Algumas reflexões sobre literatura com temática de guerra.

A história do Vietnã pode ser vista como uma história de guerra. Nos tempos modernos, as guerras de resistência contra o colonialismo francês e o imperialismo americano, e a defesa das fronteiras sudoeste e norte, são grandes eventos, não apenas para a nação vietnamita, mas também símbolos de heroísmo revolucionário diante da invasão estrangeira.

A brutalidade dessas guerras foi registrada na história e na literatura, mas em meio a essa brutalidade e sofrimento, a vontade, a força, a solidariedade e a crença inabalável na vitória e em um futuro pacífico para a nação também foram ativadas, nutridas e poderosamente promovidas.

A obra "O Caminho da Aspiração" de Nguyen Khoa Diem.

Ao analisarmos o legado literário revolucionário épico do Vietnã (1945-1975), o aspecto mais proeminente é a expressão da força de vontade, da crença inabalável na vitória final e do espírito de superação das duras dificuldades da guerra para viver, lutar e derrotar o inimigo invasor. Isso não é uma simplificação da linguagem humana, mas sim a literatura encontrou a chave para explorar e exibir as qualidades humanas diante de desafios de vida ou morte: “Meus campos e arrozais confio ao meu querido amigo para cultivar / A casa vazia deixo ao vento sacudir / O poço junto à figueira-de-bengala lembra o soldado que foi para a guerra” (“Camarada” - Chính Hữu); “Esta terra já registrou nossos crimes / Não sabemos como aplacar nosso ressentimento /… / Porque o sol está prestes a nascer / O horizonte está limpo / O rio Duong corre turbulentamente / Para desaguar no mar / Tantos postos inimigos destruídos / Tantas lágrimas / Tanto suor / Tanta escuridão / Tanto sofrimento” (“Do Outro Lado do Rio Duong” - Hoàng Cầm)…

E ainda existem obras em prosa sobre guerra e soldados, desde os primórdios da resistência contra os franceses, passando pela guerra contra os americanos, até as guerras para proteger as fronteiras sudoeste e norte. Nam Cao afirmou firmemente uma ideia muito prática, não apenas para os escritores daquela época: "Primeiro viva, depois escreva". É preciso viver, viver como ser humano. Da mesma forma, nos pensamentos de Trang ("A Esposa Encontrada" - Kim Lân), a bandeira vermelha com uma estrela amarela hasteada sobre o dique de Sop é um sinal orientador para que as pessoas superem as dificuldades da fome e da morte no ano do Galo (1945). Nas muralhas de Hanói, nos primeiros dias da resistência nacional, Nguyen Huy Tuong, com "Vivendo para Sempre com a Capital" e "Muralha de Hoa", reviveu a elegância, o patriotismo, o amor pela capital e o amor pela vida. Não se tratava de um patriotismo impulsivo, mas sim de algo que derivava do significado da sobrevivência, ligado à aspiração de paz em cada casa, em cada esquina, em cada vida.

As pessoas em guerra são como aquelas levadas ao limite. Já falamos e escrevemos muito sobre a beleza heroica e majestosa, a verdade e a glória do povo vietnamita em guerra. Mas também precisamos olhar mais profundamente, com mais calma, e especialmente observar atentamente a essência da natureza humana, para ver que pessoas como Núp ("O País se Levanta") ou Tnú, Mai, Dít, Heng em "A Floresta de Xà Nu" (Nguyên Ngọc); pessoas como Kinh, Lữ, Khuê no romance "Pegadas de um Soldado"; pessoas que se levantaram para lutar para proteger sua terra, suas aldeias, suas vidas e seu direito de viver nas obras de Anh Đức ("Hòn Đất", "A Carta de Cà Mau "); Crianças inocentes vivem em meio à guerra, em meio ao vai e vem da batalha — lutando ao lado de sua corajosa mãe em "A Mãe com uma Arma" e das irmãs Viet e Chien em "Crianças na Família" (Nguyen Thi)... Elas lutam para recuperar suas vidas, contra a ameaça de opressão e destruição do inimigo. Portanto, a maneira como se levantam, transformando-se em aço, em armas, para lutar contra o inimigo não pode ser explicada de forma simplista e unilateral.

Existem escolhas que nunca desejamos fazer. Existem escolhas que vêm com muitos sacrifícios. Existem escolhas que são únicas. Portanto, ao observarmos o povo vietnamita durante a guerra, no ponto mais horrível do conflito, nos falta a experiência para julgar ou avaliar suas escolhas. O escritor Nguyen Ngoc Tu certa vez fez uma observação muito perspicaz: como podemos falar de um porto seguro para aqueles que nunca se deixaram levar pela correnteza? Então, coloque-se em uma situação de vida ou morte, faça uma escolha, e seu instinto de sobrevivência falará mais alto, convocando sua força física e mental para uma ação que, afinal, você talvez nunca consiga explicar completamente por que a fez.

O que explica os versos do poema épico "A Estrada da Aspiração": "Ano após ano, pessoas de todas as idades / Meninos e meninas da nossa idade / Viveram e morreram / Simplesmente e em paz / Ninguém se lembra de seus rostos ou nomes / Mas eles criaram a nação" (Nguyen Khoa Diem)? O que explica a postura desafiadora e orgulhosa do soldado da libertação: "Ele caiu na pista de Tan Son Nhat / Mas lutou para se levantar, apoiando seu rifle nos destroços do helicóptero / E morreu de pé, atirando / Seu sangue jorrou com o arco-íris dos tiros /…/ De sua posição na pista de Tan Son Nhat / A pátria alçou voo na imensidão da primavera" (Le Anh Xuan)?

O que explica os milhões de vietnamitas que enfrentaram as chamas da guerra, encarando a morte como motivo de orgulho, sacrifício e troca altruísta? Jovens, homens e mulheres, de gerações passadas e presentes, que deixaram suas aldeias e cidades para lutar na guerra, muitos dos quais pereceram no campo de batalha, tinham algo em comum: dedicaram sua juventude e força para reconquistar a paz, para proteger seus lares, suas aldeias, seus bambuzais e arrozais: “Os comunistas amam a vida, mas, quando necessário, ainda podem morrer em paz. Morrer amando a vida, uma vida que conquistaram com suor, lágrimas, sangue e ossos por vinte e três anos” (“Diário de Dang Thuy Tram”, Editora da Associação de Escritores do Vietnã, 2022, p. 51).

A literatura de guerra retratou essas ações decisivas e as elevou a uma fonte de inspiração para a humanidade e para a época. Ideais revolucionários, a verdade da consciência e da justiça, o preço da paz... essas podem ser respostas razoáveis, mas, em última análise, deve ser o desejo humano de viver diante da destruição, da ameaça de ser privado de seus direitos e valores pela guerra. Portanto, o povo vietnamita, inerentemente pequeno e fisicamente frágil, transformou-se repentinamente em heróis, guerreiros e lendas que incutiram medo nos poderosos invasores estrangeiros. Não seria a história de São Gióng, que, de menino, cresceu repentinamente até se tornar um gigante, uma explicação popular simples, porém sábia, para isso?

Há muitas razões para explicar a força do povo vietnamita durante a guerra. A guerra é algo incomum, portanto, a presença do extraordinário também é comum. Agora, no estado tranquilo, pacífico e sem grandes acontecimentos do período pós-guerra, as pessoas esquecem os perigos da guerra, esquecem as garras do abismo e, assim, questionam as pessoas e a literatura da época da guerra, argumentando que tudo foi forçado, exagerado, distorcido ou simplista na representação dos seres humanos e da verdadeira natureza da arte literária. Isso também é algo comum na vida. No entanto, ao observarmos o legado literário épico do período da guerra, de 1945 a 1975, e sua continuidade após 1975, talvez cautela e uma perspectiva equilibrada sejam as respostas razoáveis ​​e apropriadas a esses eventos históricos.

Afinal, uma crítica à guerra é necessária. Mas, como foi levantado no início deste artigo, nas provações mais severas, a vontade e a força da humanidade são forjadas, permitindo-lhe sobreviver aos desastres. Tudo, em última análise, decorre desse princípio fundamental da sobrevivência, que transcende o bem e o mal.

Fonte: https://hanoimoi.vn/vai-suy-ngam-ve-van-hoc-de-tai-chien-war-747543.html