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limites regionais

As cadeias montanhosas no meio da vasta fronteira ocidental estão repletas de valores culturais e artísticos populares.

A região montanhosa de Quang Nam é a origem da rota do sal de Truong Son e Tay Nguyen. A dureza e as condições favoráveis da natureza criaram um modo de vida ao pé das cadeias montanhosas sagradas, onde vivem povos como A Taouat, Banao e Anong, em Phuoc Son, passando por Nam Giang, ou desde a montanha-mãe Ngok Linh – o teto de Truong Son, que protegeu as pequenas montanhas de Dak Pree, Dak Pring e Chaval, no sul de Giang.

As montanhas de Quang Nam também são o local para onde os grupos étnicos Mon-Khmer migraram há muito tempo. Eles vivem nas terras médias de Que Son, Tien Phuoc e estão presentes em Phuoc Son e Tra My há bastante tempo. As montanhas também servem como barreira e conexão entre as áreas residenciais dos grupos étnicos no norte das Terras Altas Centrais e o sul de Quang Nam, através das grandes montanhas de Sekong, Salavan e Attapeu.

As minorias étnicas dominam quase completamente o noroeste de Quang Nam e se estendem até o sudoeste de Thua Thien. Embora seja apenas uma demarcação relativa, as montanhas também constituem a fronteira que define os valores culturais na direção oeste-leste.

Das encostas montanhosas e baixas até a costa, formaram-se diferentes grupos étnicos. O povo Co Tu vive em três áreas: terras altas, terras médias e terras baixas. O povo Co é separado de outros grupos étnicos por montanhas ou rios, sendo a fronteira a lendária montanha Rang Cua, onde vivem em grupos ao redor das montanhas Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap e Tra Ka.

Em Quang Nam, o hábito de longa data de viver em uma vasta área montanhosa criou uma combinação única de folclore indígena. No entanto, ainda é impossível apagar essas características únicas devido à relativa independência da área residencial e aos valores folclóricos.

A essência

Nas áreas de minorias étnicas, existe sempre o conceito de que montanhas e rios são a combinação de casais, carregando o significado de yin e yang, genitais, e são as regras básicas para a sobrevivência.

Os habitantes das regiões montanhosas de Quang Nam ainda preservam seus valores únicos. Foto: XH

Os povos étnicos adotam os nomes de rios ou das montanhas mais altas da região como nomes de suas aldeias, como A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Portanto, a fonte do conhecimento indígena, os valores da cultura popular e a arte expressa em apresentações, esculturas e danças são a essência central dos grupos étnicos nas regiões montanhosas.

No folclore do povo Co Tu e de outros grupos étnicos que vivem nas proximidades, existem tradições orais sobre os nomes das montanhas que outrora abrigaram e protegeram o povo durante terremotos e inundações devastadoras. Desde então, na mente do povo, existe a aspiração de expandir suas áreas residenciais para viver em um local mais amplo.

A lenda do povo Ca Dong em Tra My conta: "Era uma vez, houve uma grande inundação e um deslizamento de terra que matou todos os humanos. Apenas uma mulher e um cachorro sobreviveram, subindo ao topo de uma alta montanha."

O povo Co diz que o pico da montanha que não é inundado é a cordilheira Rang Cua, entre Tra My e Tra Bong; o povo Bh'noong diz que é o pico da montanha Ngok Rinh Ru, também conhecido como montanha Ngok Linh; e o povo Ca Dong diz que é a montanha Hon Ba, em Tra Giap, e eles são o "povo que vive a meio caminho da montanha".

As montanhas e florestas de Quang Nam, na direção do nascer do sol, perto da região central, nas colinas que fazem fronteira com os distritos de Dai Loc e Hoa Vang, também são fonte de bambu, rattan e junco, materiais utilizados pela população para a fabricação de instrumentos musicais rústicos, como instrumentos de percussão, instrumentos de sopro, instrumentos de corda dedilhada, etc.

Esses são instrumentos musicais que fazem parte das artes folclóricas do país, como a flauta Dinh tut do povo Ta rieng, o Vrook do povo Ca dong ou o tambor Cathu do povo Co Tu...

Ou, se falarmos da harmonia da natureza nas montanhas e florestas, o sistema de órgãos de água (Coan) do povo Xe Dang em Tra My, construído nos vales ao pé das montanhas, onde correm riachos, é a expressão mais harmoniosa com a natureza.

Para entender melhor Quang, é imprescindível visitar as terras altas. Ali, os habitantes têm corações puros, simples e hospitaleiros, ligados às vastas montanhas e florestas, à cordilheira de Truong Son, desde tempos imemoriais.

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A arte popular do povo das montanhas de Quang Nam sempre evoca a imagem das aldeias aninhadas no coração do vale. No processo de intercâmbio cultural, embora os habitantes das montanhas tenham absorvido as formas de arte popular das terras baixas, eles ainda preservam seus valores culturais tradicionais.

Porque o espaço das montanhas e aldeias está profundamente enraizado no seu sangue e carne há gerações, através da forma das montanhas nas artes folclóricas como a dança Xoang – Cheo (Xo Dang), a dança Da da (Co Tu), Kađháo (Co)… e especialmente na linguagem quotidiana dos povos étnicos: “Tơ moi” significa Estou do outro lado da cordilheira.

Fonte: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html