O Tet começa no 15º dia do 12º mês lunar.

Tradicionalmente, o 15º dia do 12º mês lunar não é apenas uma ocasião para oferendas e rituais. Marca o início dos preparativos para o Tet (Ano Novo Lunar), desde as cozinhas de cada família até as atividades comunitárias de toda a aldeia.

Festivais de aldeia, cantos folclóricos, o primeiro passo, a colheita de ramos da sorte... esses eram costumes indispensáveis ​​nas tradições do Tet (Ano Novo Lunar) do povo vietnamita no passado. Foto: Times Studio .

Em "Costumes Vietnamitas ", Phan Kế Bính registra imagens de aldeias celebrando o festival da lua cheia, desde a casa comunal da aldeia até cada residência individual. " Costumes Antigos" , de Toan Ánh , descreve meticulosamente a atmosfera do festival da lua cheia no cotidiano. Esses registros mostram que os vietnamitas consideravam a última lua cheia do ano um marco. O Tet (Ano Novo Vietnamita) começava hoje, com pequenas coisas como limpar o altar, preparar o canavial, secar o arroz glutinoso, escrever dísticos vermelhos...

O primeiro dia do clima do Ano Novo Lunar.

Em *Costumes Antigos*, Toan Ánh escreveu que os preparativos para o Tet (Ano Novo Lunar) geralmente começam no início de dezembro, "por volta do dia 15 de dezembro, eles precisam comprar folhas de bananeira com antecedência, temendo que os preços subam e que elas não estejam disponíveis mais perto do Tet". A partir dessa época, todas as famílias começam a fazer conservas de cebola e pepino, preparar feijão mungo e arroz glutinoso, criar galinhas e abater porcos.

A partir do 15º dia do 12º mês lunar, todas as famílias começam a se preparar para a cerimônia do Deus da Cozinha.

Ele contou que, após a lua cheia, "todas as famílias limpavam e decoravam suas casas para estarem à altura do novo ano. As crianças limpavam os altares ancestrais. Objetos de bronze eram polidos... Pinturas de Ano Novo eram coladas nas paredes e do lado de fora dos portões." Durante esses dias, a atmosfera do Tet começou a se espalhar pelos becos e bairros. Algumas famílias já haviam feito banh chung (bolos de arroz tradicionais), enquanto outras haviam abatido galinhas para experimentar suas cebolas e pepinos em conserva. As crianças começaram a usar roupas novas. Sem dúvida, todos sabiam que o Tet estava muito próximo.

No dia de lua cheia do mês lunar, os vietnamitas tradicionalmente expressavam seus desejos de paz e bem-estar através da fumaça do incenso das oferendas em casa e dos rituais no templo da aldeia. Foto: AFML

Segundo os costumes vietnamitas de Phan Kế Bính , em cada mês lunar, no primeiro e no décimo quinto dia do mês, os aldeões realizavam cerimônias na casa ou templo comunal. As oferendas geralmente consistiam em bolos de arroz, bananas, folhas de bétel e vinho. Um grupo de cinco, sete ou quinze anciãos trajando vestes apresentava as oferendas.

Após a cerimônia, as oferendas são divididas em duas partes. Uma metade é disposta em uma bandeja para que os mais velhos compartilhem entre si, em um evento conhecido como "banquete dos ancestrais". A outra metade é dividida igualmente entre todos. "Até mesmo um único pedaço de noz de betel, um pedaço de bolo de arroz ou uma banana deve ser distribuído de forma justa."

Ele disse que, se a pessoa encarregada de distribuir as oferendas não der a parte de alguém, "isso pode gerar ressentimento e, às vezes, até processos judiciais". Além das oferendas ao Deus da Fortuna no templo da aldeia, se houver outros santuários na comuna, oferendas de frutas e bolos também devem ser feitas nos dias corretos de lua nova e lua cheia.

Tet (Ano Novo Vietnamita) em geral - Tet em particular.

O 15º dia do 12º mês lunar marca o início de uma série de rituais e costumes para o Tet (Ano Novo Lunar). Esses costumes e rituais tradicionais estão documentados em trabalhos de pesquisa.

Entre essas tradições, a celebração da Véspera de Ano Novo apresenta rituais importantes. Toan Ánh explica que os vietnamitas oferecem sacrifícios na Véspera de Ano Novo, com oferendas colocadas ao ar livre para se despedirem da divindade anterior e darem as boas-vindas à nova. Ele escreve: "Nosso costume é acreditar que a cada ano há uma divindade encarregada dos assuntos humanos e, no final do ano, uma divindade passa o bastão para outra." As oferendas geralmente incluem uma cabeça de porco ou de galinha, bolinhos de arroz glutinoso, frutas, doces, vinho e noz de betel.

Logo após a cerimônia, muitas pessoas vão colher galhos da sorte para a primavera. Elas quebram um pequeno galho e o levam para casa, acreditando que estão "recebendo bênçãos do céu e da terra, concedidas por deuses e Budas". Outras pedem incensos no templo e os colocam no altar. Segundo Toan Anh, a chama do incenso simboliza prosperidade.

Ele também mencionou o costume de "entrar primeiro na casa". As famílias costumam pedir a alguém com "boa sorte" que seja o primeiro a entrar em sua casa no ano novo. Acredita-se que essa pessoa traga boa fortuna durante todo o ano. Toan Ánh relatou: "A pessoa que vem 'entrar primeiro na casa' deseja boa sorte ao dono da casa durante todo o ano."

Os livros * Costumes Vietnamitas *, de Phan Kế Bính, e *Tradições Antigas *, de Toan Ánh, contêm muito conteúdo sobre a vida, as crenças e os festivais do antigo povo vietnamita.

Phan Kế Bính concentrou-se nas atividades comunitárias após o Tet (Ano Novo Lunar). Ele relatou a cerimônia de iniciação, que geralmente acontecia em janeiro ou fevereiro, marcando o início do festival da aldeia. “O banho ritual acontecia no dia anterior; os aldeões usavam água com sândalo para limpar as tábuas ancestrais, depois as adornavam com vestes e chapéus e ofereciam sacrifícios durante uma semana.” Depois, todos mergulhavam as mãos na água usada para limpar as tábuas ancestrais para “contemplar a essência divina”, e cada pessoa recebia um pequeno pedaço de pano chamado “bolha vermelha”, que levavam para casa e amarravam nos pulsos de seus filhos para dar sorte.

Durante os dias de festa, os aldeões cantavam canções devocionais, tocavam tambores e gritavam três vezes à noite. Ele descreveu assim: "Uma pessoa gritava 'oi… ha ha ha…', toda a aldeia respondia com 'oi…', depois fogos de artifício e buzinas soavam alto por um tempo." Essa cena se repetiu três vezes antes do fim da festa com bebida, enquanto o canto continuava até o amanhecer.

Ele também relatou o costume de relações amistosas entre aldeias que cultuavam a mesma divindade. As aldeias se convidavam mutuamente para participar de cerimônias, compartilhar refeições vegetarianas e ouvir canções. Qualquer negligência na hospitalidade poderia facilmente levar a conflitos. "Às vezes, uma aldeia ou outra ficava com ciúmes da outra e começava a brigar até que cabeças fossem quebradas e orelhas arrancadas."

No entanto, Phan Kế Bính também observou que esta era uma verdadeira celebração do "Tet" para os aldeões, que trabalharam arduamente durante todo o ano e agora tinham tempo para relaxar e se divertir. "Nosso povo é econômico; eles não gastam muito com comida e outras despesas, e têm campos, arroz e grãos em abundância, mas não há como celebrar juntos. Então, eles aproveitam o costume de venerar espíritos e divindades, inventando vários jogos e atividades, mas, no fim das contas, tudo é apenas para se divertir", escreveu ele.

Fonte: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html