Liberdade de crença e religião no ciberespaço

Vivemos na era do desenvolvimento da internet e das gerações de smartphones, especialmente da mídia e das redes sociais. Esta também é a "terra fértil" para que crenças e religiões sejam propagadas, desenvolvidas e alcancem pessoas e fiéis da maneira mais rápida.

Foto ilustrativa.

Nos últimos tempos, as atividades religiosas no ciberespaço em nosso país têm sido extremamente ricas e diversas, acompanhadas de muitos desenvolvimentos complexos, gerando desafios no trabalho de gestão para garantir a liberdade de crença e religião das pessoas e combater e prevenir atividades que se aproveitam da religião para violar a lei.

Desenvolvimentos complexos no ciberespaço

Com uma política consistente de respeito e garantia da liberdade de crença e religião, nosso Partido e Estado sempre criam condições favoráveis para que as religiões operem e se desenvolvam de forma rica e diversificada; todas as pessoas são livres para praticar e participar de suas crenças e religiões dentro da estrutura da lei; as religiões no Vietnã são iguais, sem discriminação. Cada religião desempenha um papel importante, sendo uma parte significativa da vida cultural e social do país.

Até agora, no Vietnã, há 43 organizações pertencentes a 16 religiões reconhecidas como entidades legais; 60 instalações de treinamento religioso pertencentes ao budismo, catolicismo, protestantismo e budismo Hoa Hao, com cerca de 27 milhões de seguidores de diferentes religiões.

Religiões, organizações, grupos religiosos, locais de culto, igrejas, grandes pagodes... também usaram redes sociais como Facebook, Zalo, Telegram... para se comunicar e se conectar com suas comunidades e seguidores com um alto número de seguidores, como na página de informações do Facebook da Tri Viet Publishing House (sob o Conselho Episcopal do Vietnã) com mais de 36.000 seguidores, o Conselho Catequético do Vietnã tem mais de 45.000 seguidores, o Pagode Tay Thien tem mais de 1 milhão, a organização budista do Vietnã tem mais de 500.000 seguidores...

Com vantagens excepcionais, como grande quantidade de informações transmitidas, rápida disseminação, métodos diversos e ricos, não limitados por espaço, tempo, número de participantes..., as redes sociais têm sido amplamente exploradas e utilizadas por indivíduos e organizações religiosas para "atividades religiosas online" na forma de fóruns, seminários online, grupos fechados... por meio de aplicativos como Website, Facebook Fanpage, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, Youtube...; para pregar e expressar sua fé.

Atualmente, organizações religiosas no Vietnã consideram esta uma "nova maneira" de levar crenças e religiões às pessoas e aos seus seguidores. O Venerável Dr. Thich Nhuan Hue, Chefe do Conselho de Propagação da Sangha Budista do Vietnã na província de Binh Dinh, comentou que é necessário aproveitar ao máximo os canais de comunicação para levar o budismo aos internautas. As redes sociais também são uma forma de os fiéis proclamarem e compartilharem as coisas boas e a fé com todos.

A Sra. Nguyen Thi Kim Bich (Paróquia de Duc Hoa - Diocese de My Tho) disse: "Costumo compartilhar informações sobre voluntariado, caridade e como viver uma vida boa.

Ou a Sra. Pham Thi Ngan (Paróquia de Dao Truyen - Diocese de Hanói) disse: "Compartilhar minha fé no Facebook também é uma maneira de me lembrar de sempre viver o verdadeiro espírito cristão e, ao mesmo tempo, transmitir esperança e confiança no amor de Deus aos meus irmãos." As redes sociais são consideradas "igrejas online" que ajudam as pessoas a compartilhar informações facilmente, expressar crenças, dogmas e orar umas pelas outras...; educar a fé dos jovens, a vida conjugal, a família; guiar os fiéis aos bons valores da vida, a gentileza, o amor pelas pessoas...

No entanto, no ciberespaço, a liberdade religiosa está sendo ameaçada por atividades ilegais, como atividades reacionárias, violentas e antipartidárias e antiestatais. Essas atividades não apenas afetam a segurança e a ordem, mas também têm impactos negativos sobre as religiões e os fiéis.

Um pequeno número de dignitários e seguidores de algumas religiões têm ambições políticas e foram explorados, influenciados e atraídos por forças hostis no país e no exterior para tomarem ações extremas e extremistas contra as políticas do Partido e as leis do Estado sobre religião em particular e em todos os campos em geral.

Colaborando com forças hostis, elementos reacionários e de oposição, tanto no país quanto no exterior, esse grupo escreve e dissemina regularmente informações falsas, caluniando o Vietnã por violar a democracia e os direitos humanos ; distorcendo a situação religiosa e as conquistas na garantia da liberdade religiosa no Vietnã; disseminando conteúdo que incita a religião; fazendo propaganda e incentivando a violência, causando conflitos e discriminação racial entre diferentes religiões.

Isso pode levar ao risco de protestos, oposição e confronto entre religiões, causando desordem pública. Além disso, algumas organizações ou indivíduos também podem usar as mídias sociais para promover e propagar mensagens falsas sobre uma religião ou grupo de fiéis em particular, a fim de prejudicar sua imagem e reputação.

Um exemplo é Nguyen Dinh Thuc, um reacionário com o nome de "pároco". Aproveitando sua fé, por meio das redes sociais, ele convocou e incitou os paroquianos da paróquia de Binh Thuan (comuna de Nghi Thuan, distrito de Nghi Loc, província de Nghe An) a "irem às ruas" para protestar contra a abertura de estradas pelo governo para atender às necessidades de deslocamento da população.

Notavelmente, no ciberespaço atual, há muitas atividades que tomam emprestado o nome ou se aproveitam de crenças e religiões para distorcer os ensinamentos de religiões ortodoxas, espalhar "religiões malignas", "religiões estranhas" e conteúdo ruim que vai contra os bons costumes e tradições do povo vietnamita, propagar religiões antiortodoxas, criar conflitos e dividir a unidade nacional; difamar e caluniar o Partido, o Estado e as políticas religiosas do Vietnã.

Normalmente, depois que os grupos "Falun Gong" e "Igreja da Mãe de Deus" foram descobertos e seus locais de reunião foram dissolvidos, alguns membros principais passaram a realizar atividades online, reuniões e pregações no ciberespaço por meio de aplicativos como Facebook, YouTube, etc. O público-alvo são idosos, estudantes e pessoas com doenças incuráveis que têm a capacidade e as condições de usar dispositivos conectados à Internet, como smartphones e tablets.

Além disso, hoje em dia, existem muitas organizações e indivíduos que se aproveitam da fé, da crença e da religião para ganho pessoal. Eles tomam emprestado o nome da religião e da crença para propagar visões falsas, clamar por caridade no ciberespaço... mas, na realidade, o fazem para obter lucros ilegais.

Certamente todos estão familiarizados com o nome "Tinh That Bong Lai" ou "Thien Am Ben Bo Vu Co", um local de operação ilegal que toma emprestado o nome de "local de culto budista" para obter lucro ilícito. Le Tung Van e vários súditos se faziam passar por budistas, vestiam trajes semelhantes aos de monges, autodenominavam-se "professores", realizavam atividades de "pregação", mas não pregavam ensinamentos budistas, mas "doutrinas" que ele próprio inventou para atrair seguidores; aproveitavam-se da confiança e da caridade de seguidores e pessoas para pedir caridade para "órfãos", quando na verdade eram todos seus filhos e netos...

Além disso, muitas pessoas aproveitam o ciberespaço, a religião e as crenças para propagar superstições como adivinhação, orações para afastar o azar, rompimento de relacionamentos predestinados, tratamento de doenças online e possessão espiritual; aproveitando-se da curiosidade dos usuários de redes sociais, atraindo a atenção e a interação da comunidade online para vender produtos, lucrar e cometer fraudes. Muitas pessoas, por falta de conhecimento, credulidade e fanatismo, são facilmente enganadas por essas atividades supersticiosas.

Tự do tín ngưỡng, tôn giáo trên không gian mạng

O xamã "admitiu o certo, argumentou errado" em uma transmissão ao vivo enquanto lia a sorte, causando comoção na opinião pública. (Captura de tela)

Mais recentemente, o caso da "médium espírita" Truong Huong, com suas atividades de adivinhação online e suas declarações de "o certo admite o errado", causou uma "tempestade" na opinião pública nos últimos dias. A pessoa publicava regularmente vídeos com conteúdo promovendo superstição e heresia em sua conta pessoal do Facebook, atraindo milhões de visualizações. Esse comportamento resultou em uma multa administrativa de 7,5 milhões de VND pela Polícia do Distrito de Kinh Mon (Hai Duong) por "fornecer e compartilhar informações que promovem maus costumes, superstição, heresia, obscenidade, depravação, em desacordo com as tradições e costumes da nação"...

Ou houve muitos "santos" e "santas" que afirmam ser "celestiais", capazes de curar todas as doenças com amuletos e água benta; postando clipes de "cura" nas redes sociais para atrair espectadores e buscar tratamento...

A situação acima apresentou desafios e exigiu a necessidade de fortalecer a gestão estatal das atividades religiosas no ciberespaço para garantir a liberdade de crença e religião das pessoas, preservar e promover bons valores, combater a superstição e a heresia e impedir que forças hostis explorem crenças e religiões para sabotar o Partido e o Estado.

O Artigo 24 da Constituição de 2013 afirma: “Toda pessoa tem direito à liberdade de crença e religião, de seguir ou não qualquer religião, todas as religiões são iguais perante a lei. O Estado respeita e protege o direito à liberdade de crença e religião. Ninguém pode violar a liberdade de crença e religião ou se aproveitar da crença e da religião para violar a lei.”

Garantir a liberdade de crença e religião no ciberespaço

Para garantir a liberdade religiosa nos próximos tempos, é necessário prestar atenção à implementação adequada das seguintes soluções básicas:

Em primeiro lugar, fortalecer o trabalho de compreensão da situação e monitoramento de conteúdo no ciberespaço. Aplicar rigorosamente políticas de gestão e controle de conteúdo online para prevenir a disseminação de informações falsas, incitação e instabilidade social; ao mesmo tempo, garantir que a liberdade de expressão e religião dos usuários da internet não seja violada.

Em segundo lugar, fortalecer as atividades educacionais e de propaganda sobre liberdade religiosa, ajudando as pessoas a entender seus direitos e responsabilidades, bem como reconhecer os limites da liberdade religiosa e respeitar os direitos dos outros.

Terceiro, apoiar e facilitar que religiões e crentes realizem rituais e cerimônias religiosas no ciberespaço, tanto para facilitar o trabalho de gestão quanto para garantir a liberdade religiosa de pessoas e organizações.

Quarto, promover a interação entre diferentes religiões online. A interação entre diferentes religiões online deve ser incentivada para que as pessoas possam compreender e respeitar as opiniões e os valores umas das outras.

Quinto, fortalecer a divulgação de leis e responsabilidades de organizações e indivíduos no campo da crença e da religião. Fortalecer o tratamento de violações da liberdade religiosa online e atribuir responsabilidades específicas a organizações e indivíduos envolvidos nessas violações.

Sexto, criar mecanismos de resposta rápida para violações da liberdade religiosa online para ajudar as pessoas a denunciar violações da liberdade religiosa online e tomar medidas oportunas.

No ciberespaço atual, há muitas atividades que tomam emprestado o nome ou se aproveitam de crenças e religiões para distorcer os ensinamentos das religiões ortodoxas, espalhar "religiões malignas", "religiões estranhas" e conteúdo ruim que vai contra as tradições e costumes do povo vietnamita, propagar religiões antiortodoxas, criar conflitos e dividir a unidade nacional; difamar e caluniar o Partido, o Estado e as políticas religiosas do Vietnã.

(*) Departamento de Segurança Cibernética e Prevenção e Controle de Crimes de Alta Tecnologia, Ministério da Segurança Pública.

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