky, Dien Ban, Que Son e Duy Xuyen. Muitos poços ainda são utilizados pela população, tornando-se um símbolo do intercâmbio e da assimilação da cultura vietnamita-cham nesta região.

Patrimônio pede ajuda

Junto com novas descobertas, os resultados da pesquisa também soam um alarme sobre o estado atual da conservação do patrimônio.

Artefatos Cham descobertos no templo da vila de Ba Tram (Dien Ban Bac).

A maioria das relíquias, desde os cemitérios de Sa Huynh até as ruínas de Cham, está sendo seriamente danificada. O saque de antiguidades, que já dura muitos anos, destruiu impiedosamente as relíquias. Os cemitérios Jar em Go Dinh (comuna de Thuong Duc), Pa Xua (comuna de Ben Giang), Binh Yen (comuna de Que Phuoc)... foram totalmente destruídos em busca de ágata e bronze, destruindo permanentemente informações científicas valiosas.

O processo de desenvolvimento socioeconômico também está criando grande pressão sobre o patrimônio. O nivelamento de terras para cultivo agrícola, plantação de acácias, construção de obras de infraestrutura e zonas industriais destruiu ou distorceu diretamente muitos sítios arqueológicos.

O cemitério de Go Ngoai Jar (comuna de Dai Loc), embora classificado como provincial, foi nivelado para a construção de uma estação transformadora. O sítio de Go Ma Voi (Duy Xuyen) também está ameaçado devido ao planejamento do Parque Industrial de Tay An. O Templo Ba, na aldeia de Bich Tram (Dien Ban Bac), onde as pessoas cavaram um lago para criar enguias, revelou uma arquitetura de tijolos que não foi protegida, escavada e estudada.

Mesmo relíquias escavadas, como a torre Duong Bi, a cidadela Tra Kieu, a torre An Phu… não foram devidamente protegidas, fazendo com que as ruínas continuassem a se deteriorar devido à chuva e ao sol.

Ação urgente necessária

Diante da situação acima, o relatório do Museu de Quang Nam propôs muitas soluções urgentes, em primeiro lugar, acelerar a construção e a promulgação do planejamento arqueológico.

Dr. Ha Thi Suong e a equipe de escavação em Lac Cau em junho de 2025.

Com o novo espaço urbano de Da Nang, a construção de um planejamento arqueológico geral não é apenas uma exigência legal, mas também uma estratégia importante. Do ponto de vista arqueológico, a fusão representa o retorno de um espaço cultural unificado na história.

Para gerenciar, proteger e promover esse enorme tesouro patrimonial, um plano arqueológico abrangente, científico e visionário é uma ferramenta e uma chave de importância estratégica, ajudando a identificar e proteger proativamente um patrimônio inestimável diante da pressão do desenvolvimento urbano.

Este planejamento desempenha um papel fundamental na harmonização entre conservação e desenvolvimento, orientando a construção sustentável, evitando conflitos e desperdício de recursos. Mais importante ainda, transforma patrimônio em ativos, cria produtos turísticos culturais únicos, aprofunda a identidade histórica e cultural e contribui para a construção de uma marca para uma Da Nang moderna, porém ricamente desenvolvida.

Além disso, a equipe de pesquisa também recomendou que seja necessário marcar imediatamente as áreas protegidas nas relíquias descobertas, especialmente em locais com alto risco de invasão.

Para ruínas expostas, são necessários planos urgentes de preservação no local, como cobertura, reforço e prevenção de erosão.

O trabalho de propaganda, conscientizando o público e incentivando as pessoas a doarem antiguidades ao estado também é uma tarefa fundamental.

As inestimáveis heranças subterrâneas de Quang Nam, se não forem protegidas a tempo, desaparecerão para sempre, deixando lacunas inpreensíveis no fluxo histórico da nação.

Fonte: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html