
Anteriormente, os artesãos da vila de fundição de bronze de Phuoc Kieu (distrito de Dien Ban) precisavam viajar frequentemente para aldeias remotas para ajudar os moradores locais com seus testes de som. Agora, no entanto, os sons ressonantes de gongos e tambores estão sendo transmitidos aos povos indígenas…
Som de gongos e tambores
O renomado artesão Duong Ngoc Tien, natural da aldeia de Phuoc Kieu, passou mais de uma década viajando pelas aldeias da cordilheira de Truong Son. Ele viaja para ajudar as comunidades de minorias étnicas a "apreciar o som" dos gongos e tambores durante cada temporada de festivais.
O Sr. Tien explicou que, por ser um instrumento musical, o som do gongo se distorce com o tempo. E, como outros instrumentos musicais, os gongos precisam ser afinados regularmente para garantir a maior precisão possível.
De acordo com o artesão Duong Ngoc Tien, se a técnica de mistura da liga metálica é considerada um segredo de família transmitido de geração em geração para criar os produtos distintos da vila de fundição de Phuoc Kieu, então a técnica de afinação do som é o talento de cada artesão da vila.
E isso só pode ser moldado por meio de treinamento, experiência e talento natural.
Com ouvidos apurados, profundo conhecimento da música regional e experiência artesanal, os artesãos da vila de Phuoc Kieu criam gongos e tambores personalizados para os grupos étnicos minoritários específicos do centro e oeste do Vietnã. É por isso que esses dois tipos de instrumentos musicais de Phuoc Kieu são tão valorizados por clientes em todo o mundo.
Segundo o artesão Duong Ngoc Thuan, da vila de fundição de bronze de Phuoc Kieu, antigamente a vila produzia e fornecia gongos apenas para comunidades de minorias étnicas. Naquela época, eles também precisavam de artesãos experientes em música tradicional para adaptar e criar sons que se adequassem à sua identidade cultural única.
Anos mais tarde, quando essa geração de artesãos locais se foi, a tarefa de avaliação sonora foi assumida pelos artesãos de fundição de bronze de Phuoc Kieu. Isso exigia que esses artesãos tivessem um profundo conhecimento de música, soubessem que cada conjunto de gongos e címbalos possui uma sequência completa de notas, como na música moderna, e, ao mesmo tempo, compreendessem a fundo as tradições culturais e artísticas de cada região para criar gongos e címbalos adequados.

Promover um senso de subjetividade cultural.
Talvez devido à extrema dificuldade em se obter qualidade sonora, muitos artesãos da vila de fundição de gongos não tenham conseguido se sustentar com o ofício nos últimos anos…
O renomado artesão Duong Ngoc Tien relatou: “Em certa ocasião, enquanto acompanhava a delegação do Departamento de Cultura, Esportes e Turismo de Quang Nam às Terras Altas Centrais para participar da cerimônia de proclamação do espaço cultural imaterial da música de gongos, constatei que os gongos da delegação de Dong Giang estavam danificados e inutilizáveis. Tive então que pedir emprestado um conjunto de gongos da delegação de Quang Tri e fazer alguns ajustes para poder tocá-los, já que os dois conjuntos apresentavam algumas semelhanças. Depois desse incidente, sempre me questionei: se eu não estivesse lá naquele dia, como os artesãos de Dong Giang teriam cumprido suas responsabilidades? Como teriam conseguido lidar com a situação proativamente, providenciando uma alternativa…?”
As preocupações do artesão Duong Ngoc Tien foram posteriormente resolvidas por meio de cursos de treinamento destinados a transmitir as técnicas de apreciação do som dos gongos às comunidades de minorias étnicas na província de Quang Nam.
Jovens das aldeias, que nutrem amor e senso de responsabilidade pela cultura e arte étnicas tradicionais, e que possuem talento e certa sensibilidade musical, foram selecionados por suas aldeias para participar de aulas ministradas pelo artesão Duong Ngoc Tien.
Nessas sessões de treinamento, ele não apenas falava sobre o som dos gongos, o papel insubstituível e o valor da música de gongos nos festivais tradicionais dos povos das montanhas, mas também fazia demonstrações com o conjunto de gongos para que os participantes pudessem assimilar os conhecimentos básicos de treinamento auditivo.
No entanto, a dificuldade reside no fato de não existirem currículos estruturados para o "tema" da apreciação sonora do gongo e do tambor. Portanto, os artesãos que transmitem esse conhecimento confiam na sensibilidade musical e emocional do ouvinte, na esperança de que este consiga captar algum aspecto dessa técnica singular.
Dezenas de aulas de apreciação musical com gongos e tambores foram abertas para jovens de comunidades de minorias étnicas em vilarejos da província de Quang Nam.
O que o artesão Duong Ngoc Tien, assim como outros artesãos fabricantes de gongos, esperam é que os próprios grupos culturais indígenas dominem a técnica de afinação desses instrumentos.
A partir daí, em conjunto com o património cultural e artístico inerente a cada grupo étnico, podem criar proativamente conjuntos de gongos e tambores que garantam a melhor qualidade para as suas atividades culturais e festivas.
E, uma vez que os artesãos da aldeia dominem a técnica de percepção sonora, eles podem ajustar e criar bons efeitos não apenas para os gongos Phuoc Kieu, mas para qualquer produto de gongo...
Segundo o artesão Duong Ngoc Tien, ninguém entende a cultura, a arte e a música tradicional dos grupos étnicos minoritários melhor do que eles próprios. Portanto, transmitir as técnicas de apreciação sonora do gongo e do tambor a essas comunidades é também transmitir a "alma" desse instrumento musical, para que sua ressonância se harmonize com os rituais festivos, as danças sagradas e outros instrumentos musicais tradicionais... criando uma sinfonia eterna na vasta floresta.
Fonte: https://baodanang.vn/trao-truyen-hon-chieng-3305715.html






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