Revelando a verdadeira natureza da 'organização'

A chamada "crença Duong Van Minh" é uma organização ilegal que se disfarça de religião para obter lucro pessoal, semear discórdia entre as minorias étnicas e criar complexos problemas de segurança e ordem na região étnica Mong.

Nota do Editor: A organização ilegal liderada por Duong Van Minh, um "grupo religioso" que existe há mais de 34 anos entre a minoria étnica Mong em diversas áreas das províncias de Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen e Lao Cai, causou muitas consequências negativas para a segurança, a ordem e a vida cultural e espiritual da população. Durante todos esses anos, os esforços incansáveis ​​da polícia foram persistentes, engenhosos e criativos para trazer de volta à realidade mais de 8.000 pessoas da etnia Mong, que foram enganadas e ludibriadas por essa organização e se envolveram em atos de resistência contra o governo, abandonando seus direitos civis sagrados, e as reintegraram à vida rural, ao desenvolvimento econômico e à construção de uma vida próspera e feliz em seus campos e aldeias.

A organização ilegal Duong Van Minh (“a organização”), fundada por Duong Van Minh (1961-2021), é uma organização que se esconde atrás de crenças religiosas para reunir forças, buscar conexões e obter apoio de forças hostis e reacionárias, a fim de formar e estabelecer publicamente uma organização política de oposição, criar um “Estado Mongol” e realizar a intenção de “se declarar rei”, “se separar e alcançar a autonomia”.

As atividades desta "organização" contrariam as diretrizes, políticas, leis do Partido e do Estado, bem como as tradições do grupo étnico Mong.

A direção do Departamento de Segurança Interna trabalhou com os comitês partidários locais e as autoridades em relação às violações cometidas pela "Organização Ilegal Duong Van Minh". (Fonte: cand.com.vn)

Escondendo-se atrás de crenças e religiões

No final de 1989, um segmento do grupo étnico Hmong (principalmente os Hmong brancos) em várias províncias do norte, como Ha Giang, Tuyen Quang, Cao Bang , Bac Kan e Thai Nguyen, acreditava e seguia o que era chamado de "Crença Duong Van Minh" ou "Religião Duong Van Minh".

Na realidade, o chamado "sistema de crenças de Duong Van Minh" é uma organização ilegal disfarçada de religião, estabelecida por Duong Van Minh e seus líderes para obter lucro pessoal, perturbar a vida de um segmento do grupo étnico Mong, dividir a unidade nacional e criar situações complexas de segurança e ordem na região étnica Mong.

Esta não é uma organização religiosa porque lhe faltam doutrinas e leis religiosas; não tem estatutos, regulamentos, princípios ou diretrizes para a prática religiosa; não constituiu nenhum clero ou autoridade religiosa; não tem locais de culto, locais de prática ou centros de formação para praticantes religiosos; e não herda as belas tradições do povo Hmong em nosso país.

Desde a sua fundação até à sua completa dissolução em 2023, a natureza desta organização pôde ser identificada através de vários sinais característicos básicos, tais como:

Com relação às chamadas "doutrinas" e "leis canônicas" que Duong Van Minh propagou ativamente, elas foram compiladas e extraídas das doutrinas e leis do protestantismo. No entanto, devido à sua compreensão limitada, as doutrinas e leis ortodoxas do protestantismo que Duong Van Minh ouviu foram amplamente distorcidas e entraram por um ouvido e saíram pelo outro.

Essa organização propagava doutrinas absurdas como: você pode comer sem trabalhar, você pode se alfabetizar sem estudar, as pessoas permanecerão jovens para sempre, as doenças se curarão sozinhas, o dinheiro cairá do céu e, simplesmente levando os mortos a uma funerária e rezando por 24 horas, os mortos poderão voltar à vida… tudo para enganar as pessoas.

Com a intenção de estabelecer uma nova religião, o grupo modificou e adaptou essas doutrinas e leis para torná-las suas. A chamada "Organização da Nova Vida Hmong" dessa organização baseia-se nos regulamentos para a implementação de uma nova vida cultural estabelecidos pelo comitê local do Partido e pelo governo...

Isso levou a equívocos entre as pessoas, que reverenciavam Duong Van Minh como o "líder religioso" do povo Hmong; consideravam as palavras de Duong Van Minh como doutrina e lei religiosa, e viam a "religião de Duong Van Minh" como uma nova forma de crença para substituir as crenças tradicionais do grupo étnico Hmong.

Em relação à organização do culto : Duong Van Minh orientou as pessoas a desmantelarem os altares ancestrais e a abandonarem o politeísmo, prática anteriormente comum entre o grupo étnico Mong; aprenderam a oração "Vang Chu" e passaram a usar tabaco em vez de incenso. Duong Van Minh também organizou rituais para chamar as almas dos fiéis de volta à saúde e, quando morriam, realizavam cerimônias de oração coletivas no "cemitério", utilizando cigarras, sapos, andorinhas e cruzes... de maneira muito simples, sem o abate de búfalos ou vacas como nos antigos costumes, reduzindo assim o ônus econômico.

Algumas das pessoas que seguiam Duong Van Minh abandonaram seus costumes e práticas tradicionais, abandonaram os altares ancestrais e, quando adoeciam, em vez de irem ao hospital, pediam a Duong Van Minh que realizasse rituais para invocar a alma e orar pelos espíritos...

Em relação ao sistema organizacional: A "organização" estabelecida por Duong Van Minh foi construída de cima para baixo, com uma divisão de funções que incluía líderes, figuras-chave e indivíduos ativos encarregados dos assuntos gerais nas províncias, responsáveis ​​por cada província até o nível da aldeia. Havia também indivíduos encarregados dos idosos, grupos de mulheres, grupos de jovens e grupos de crianças... para separá-los da sociedade, formando gradualmente uma comunidade à parte para desafiar o governo. Duong Van Minh se considerava o "Líder Espiritual" e o "Administrador Chefe".

De modo geral, a "organização" tinha uma estrutura e organização pouco claras; os líderes, figuras-chave e membros ativos eram frequentemente irmãos e associados próximos de Duong Van Minh. No entanto, esses indivíduos operavam sob uma direção unificada e estreitamente coordenada.

Por meio do sistema dessa organização, Duong Van Minh e vários membros-chave e ativos propagaram, aliciaram e controlaram um segmento da minoria étnica Mong, reunindo e desenvolvendo forças, gradualmente atraindo aqueles que acreditavam e seguiam a "organização" para participar de atividades separatistas e autônomas.

Agentes policiais da comuna de Yen Lam, distrito de Ham Yen, província de Tuyen Quang, juntamente com seus colegas, visitaram residências para persuadir os moradores a não seguirem a organização ilegal liderada por Duong Van Minh. (Fonte: congan.sonla.gov.vn)

Enganar os concidadãos para obter ganhos pessoais, difundindo ideias de "separatismo e autonomia".

O principal objetivo da "organização" era servir aos interesses pessoais de Duong Van Minh e seus seguidores e figuras-chave (principalmente seus parentes) para obter benefícios econômicos por meio de atividades como: contribuição de fundos, arrecadação de doações e realização de rituais religiosos.

Com a propaganda de Duong Van Minh e seus cúmplices afirmando que: "No ano 2000, a Terra explodirá, toda a humanidade morrerá, quem acreditar em Duong Van Minh será recebido por Jesus no céu para viver feliz, o povo Hmong terá sua própria pátria, terá comida sem trabalhar, os mortos voltarão à vida, os idosos serão rejuvenescidos, as doenças serão curadas sozinhas e a riqueza será abundante, exigindo apenas comida e bebida, sem precisar fazer nada."

Algumas pessoas da etnia Hmong, ingênuas, venderam todo o seu arroz, milho, búfalos e vacas para dar dinheiro a Duong Van Minh, sob o pretexto de doar para o chamado "Fundo Dourado" para comprar oferendas para cerimônias religiosas. No entanto, na realidade, o dinheiro foi usado por Duong Van Minh e seus líderes e figuras-chave para fins pessoais, como compra de terras, casas, tratamento médico, aquisição de búfalos, vacas, televisores, bicicletas e rádios...

Além do ganho material, o principal objetivo desses indivíduos é aumentar seu prestígio, considerando-se "líderes" do grupo étnico Hmong e esperando reunir seguidores Hmong sob o pretexto e a retórica de "reformar o estilo de vida e os costumes do povo Hmong".

O modus operandi da "organização" é frequentemente clandestino; portanto, mudam com frequência seus locais de atuação para evitar serem detectados e processados ​​pelas autoridades. Explorando brechas na lei e na gestão dos governos locais, eles propagam e expandem sua organização; também se aproveitam do conhecimento limitado, das condições de vida precárias e do acesso limitado à saúde da minoria étnica Hmong para aliciá-los, enganá-los, controlá-los e recrutá-los.

As atividades da organização, fundada por Duong Van Minh e diversas figuras-chave, visavam estabelecer uma "organização" separada para o povo Hmong que a seguia. Tratava-se da atuação de uma organização que se disfarçava de grupo religioso, contrariando as diretrizes e políticas do Partido e do Estado, bem como as disposições legais; contrariando os costumes e práticas tradicionais do grupo étnico Hmong; sendo anticultural e anticientífica (aconselhando os doentes a não utilizarem medicamentos e a curarem-se apenas com orações...), o que afetou o desenvolvimento econômico, cultural e social de muitas localidades por um longo período.

Para direcionar as atividades da organização, os indivíduos envolvidos frequentemente avaliam cuidadosamente a reação das autoridades locais, variando de níveis baixos a altos de oposição: exigindo que as autoridades locais reconheçam a "religião de Duong Van Minh", organizando festas de aniversário, realizando eventos culturais de Ano Novo, até a construção de uma "funerária" para registrar queixas junto às autoridades superiores... Duong Van Minh e seus principais membros também se conectaram e forneceram informações a indivíduos e organizações que se opunham ao governo, tanto nacional quanto internacionalmente, para distorcer a verdade sobre a "democracia" e os "direitos humanos" no Vietnã; eles enviaram pessoas para participar de cursos de treinamento de organizações terroristas como o "Comitê de Resgate de Refugiados em Barcos - BPSOS" e o grupo terrorista "Viet Tan".

Organizações e indivíduos, tanto nacionais quanto internacionais, têm explorado essas pessoas, fornecendo orientação e direcionamento via internet (e-mail, Facebook, Skype, Zalo...), aconselhamento jurídico, métodos de oposição ao governo e redação de cartas de reclamação; organizando e inscrevendo-as em cursos de treinamento online sobre habilidades de reportagem, jornalismo e métodos de oposição... para ativistas da sociedade civil no Vietnã.

Por meio da implementação deste acordo, os perpetradores atraíram e reuniram forças, consolidando a confiança do povo Hmong para segui-los, formando uma organização central para conceber e executar as atividades de oposição da organização, levando ao estabelecimento de uma organização Hmong separada, liderada por Duong Van Minh.

Eles operavam de acordo com regulamentos vinculativos, organizando regularmente aulas de dança e canto todos os domingos nas casas de algumas figuras-chave e ativas (as danças e canções louvavam Duong Van Minh e encorajavam as pessoas a confiar no "caminho" escolhido), realizando reuniões de grupo, organizando comemorações de aniversário e um "Tet comum" de acordo com as convenções estabelecidas por Duong Van Minh.

Notavelmente, antes das eleições para a 13ª Assembleia Nacional e das eleições para o Conselho Popular de 2011-2016 em todos os níveis, figuras-chave da "organização" nas províncias de Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen e Bac Kan discutiram e concordaram em reconstruir simultaneamente "casas funerárias" e enviar cartas de reclamação perto do dia da eleição; criando um pretexto para incitar as pessoas a boicotarem a eleição, a não votarem e a escreverem petições exigindo que o governo reconhecesse a "crença de Duong Van Minh".

Diferentemente das religiões tradicionais, essa "organização" venerava e deificava seu líder, Dương Văn Mình (uma figura presente diariamente ao lado de seus seguidores, com todas as qualidades humanas mundanas de qualquer outra pessoa). Eles acreditavam que Dương Văn Mình era o próprio Jesus Cristo em carne e osso, com o objetivo de influenciar as massas a crerem. Nas religiões tradicionais, os objetos de culto são sempre santos, figuras transcendentais e aqueles que podem promover a bondade, elevando assim a vida das pessoas ideologicamente.

(continua)

Fonte: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html