Liberdade de crença e religião no ciberespaço

Estamos vivendo na era do desenvolvimento da internet e das gerações de smartphones, especialmente das mídias sociais e redes sociais. Este é também o "terreno fértil" para que crenças e religiões sejam propagadas, desenvolvidas e alcancem pessoas e fiéis da maneira mais rápida.

Foto ilustrativa.

Nos últimos tempos, as atividades religiosas no ciberespaço em nosso país têm sido extremamente ricas e diversificadas, acompanhadas por muitos desenvolvimentos complexos, que representam desafios para o trabalho de gestão, tanto para garantir a liberdade de crença e religião das pessoas quanto para combater e prevenir atividades que se aproveitam da religião para violar a lei.

Desenvolvimentos complexos no ciberespaço

Com uma política consistente de respeito e garantia da liberdade de crença e religião, nosso Partido e Estado sempre criam condições favoráveis para que as religiões operem e se desenvolvam de forma rica e diversificada; todas as pessoas são livres para praticar e participar de suas crenças e religiões dentro da estrutura da lei; as religiões no Vietnã são iguais, sem discriminação. Cada religião desempenha um papel importante, sendo uma parte significativa da vida cultural e social do país.

Até o momento, no Vietnã, existem 43 organizações pertencentes a 16 religiões reconhecidas como entidades legais; 60 centros de formação religiosa pertencentes ao budismo, catolicismo, protestantismo e budismo Hoa Hao, com cerca de 27 milhões de seguidores de diferentes religiões.

Religiões, organizações, grupos religiosos, locais de culto, igrejas, grandes pagodes... também têm utilizado redes sociais como Facebook, Zalo, Telegram... para se comunicar e conectar com suas comunidades e seguidores, alcançando um grande número de pessoas. Por exemplo, a página do Facebook da Editora Tri Viet (vinculada ao Conselho Episcopal do Vietnã) tem mais de 36.000 seguidores; o Conselho Catequético do Vietnã tem mais de 45.000 seguidores; o Pagode Tay Thien tem mais de 1 milhão; e a organização budista do Vietnã tem mais de 500.000 seguidores...

Com vantagens notáveis, como a grande quantidade de informações transmitidas, a rápida disseminação, os métodos diversos e abrangentes, e a ausência de limitações de espaço, tempo ou número de participantes, as redes sociais têm sido amplamente exploradas e utilizadas por indivíduos e organizações religiosas para "atividades religiosas online", como fóruns, seminários online, grupos fechados, etc., por meio de aplicativos como sites, páginas de fãs do Facebook, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, YouTube, etc., para pregar e expressar sua fé.

Atualmente, as organizações religiosas no Vietnã consideram isso uma "nova maneira" de levar crenças e religiões às pessoas e aos seguidores. O Venerável Dr. Thich Nhuan Hue, chefe do Conselho de Propagação da Sangha Budista do Vietnã na província de Binh Dinh, comentou que é necessário aproveitar ao máximo os canais de comunicação para levar o budismo aos internautas. As redes sociais também são uma forma de os fiéis proclamarem e compartilharem coisas boas e sua fé com todos.

A Sra. Nguyen Thi Kim Bich (Paróquia de Duc Hoa - Diocese de My Tho) disse: "Costumo compartilhar informações sobre voluntariado, caridade e como viver uma vida boa."

Ou, como disse a Sra. Pham Thi Ngan (Paróquia de Dao Truyen - Diocese de Hanói): "Compartilhar minha fé no Facebook também é uma forma de me lembrar de sempre viver o verdadeiro espírito cristão e, ao mesmo tempo, transmitir esperança e confiança no amor de Deus aos meus irmãos." As redes sociais são consideradas "igrejas online" que ajudam as pessoas a compartilhar informações, expressar crenças e dogmas, e orar umas pelas outras com facilidade; educar a fé dos jovens, a vida conjugal e a família; e guiar os fiéis aos bons valores da vida, à bondade e ao amor ao próximo.

Contudo, no ciberespaço, a liberdade religiosa está sendo ameaçada por atividades ilegais, como atos reacionários, violentos, antipartidários e antiestatais. Essas atividades não apenas afetam a segurança e a ordem, mas também têm impactos negativos sobre as religiões e os fiéis.

Um pequeno número de dignitários e seguidores de algumas religiões têm ambições políticas e foram explorados, influenciados e aliciados por forças hostis, tanto internas quanto externas, para tomarem medidas extremas e extremistas contra as políticas do Partido e as leis do Estado sobre religião em particular e em todos os campos em geral.

Em colaboração com forças hostis, elementos reacionários e de oposição, tanto nacionais quanto estrangeiros, esse grupo regularmente escreve e dissemina informações falsas, difamando o Vietnã por supostas violações da democracia e dos direitos humanos ; distorcendo a situação religiosa e as conquistas na garantia da liberdade religiosa no Vietnã; disseminando conteúdo que incita o extremismo religioso; propagandeando e incentivando a violência, causando conflitos e discriminação racial entre diferentes religiões.

Isso pode levar ao risco de protestos, oposição e confrontos entre religiões, causando desordem pública. Além disso, algumas organizações ou indivíduos também podem usar as redes sociais para promover e propagar mensagens falsas sobre uma determinada religião ou grupo de fiéis, a fim de prejudicar sua imagem e reputação.

Um exemplo é Nguyen Dinh Thuc, um reacionário que se intitula "pároco". Aproveitando-se de sua fé, ele convocou e incitou, por meio das redes sociais, os paroquianos da paróquia de Binh Thuan (comuna de Nghi Thuan, distrito de Nghi Loc, província de Nghe An) a "irem às ruas" para protestar contra a abertura de estradas pelo governo para facilitar o deslocamento das pessoas.

Notavelmente, no ciberespaço atual, têm ocorrido muitas atividades que se apropriam do nome ou se aproveitam de crenças e religiões para distorcer os ensinamentos das religiões ortodoxas, disseminar "religiões malignas", "religiões estranhas" e conteúdo nocivo que contraria os bons costumes e tradições do povo vietnamita, propagar religiões antiortodoxas, criar conflitos e dividir a unidade nacional; difamar e caluniar o Partido, o Estado e as políticas religiosas do Vietnã.

Normalmente, após a descoberta dos grupos "Falun Gong" e "Igreja da Mãe de Deus" e o consequente fechamento de seus locais de encontro, alguns membros principais migraram para atividades, reuniões e pregações online, por meio de aplicativos como Facebook, YouTube, etc. O público-alvo são idosos, estudantes e pessoas com doenças incuráveis que possuem a capacidade e as condições para usar dispositivos conectados à internet, como smartphones e tablets.

Além disso, hoje em dia, muitas organizações e indivíduos se aproveitam da fé, da crença e da religião para obter ganhos pessoais. Eles se apropriam do nome da religião e da crença para propagar ideias falsas, pedir doações na internet... mas, na realidade, o objetivo é obter lucros ilícitos.

Certamente todos conhecem o nome "Tinh That Bong Lai" ou "Thien Am Ben Bo Vu Co", um estabelecimento ilegal que se apropria do nome de "local de culto budista" para obter lucro ilícito. Le Tung Van e vários outros indivíduos se faziam passar por budistas, vestindo trajes semelhantes aos de monges, autodenominando-se "mestres", realizando atividades de "pregação", mas não pregando ensinamentos budistas, e sim "doutrinas" que ele mesmo inventou para atrair seguidores; aproveitando-se da confiança e da caridade dos seguidores e das pessoas em geral, pediam doações para "órfãos", quando na verdade todos eram seus filhos e netos...

Além disso, muitas pessoas se aproveitam do ciberespaço, da religião e das crenças para propagar superstições como adivinhação, orações para afastar o azar, rompimento de relacionamentos predestinados, tratamento de doenças online e possessão espiritual; explorando a curiosidade dos usuários de redes sociais, atraindo a atenção e a interação da comunidade online para vender produtos, obter lucro e cometer fraudes. Muitas pessoas, por falta de conhecimento, credulidade e fanatismo, são facilmente enganadas por essas atividades supersticiosas.

Tự do tín ngưỡng, tôn giáo trên không gian mạng

O xamã "admitiu estar certo, mas argumentou estar errado" em uma transmissão ao vivo enquanto fazia previsões, causando polêmica na opinião pública. (Captura de tela)

Mais recentemente, o caso da "médium" Truong Huong, com suas atividades de adivinhação online e suas declarações do tipo "o certo admite o errado", causou uma grande polêmica nos últimos dias. Ela publicava regularmente vídeos com conteúdo que promovia superstição e heresia em sua conta pessoal do Facebook, atraindo milhões de visualizações. Esse comportamento foi alvo de uma multa administrativa de 7,5 milhões de VND aplicada pela Polícia do Distrito de Kinh Mon (Hai Duong) por "Fornecer e compartilhar informações que promovem maus costumes, superstição, heresia, obscenidade, depravação, em desacordo com as tradições e costumes da nação".

Ou então, houve muitos "santos" e "santas" que se diziam "celestiais", capazes de curar todas as doenças com amuletos e água benta; publicando vídeos de "cura" nas redes sociais para atrair espectadores e buscar tratamento...

A situação acima descrita apresentou desafios e exigiu o fortalecimento da gestão estatal das atividades religiosas no ciberespaço, a fim de garantir a liberdade de crença e religião das pessoas, preservar e promover bons valores, combater a superstição e a heresia e impedir que forças hostis explorem crenças e religiões para sabotar o Partido e o Estado.

O artigo 24 da Constituição de 2013 afirma: “Toda pessoa tem direito à liberdade de crença e religião, de seguir ou não seguir qualquer religião, sendo todas as religiões iguais perante a lei. O Estado respeita e protege o direito à liberdade de crença e religião. Ninguém pode violar a liberdade de crença e religião ou se aproveitar da crença e da religião para violar a lei.”

Garantir a liberdade de crença e religião no ciberespaço.

Para garantir a liberdade religiosa no futuro próximo, é necessário atentar para a implementação eficaz das seguintes soluções básicas:

Em primeiro lugar, fortalecer o trabalho de compreensão da situação e monitoramento do conteúdo no ciberespaço. Aplicar rigorosamente políticas para gerenciar e controlar o conteúdo online, a fim de prevenir a disseminação de informações falsas, incitação à violência e instabilidade social; ao mesmo tempo, garantir que a liberdade de expressão e de religião dos usuários da internet não seja violada.

Em segundo lugar, fortalecer as atividades educativas e de divulgação sobre a liberdade religiosa, ajudando as pessoas a compreenderem os seus direitos e responsabilidades, bem como a reconhecerem os limites da liberdade religiosa e a respeitarem os direitos dos outros.

Terceiro, apoiar e facilitar que religiões e fiéis realizem rituais e cerimônias religiosas no ciberespaço, tanto para facilitar o trabalho de gestão quanto para garantir a liberdade religiosa de pessoas e organizações.

Em quarto lugar, promover a interação entre diferentes religiões online. A interação entre diferentes religiões online deve ser incentivada para que as pessoas possam compreender e respeitar os pontos de vista e valores umas das outras.

Quinto, fortalecer a divulgação das leis e das responsabilidades das organizações e dos indivíduos no campo da crença e da religião. Fortalecer o combate às violações da liberdade religiosa online e atribuir responsabilidades específicas às organizações e aos indivíduos envolvidos nessas violações.

Sexto, criar mecanismos de resposta rápida para violações da liberdade religiosa online, a fim de ajudar as pessoas a denunciarem essas violações e a tomarem medidas oportunas.

No ciberespaço atual, têm ocorrido muitas atividades que se apropriam indevidamente de nomes ou se aproveitam de crenças e religiões para distorcer os ensinamentos de religiões ortodoxas, disseminar "religiões malignas", "religiões estranhas" e conteúdo nocivo que contraria as tradições e os costumes do povo vietnamita, propagar religiões antiortodoxas, criar conflitos e dividir a unidade nacional; difamar e caluniar o Partido, o Estado e as políticas religiosas do Vietnã.

(*) Departamento de Segurança Cibernética e Prevenção e Controle de Crimes de Alta Tecnologia, Ministério da Segurança Pública.

Fonte