Festival Qingming através de costumes ancestrais

Entre os costumes ancestrais de Lang Son, o festival Thanh Minh é um dos mais típicos mencionados nos textos tradicionais, juntamente com outros festivais como o Ano Novo Lunar, o Festival do Barco-Dragão e o Festival do Meio Outono. Em Lang Son, antes da Revolução de Agosto, o festival Thanh Minh não envolvia apenas as visitas aos túmulos ancestrais das famílias e clãs, mas também incluía rituais de oferendas aos deuses em busca de uma boa colheita, refletindo claramente os costumes, tradições e identidade cultural dos grupos étnicos da província de Lang Son.

Visita aos túmulos do povo Tay durante o Festival Qingming em Lang Son.

O Festival Qingming é um costume popular entre os grupos étnicos residentes na província, mas é mais representativo dos povos Tay e Nung – os dois grupos étnicos mais populosos de Lang Son. Atualmente, o Festival Qingming é geralmente celebrado em um dia de março escolhido por cada família, de acordo com suas circunstâncias. Anteriormente, era geralmente fixado no 3º dia do 3º mês lunar de cada ano, com pouquíssimos lugares celebrando em outros dias. Alguns lugares, como a comuna de Nhuong Ban no distrito de Van Mong e a comuna de Tu Mac no distrito de Khuat Xa (distrito de Loc Binh), celebram no dia 16. De acordo com os costumes antigos, o foco do Festival Qingming no passado era o ritual de oferecer sacrifícios aos deuses nos santuários locais ou casas comunais da aldeia, orando por um clima favorável, por sol e chuva na época certa para uma colheita abundante. Somente depois disso as famílias realizavam o ritual de visitar e cuidar de seus túmulos.

Para se prepararem para este importante festival, os anciãos da aldeia, incluindo o chefe, o líder e o vice-líder, reuniam-se previamente para discutir como arrecadar dinheiro ou bens: arroz, arroz glutinoso, etc. Normalmente, isso era feito de casa em casa ou dos descendentes masculinos (com 18 anos ou mais). O costume da comuna de Xuan Tinh, distrito de Van Mong, província de Loc Binh, afirma: "De acordo com o costume, o líder da aldeia é encarregado de arrecadar de todas as casas da comuna: um hào e dois xu de prata indochinesa, meio quilo de arroz glutinoso branco..." Em alguns lugares, os fundos do orçamento da aldeia são usados ​​para esta cerimônia, e o restante é arrecadado durante a época da colheita. O costume da comuna de Huu Thu, distrito de Huu Thu, província de Thoat Lang, afirma: "A quantidade de oferendas para o dia e as oferendas para os festivais de Nguyên Superior e Médio são todas confiadas ao xamã. Na época da colheita, em outubro, o xamã coleta 15 libras de arroz de cada família da comuna para complementar essas despesas." Em alguns lugares, a preparação e a oferta de sacrifícios são confiadas ao xamã ou ao zelador do templo (a pessoa responsável pela casa comunitária, templo ou santuário), enquanto em outros, são confiadas ao chefe ou líder da aldeia. Os tipos e quantidades de oferendas são determinados por cada aldeia de acordo com suas condições e situação populacional. As oferendas comuns incluem frango (cozido ou assado), porco assado, carne de porco, arroz glutinoso e vinho branco, bolos vegetarianos (bolos de arroz, bolos de mel, bolos de flores, etc.), incenso, noz de betel e fogos de artifício.

No dia do Festival Qingming, após o sinal, o povo e os funcionários da aldeia, incluindo o chefe da aldeia, o vice-chefe, o ancião e o líder, vestidos com trajes formais, reuniam-se para realizar o ritual de oferendas aos deuses. Após a preparação das oferendas, o xamã entrava para orar pela paz, clima favorável e prosperidade para o povo e a terra. Fogos de artifício eram acesos e, em uma atmosfera solene, todos entravam em ordem hierárquica para prestar suas homenagens. Semelhante ao Ano Novo Lunar, em alguns lugares, as famílias traziam bandejas com arroz glutinoso ou vegetariano com frango, doces, dinheiro, ouro e incenso para oferecer. Geralmente, após a cerimônia, as oferendas comunitárias eram divididas entre todos ou compartilhadas entre as divindades, enquanto cada família levava suas oferendas individuais para casa. Depois, todos iam visitar os túmulos de seus ancestrais.

O costume de visitar os túmulos ancestrais em Lang Son é altamente padronizado, basicamente o mesmo em todos os lugares e bastante regulamentado. Após realizarem as cerimônias de culto aos ancestrais em casa, as pessoas levam enxadas e pás até os túmulos para regar, limpar, remover ervas daninhas e amontoar terra ao redor dos túmulos, deixando-os altos, organizados e circulares. Em seguida, colocam as oferendas preparadas (arroz glutinoso, frango, frutas, vinho branco, incenso etc.) sobre os túmulos. Durante todo o processo de visita aos túmulos, ninguém pode usar chapéu e só podem voltar para casa após o pôr do sol. De acordo com o pesquisador Hoang Giap (Instituto de Estudos Han Nom), “o dia 3 de março é o dia de orar pelo sol. A luz do sol dissipará as nuvens escuras, afastará a umidade e matará os insetos que destroem as plantações”. A crença popular é de que usar chapéu ou voltar para casa enquanto o sol ainda brilha é contrário ao desejo da comunidade por sol. Portanto, mesmo quando está ensolarado, ninguém pode usar chapéu. Após a cerimônia, todos comiam, bebiam e se divertiam nas montanhas e florestas para saudar o sol. Ao entardecer, quando o sol se punha e a luz diminuía, todos retornavam juntos para casa. Se alguém violasse o costume, acreditando que o ritual perderia sua eficácia, as aldeias impunham penalidades para manter a tradição. O costume da aldeia de Chinh Lu, distrito de Trinh Nu, província de Cao Loc (registrado em 1º de julho do 4º ano de Khai Dinh - 1919) descrevia a penalidade da seguinte forma: "Se alguém for flagrado usando chapéu naquele dia, será multado em 3 moedas de prata indochinesas, 10 quilos de carne de porco e 10 garrafas de vinho..." Muitas outras aldeias também impunham multas bastante pesadas em comparação com as contribuições, de modo que poucos ousavam violar as regras. Os itens confiscados eram adicionados ao tesouro público ou usados ​​para uma refeição comunitária. Durante o processo de limpeza dos túmulos, todos tinham que seguir diversas outras regras rigorosas, como: não rir, não falar alto, não acender fogueiras e não cortar arroz… para manter a solenidade do espaço sagrado, a reverência aos ancestrais e a sacralidade da crença.

Com o desenvolvimento da sociedade, muitas convenções do antigo Festival Qingming desapareceram. Hoje, mesmo os mais velhos pouco sabem sobre a existência desses costumes em sua terra natal. Ao folhearmos as páginas dos costumes antigos, não só apreciamos profundamente as características únicas e distintas do Festival Qingming em Lang Son, transmitidas até os dias de hoje, como também mergulhamos no espaço cultural das aldeias de Lang Son no passado. Embora ainda existam alguns procedimentos complexos e, por vezes, rigorosos, eles são permeados pelo espírito comunitário e sempre focados nas raízes e nos belos valores morais da nação.

Fonte: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html