Em busca de contos populares vindos da direção das montanhas.

Limites das regiões

As imponentes cadeias montanhosas nas vastas regiões fronteiriças do oeste possuem um rico valor cultural e artístico popular.

A região montanhosa de Quang Nam é a origem da Rota do Sal de Truong Son e das Terras Altas Centrais. A dureza e as vantagens da natureza criaram um modo de sobrevivência ao pé das cadeias montanhosas sagradas onde se encontram, como A Taouat, Banao e Anong em Phuoc Son, passando por Nam Giang, ou a partir da montanha-mãe Ngok Linh – o pico mais alto da cordilheira de Truong Son – que abriga as montanhas menores de Dak Pree, Dak Pring e Chaval em Nam Giang.

As montanhas de Quang Nam também são um local de migração de grupos étnicos que falam a língua Mon-Khmer, desde tempos antigos. Eles se estabeleceram nas áreas centrais de Que Son e Tien Phuoc, e estão presentes em Phuoc Son e Tra My há muito tempo. As montanhas também servem como um ponto de contato estratégico, conectando os assentamentos de grupos étnicos no norte do Planalto Central com o sul de Quang Nam, através das grandes cadeias montanhosas de Sekong, Salavan e Attapeu.

As minorias étnicas ocupam quase que completamente a região noroeste de Quang Nam e se estendem até o sudoeste de Thua Thien. Embora seja apenas uma demarcação relativa, as montanhas também servem como uma fronteira que molda os valores culturais na direção oeste-leste.

Das colinas e encostas até as áreas costeiras, formaram-se diferentes grupos étnicos. O povo Co Tu vive em três regiões: terras altas, terras médias e terras baixas. Os Co Tu são separados de outros grupos étnicos por montanhas ou cursos d'água, sendo a fronteira a lendária montanha Rang Cua, onde vivem agrupados ao redor das montanhas Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap e Tra Ka.

Em Quang Nam, o hábito de longa data de residir em um vasto território montanhoso criou uma mistura única de arte e cultura folclórica indígena. No entanto, isso não apaga as características distintivas decorrentes da relativa independência da área residencial e do valor da cultura popular.

A essência central

Nas regiões de minorias étnicas, existe sempre a crença de que as montanhas e os rios representam a união de um casal, simbolizando o yin e o yang, a fertilidade e servindo como modelo de sobrevivência.

Os habitantes das regiões montanhosas da província de Quang Nam ainda preservam seus valores culturais únicos. Foto: XH

Os habitantes nomeiam suas aldeias em homenagem a rios ou às montanhas mais altas da região, como A Cu Rang, Zhhung, Ca Di, Axah, Cang Kgir, Cang Aréh, Appê Apang, Apêê e Aghi. Portanto, o acervo de conhecimento indígena e valores da arte popular, expressos em apresentações, esculturas e danças, constitui a essência central dos grupos étnicos das montanhas.

No folclore e nas lendas do povo Co Tu e de outros grupos étnicos que vivem nas proximidades, os nomes das montanhas que outrora abrigaram e protegeram o povo de terremotos e inundações devastadoras ainda são transmitidos oralmente. Dessa forma, o povo nutre a aspiração de expandir seus territórios.

A mitologia do povo Ca Dong em Tra My conta a seguinte história: "Era uma vez, uma grande inundação causou deslizamentos de terra, matando todas as pessoas, exceto uma mulher e um cachorro que sobreviveram subindo ao topo de uma alta montanha."

O povo Co diz que o pico da montanha que não é inundado é a Cordilheira Sawtooth, entre Tra My e Tra Bong; o povo Bh'noong diz que é a montanha Ngok Rinh Ru, também conhecida como montanha Ngok Linh; e o povo Ca Dong diz que é a montanha Hon Ba, em Tra Giap, onde eles são o "povo que vive a meio caminho da montanha".

As montanhas e florestas de Quang Nam, na direção do nascer do sol perto das planícies centrais, nas colinas que fazem fronteira com os distritos de Dai Loc e Hoa Vang, também fornecem bambu, rattan e outros materiais para a população local fabricar instrumentos musicais muito simples, desde instrumentos de percussão e sopro até instrumentos de corda dedilhada.

Esses são instrumentos musicais que se tornaram parte da arte folclórica do país, como a flauta Dinh Tut do povo Ta Rieng, o alaúde Vrook do povo Ca Dong ou o tambor Cathu do povo Co Tu…

Ou, se falarmos da harmonia com o ambiente natural das montanhas e florestas, o sistema de tambores de água Coan do povo Xê Đăng em Trà My, erguido nos vales ao pé das montanhas onde correm riachos, é a expressão mais amigável de sua conexão com a natureza.

Para melhor compreender a província de Quang Nam, é preciso visitar suas regiões montanhosas. Ali, o povo, com seus corações inocentes, simples e hospitaleiros, mantém uma profunda conexão com as vastas florestas e a cordilheira de Truong Son desde tempos imemoriais.

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A arte popular dos habitantes das montanhas de Quang Nam sempre evoca na mente de todos imagens de aldeias aninhadas no coração do vale. No processo de intercâmbio e adaptação cultural, mesmo absorvendo formas de arte popular das terras baixas, os povos das regiões montanhosas preservaram seus valores culturais tradicionais.

Porque a paisagem montanhosa e as aldeias estão profundamente enraizadas no seu sangue e carne há gerações, refletidas na paisagem montanhosa na arte folclórica, como a dança Xoang-Cheo (Xơ Đăng), a dança Da dá (Cơ Tu), Kađháo (Co)... e especialmente na linguagem quotidiana dos povos étnicos: "Tơ moi" significa "Eu vivo do outro lado da cordilheira".

Fonte: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html