Cores culturais ao longo do rio Dak Pne

Situadas às margens do rio Dak Pne, de águas frescas, as aldeias de Kon Brap Ju e Kon Bieu (comuna de Tan Lap, distrito de Kon Ray, província de Kon Tum) abrigam os grupos étnicos Ba Na e Xo Dang. A casa comunal serve tanto como símbolo do grupo étnico quanto como importante instituição cultural, contribuindo para a preservação dos valores tradicionais e o desenvolvimento da vida cultural local.

A aldeia Kon Brăp Ju é o assentamento de longa data do povo Ba Na (grupo Giơ Lâng), enquanto a aldeia Kon Biêu é o local de encontro do povo Xơ Đăng (ramo Tơ Đrá).

Conectada por uma ponte suspensa sobre o rio Dak Pne, a população local preservou praticamente intactos muitos bons costumes e tradições em seu trabalho diário, produção e vida.

A vida sob o telhado da casa comprida

Ao meio-dia de março, o telhado da casa comunal na aldeia de Kon Brăp Ju elevava-se imponente, como que esculpido contra o céu azul profundo.

A casa do ancião da aldeia, A Jring Đeng, fica logo atrás da imponente casa comunal, com sua arquitetura simples de palafitas de madeira e telhado de telhas. No fundo da sala de estar, o fogo na lareira crepita e fumega, e uma fumaça cinzenta paira no ar.

Sentados ao redor da fogueira, o ancião da aldeia, A Jring Đeng, orgulhosamente nos contou a história da fundação da aldeia, como a força duradoura de sua cultura intrínseca "expulsou" a cultura ocidental importada. Os moradores de Kon Brăp Ju ainda preservam os valores culturais e costumes tradicionais de seu grupo étnico.

O ditado "Nossos costumes, devemos preservar", que o idoso A Jring Đeng se lembra, ainda rege sua vida diária.

Até hoje, na aldeia de Kon Brăp Ju, as pessoas ainda preservam sua bela identidade cultural em seus hábitos alimentares, de vida e vestimentas. A vida moderna trouxe eletricidade para todos os lares, mas nas casas tradicionais sobre palafitas do povo Ba Na, a lareira é a alma da casa, ardendo e nunca se apagando.

Recordando aqueles tempos de pobreza, quando cobertores e roupas de cama eram escassos, toda a família dormia ao redor da lareira para se aquecer. Além disso, no trabalho agrícola , os produtos colhidos eram imediatamente armazenados no armazém. Quando necessário, uma cesta cheia era espalhada em uma peneira e seca sobre o fogo durante um dia e uma noite.

Somente nos últimos 25 a 30 anos o povo Ba Na mudou seus métodos de cultivo, secando o arroz e o milho colhidos ao sol. Portanto, a lareira é um elemento importante, trazendo calor para a casa.

Ao nos mostrar a cesta tecida com firmeza e cuidado, o ancião da aldeia, A Jring Đeng, alegremente a chamou de cesta "tecida pelo marido, reforçada pela esposa".

Ele disse: “No meu grupo étnico, se um homem não sabe tecer, nem deveria pensar em se casar. Se uma mulher não sabe fiar ou tecer brocado, nem deveria pensar em encontrar um marido. Tecemos cestos para transportar coisas para a floresta e as montanhas. Dependendo da época do ano (broto de bambu ou arroz), os cestos podem suportar de 35 a 50 kg. Atualmente, a tecelagem de bambu e rattan ainda é popular no dia a dia. Os produtos são vendidos principalmente para moradores da aldeia ou turistas .”

O povo Ba Na detém atualmente dois patrimônios culturais imateriais nacionais: a tecelagem artesanal tradicional e o festival Ét Đông (também conhecido como festival do rato de bambu) do grupo Giơ Lâng (Ba Na) no distrito de Kon Rẫy.

O ancião A Jring Đeng nos levou para conhecer a casa comunal. Apesar do sol forte e do vento intenso das Terras Altas Centrais, o ar dentro da casa comunal era refrescantemente fresco.

Élder A Jring Đeng, aldeia Kon Brăp Ju. (Foto: KHIẾU MINH)

Ele contou que a casa comunitária, com mais de 300 ^metros quadrados e quase 20 metros de altura, é dividida em duas seções por uma parede; os pilares são de madeira de teca e o telhado é de palha; no interior, estão pendurados muitos chifres de búfalo e símbolos da população local.

A aldeia tem 186 famílias, e a casa comunal é uma estrutura coletiva, com toda a aldeia participando de sua construção. Nesse espaço, os moradores de Kon Brăp Ju realizam celebrações de Ano Novo, cerimônias de plantio, cerimônias de reparo de canais de água, cerimônias de Ét đông e cerimônias da nova colheita de arroz…

O grupo de música tradicional da aldeia, que toca gongos e tambores, é muito ativo sob a liderança do ancião A Jring Đeng. Com o conhecimento de um artesão excepcional, ele assume o papel de ensinar a geração mais jovem a tocar gongos e tambores.

Deixando para trás a imponente casa comunitária característica do povo Ba Na, e atravessando a ponte suspensa no povoado 5 sobre o rio Dak Pne para chegar à aldeia cultural Kon Bieu (povoado 4), visitamos a minoria étnica Xo Dang.

A estrada que leva à aldeia é pavimentada com concreto, limpa e espaçosa. Ao passar pelo portão, você verá a sombra fresca das árvores verdes que cercam a casa comunitária e o amplo pátio aberto.

Como em muitas regiões de minorias étnicas, durante o processo de construção de novas áreas rurais, elementos modernos e tradicionais se misturam no espaço compartilhado. Explicando isso, o ancião da aldeia, Kon Biêu A Hiang, disse: Com a melhoria das condições econômicas , os moradores reformaram suas casas, mas as casas tradicionais sobre palafitas ainda são preservadas.

Atualmente, a aldeia de Kon Biêu possui 163 famílias com mais de 500 habitantes, que se dedicam principalmente à agricultura. Os aldeões ainda mantêm o artesanato tradicional de tecelagem, mas apenas para uso familiar.

Assim como em muitos grupos étnicos das Terras Altas Centrais, a casa comunal (nhà rông) é o cartão de visitas da aldeia, uma estrutura coletiva construída pelos moradores com uma divisão de trabalho específica. Cada família contribui com materiais e mão de obra. O aspecto singular é que, utilizando apenas machados, os artesãos talham e esculpem a madeira, racham árvores, erguem pilares e reforçam as juntas com rattan em vez de pregos.

Embora possua conhecimento e domínio sobre a construção de casas comunitárias tradicionais, o ancião da aldeia, A Hiang, atualmente não dispõe de recursos para construir novas. Portanto, durante as reformas e reparos, ele orienta pessoalmente os moradores em cada etapa meticulosa, garantindo a preservação das características tradicionais e originais da casa comunitária, ao mesmo tempo que transmite as técnicas de construção.

Por ser um espaço compartilhado, todos os costumes tradicionais acontecem aqui, desde cerimônias tradicionais como a recepção do ano novo, o desmatamento, a queima dos campos, o desbaste do arroz, a construção de estradas, a colheita do novo arroz e as cerimônias de adoração em cochos de água…

Segundo o ancião da aldeia, A Hiang, a população da aldeia está crescendo. Quando as pessoas se separam e formam suas próprias famílias, deixando as casas dos pais e tendo seus próprios lugares para morar, de acordo com o costume, em ocasiões em que a aldeia tem um evento, essa família deve levar vinho à casa comunal para oferecer e "relatar" a ocasião festiva à aldeia.

Além disso, a casa comunal também serve como espaço para a realização de reuniões da aldeia, atividades da seção do Partido e discussões sobre assuntos comuns da aldeia.

Nesse novo estilo de vida, os moradores incentivaram-se mutuamente a doar terras para a construção de estradas, implementando o Novo Programa de Desenvolvimento Rural. Graças à sua união e aos esforços conjuntos por uma vida melhor a cada dia, a vila de Kon Biêu alcançou os padrões de uma nova área rural.

Preservar a identidade cultural nacional

A cultura indígena está muito bem preservada, mas o turismo comunitário nas aldeias de Kon Brăp Ju e Kon Biêu ainda não se desenvolveu.

Segundo Pham Viet Thach, chefe do Departamento de Cultura, Ciência e Informação do distrito de Kon Ray, a vila de Kon Brap Ju foi escolhida pelo distrito para desenvolver um modelo de turismo comunitário, mas o turismo ainda não se transformou verdadeiramente.

Seja utilizando o turismo para preservar a cultura ou utilizando a cultura como um recurso para desenvolver o turismo, o distrito de Kon Rẫy mantém o compromisso com o desenvolvimento sustentável para evitar perturbar sua estrutura cultural existente.

Lar de aproximadamente 10 grupos étnicos com diversas cores culturais, o distrito de Kon Rẫy possui 36 casas comunais (nhà rông), 16 artesãos de destaque especializados em cultura folclórica, gongos e instrumentos musicais; diversos festivais associados ao patrimônio cultural dos gongos e ao espaço das casas comunais, artesanato tradicional e artes cênicas folclóricas... Este é um rico recurso cultural para o desenvolvimento socioeconômico da localidade.

O envolvimento dos anciãos e artesãos das aldeias no ensino de ofícios como tecelagem, escultura, cerâmica, narração de histórias épicas, execução de gongos e tambores e dança tradicional, juntamente com a sucessão da próxima geração, garante o fluxo contínuo da cultura.

O mais importante é que o distrito de Kon Rẫy reconhece que a casa comunal (nhà rông) é tanto um símbolo das minorias étnicas das Terras Altas Centrais quanto um patrimônio cultural único que precisa ser preservado. Portanto, na conservação e restauração da casa comunal original, os funcionários da área da cultura do distrito educam e orientam regularmente as pessoas das minorias étnicas sobre como usar materiais naturais disponíveis e recursos comunitários na construção.

Desde então, festivais tradicionais, eventos culturais de grupos étnicos no distrito de Kon Rẫy, competições de gongos, etc., têm sido realizados anualmente, intimamente ligados ao espaço da aldeia. A estrutura espacial da aldeia não se perdeu.

Não apenas nas aldeias de Kon Brăp Ju e Kon Biêu, mas também em outras aldeias da comuna de Tân Lập, a influência da cultura local é muito forte.

Ao longo de seu desenvolvimento, as culturas alimentares, de vida e de vestuário dos povos locais foram preservadas; entre elas, a casa comunitária, os trajes tradicionais e o espaço cultural da música de gongos são indicadores da identidade cultural do grupo étnico. No entanto, em meio à tendência de intercâmbio e mistura cultural, elementos da cultura indígena estão, por vezes, desaparecendo.

A solução reside na preservação seletiva dos bons costumes e tradições, salvaguardando os elementos culturais originais contra a homogeneização e o achatamento dos estilos de vida modernos.

Ao enfatizar o papel dos artesãos e da comunidade no processo de autopreservação e prática do conhecimento tradicional, sem intervenção ou influência excessiva sobre os elementos culturais, a cultura indígena brilhará por si só.

Fonte: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html