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| O jantar de Ano Novo do povo Tay é uma ocasião para encontros e reuniões familiares. |
A beleza da primavera no passado
Para os vietnamitas, o Tet (Ano Novo Lunar) não é apenas um momento de harmonia entre o céu e a terra, mas também uma jornada de volta a valores familiares. Enquanto nas cidades movimentadas o Tet começa com o fluxo constante de trânsito, nas aldeias das terras altas da província de Tuyen Quang, a celebração é marcada pelo animado costume do "abatamento do porco". Porcos pretos, alimentados durante todo o ano com milho picado e vegetais silvestres, são abatidos no último dia do ano e divididos igualmente entre várias famílias.
O Sr. Ban Van Ninh, um morador idoso da vila de Cau Cao, comuna de Bach Xa, compartilhou: "Antigamente, a vida era difícil e só tínhamos um bom pedaço de carne de porco uma vez por ano, então o compartilhávamos entre nós, um costume chamado 'compartilhar o porco'. Agora temos mais recursos, mas esse costume ainda se mantém, demonstrando o espírito de partilha, apoio mútuo e solidariedade entre vizinhos em tempos de necessidade."
Assim que os bolinhos de arroz glutinoso verde são cuidadosamente colocados na panela, as pessoas começam a cuidar da "alma" da casa: o altar ancestral. A cerimônia de limpeza de fim de ano é um ritual espiritual profundamente respeitoso. Usando uma tigela de água perfumada com cinco especiarias, o dono da casa limpa delicadamente a poeira do queimador de incenso e das estátuas, como forma de se livrar de antigas preocupações e atrair boa sorte.
Em particular, o 23º dia do 12º mês lunar tornou-se um dia sagrado. A carpa rosa tem a missão de "levar" os desejos das pessoas ao céu. Observando as carpas baterem suas caudas e mergulharem no rio, todos silenciosamente esperam que coisas boas aconteçam às suas famílias.
A beleza do Tet nas regiões montanhosas reside também na interação humanística entre as pessoas e a natureza. Os grupos étnicos Tay, Nung, Dao, Mong e Cao Lan, em Tuyen Quang, ainda mantêm o costume de "convidar" suas ferramentas para celebrar o Tet juntos. Na trigésima noite do mês lunar, ferramentas como enxadas, pás, facas e foices — usadas durante todo o ano — são enfeitadas com papel vermelho e colocadas respeitosamente em um canto da casa.
O Sr. Giàng A Chử, da aldeia de Mé Lầu, comuna de Sơn Vĩ, partilhou: “Os objetos também têm alma; ajudam-nos a produzir arroz, por isso, durante o Tet (Ano Novo Lunar), devemos deixá-los descansar e demonstrar-lhes gratidão. Só assim a colheita de arroz será boa no ano novo e os nossos estômagos ficarão satisfeitos.”
Na manhã do primeiro dia do Ano Novo Lunar, enquanto o primeiro galo canta ecoa pelos penhascos, as mulheres Tay e Nung de todas as aldeias dão as mãos e vão até a nascente na periferia da aldeia para coletar "água benta". Uma tigela de água fresca e refrescante da nascente rochosa é oferecida ao altar como uma oração por um ano de clima favorável e paz de espírito.
O Tet (Ano Novo Lunar Vietnamita) só se completa verdadeiramente quando votos sinceros são trocados. "No primeiro dia do Tet, visite seu pai; no segundo dia, visite sua mãe; no terceiro dia, visite seu professor", o vai e vem dos parentes em visita tornou-se uma bela tradição. Em vilarejos e ruas, a troca de cumprimentos de Tet se torna um elo entre as pessoas.
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| O costume de embrulhar banh chung (bolos de arroz vietnamitas tradicionais) durante o Tet (Ano Novo Lunar). |
Quando a sinceridade sai de sintonia
No 23º dia do 12º mês lunar, as margens dos rios Lo e Gam fervilham de pessoas que se despedem do Deus da Cozinha em sua ascensão aos céus. No frio cortante do último dia do ano, todos carregam boas intenções, confiando-as à carpa que oferecem em sacrifício. Contudo, por trás do desejo de uma jornada tranquila e bem-sucedida, deparamo-nos inadvertidamente com uma triste realidade que se desenrola há muitos anos: o hábito de oferecer sacrifícios "por conveniência".
Nos dias que antecedem o Tet, especialmente durante o festival Tet Ong Cong, Ong Tao (Deus da Cozinha), o rio, geralmente cristalino, da minha cidade natal fica repleto de sacolas plásticas descartadas de diversas cores. Às vezes, enquanto algumas pessoas soltam peixes rio acima para pedir boa sorte, outras os pescam rio abaixo para obter lucro. Acreditando que "o que acontece no mundo terreno se reflete no mundo espiritual" e desejando que objetos espirituais antigos sejam "resfriados" pelas águas do rio, muitas pessoas optam por jogar incensos, cinzas e até mesmo queimadores de incenso de cerâmica no rio ou debaixo de pontes.
O Sr. Nguyen Van Thanh, que passou mais de 40 anos remando no rio Lo, no bairro de Nong Tien, olhou pensativamente para a água e disse: "Muitas pessoas pensam que jogar coisas velhas no rio é suficiente, que suas casas estão limpas. Mas elas não sabem que incensários quebrados jazem no fundo, as cinzas e a poeira turvam a água e sacolas plásticas flutuam por toda parte. Ver o rio da nossa cidade natal carregando silenciosamente todo tipo de lixo sob o pretexto de espiritualidade, nos entristece profundamente, a nós que dependemos do rio para o nosso sustento."
Além disso, a visão de gaiolas de pássaros superlotadas, aguardando soltura em mercados e perto de templos e pagodes, continua sendo uma imagem que provoca reflexão. Essas aves, que antes pertenciam ao céu livre, agora estão exaustas após dias de confinamento, às vezes sem forças para voar mesmo quando a gaiola é aberta. Infelizmente, muitas dessas criaturas frágeis acabam entrando em outro ciclo de compra e venda. Se a bondade se limita a conceder liberdade temporária a uma vida cansada, será essa felicidade verdadeiramente plena?
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| O povo Hmong da comuna de Vi Xuyen decora suas casas com papel vermelho para celebrar o Ano Novo Lunar. |
Pequenas mudanças, grande impacto.
Durante muitos anos, o programa "Solte os peixes, mas não solte os sacos plásticos", uma colaboração entre a Frente da Pátria Vietnamita da província de Tuyen Quang, a Associação de Agricultores e a Associação Budista Vietnamita da província de Tuyen Quang, tornou-se um movimento significativo com amplo impacto, contribuindo para mudar a consciência das pessoas sobre a proteção ambiental. Os peixes são soltos, os sacos plásticos são deixados para trás e as pessoas e voluntários recolhem os sacos plásticos para o descarte adequado.
A camarada Chu Thi Ngoc Diep, presidente da Associação de Agricultores da Província de Tuyen Quang, afirmou: "O programa colaborativo não se resume à coleta de lixo das margens dos rios, mas tem como objetivo principal mudar mentalidades e promover um estilo de vida sustentável para cada cidadão. Quando as sacolas plásticas são coletadas e processadas corretamente, isso representa uma ação prática para proteger os recursos hídricos e manter um ambiente de vida sustentável."
No entanto, as soluções sustentáveis não devem se limitar à coleta de lixo durante os feriados, mas precisam estar enraizadas na autoconsciência diária de cada família. Atualmente, muitas áreas residenciais em Tuyen Quang incorporaram a proteção ambiental e práticas religiosas civilizadas aos critérios de avaliação anual das "Famílias Culturalmente Exemplares".
O camarada Vuong Kim Thanh, secretário do Partido e chefe do grupo residencial Tan Ha 6, bairro de Minh Xuan, disse: “Divulgamos regularmente informações por meio de reuniões ou grupos do Zalo sobre como descartar corretamente cinzas e artefatos religiosos antigos. Quando a manutenção da limpeza do rio se torna um critério de conduta familiar, as pessoas se incentivam mutuamente a levar isso muito a sério. Porque uma família verdadeiramente culta é aquela em que a sinceridade para com os ancestrais caminha lado a lado com a responsabilidade de manter a limpeza da comunidade.”
A primavera do Ano do Cavalo de 2026 se aproxima rapidamente. Que a jornada do Deus da Cozinha e do Deus do Fogão seja mais tranquila em meio às águas cristalinas, para que as nascentes da província de Tuyen Quang permaneçam sempre verdes e limpas, um presente significativo para as futuras gerações. Pois preservar a pureza da natureza é também uma forma de salvaguardarmos a paz de cada família e cultivarmos os valores mais sustentáveis para as gerações futuras.
Texto e fotos: Giang Lam
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| Venerável Thich Thanh Phuc Vice-presidente e secretário-chefe do Conselho Executivo da Associação Budista Vietnamita da Província de Tuyen Quang |
A compaixão deve andar de mãos dadas com a sabedoria.
Libertar animais é uma prática nobre que cultiva a compaixão, mas sem a orientação da sabedoria, essa boa ação pode facilmente se transformar em um ato de ignorância. Sabedoria, aqui, refere-se a uma compreensão correta da vida e do meio ambiente. Libertar peixes e depois jogar sacolas plásticas no rio ou soltá-los em águas poluídas é, essencialmente, transformar o ritual de libertação em assassinato, destruindo a natureza e, indiretamente, levando seres vivos à morte. Além disso, a compra em massa de peixes em nome da paz alimenta inadvertidamente a caça predatória, criando um ciclo vicioso de morte. Com uma mentalidade budista, esperamos que cada cidadão pratique essa fé com uma atitude consciente. Liberte os peixes com respeito e leve seu lixo embora com consciência civilizada. Não deixe que o descuido do hábito ofusque essa beleza cultural. Porque preservar um rio limpo e bonito para que todos os seres vivos prosperem é o ato mais sábio, sustentável e meritório de libertar animais.
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| Camarada Do Tan Son Vice-diretor do Departamento de Agricultura e Meio Ambiente |
Manter a higiene ambiental.
Cada cidadão se tornar um fiscal, praticar um comportamento civilizado e lembrar a comunidade de não jogar lixo no chão durante o Tet é uma ação urgente para proteger o meio ambiente e construir uma cultura de boa conduta. Ao separar voluntariamente o lixo, reduzir o uso de sacolas plásticas e participar de dias de limpeza comunitária, a comunidade contribui para disseminar a mensagem de uma vida sustentável e manter uma paisagem limpa e bonita durante o feriado. As autoridades revisaram e mantiveram as lixeiras, os veículos de coleta, os contêineres e os pontos de coleta limpos, garantindo a higiene e, principalmente, intensificando a divulgação para incentivar moradores e turistas a não jogar lixo indiscriminadamente e a manter conscientemente a higiene ambiental.
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| Ilustre Artesão Vàng Chá Thào Comuna Pho Bang |
Comportamento espiritual em harmonia com a cultura.
A vida espiritual do povo vietnamita, especialmente durante o tradicional Ano Novo Lunar, é um valor cultural profundamente enraizado, que reflete aspirações de bondade, gratidão aos ancestrais e orações por paz e felicidade para a família e a comunidade.
No entanto, hoje em dia, algumas pessoas são ostentosas, comprando muitas oferendas luxuosas e queimando papel votivo indiscriminadamente, diminuindo o significado espiritual, causando desperdício e prejudicando o meio ambiente. As práticas espirituais precisam ser inseridas no contexto da cultura e da responsabilidade, evitando cair na superstição extrema que tem efeitos prejudiciais ao meio ambiente e à vida. Oferecer incenso, orar e participar de festivais e rituais durante o Tet devem emanar da sinceridade; um incenso adequado, uma oferenda simples, porém solene, é suficiente para expressar os desejos e as esperanças para a primavera.
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| Senhor Do Viet Vi Área residencial 8, distrito de Ha Giang 2 |
Preservar os costumes através de ações civilizadas.
Soltar carpas no dia do festival do Deus da Cozinha e do Deus do Fogão é uma antiga tradição vietnamita, que simboliza boa sorte, riqueza e fertilidade, e reflete a bela prática cultural de libertar animais e promover boas ações. Antes, como muitos outros, eu costumava usar sacolas plásticas para levar os peixes até o Rio Lo para soltá-los. No entanto, depois de presenciar o lixo, as sacolas plásticas e até mesmo incensários velhos flutuando no rio após o 23º dia do 12º mês lunar, percebi que continuar com esse velho hábito distorceria inadvertidamente um belo costume nacional.
Devido a uma mudança de perspectiva, minha família ajustou a forma como realizamos o ritual. Ao soltar as carpas, preparamos baldes e recipientes para colocar os peixes delicadamente na água, guardando todos os sacos para levar para casa e descartá-los corretamente. Depois de aparar os incensos, queimamos as varetas até virarem cinzas e as enterramos em um local limpo. As cinzas da fornalha são recolhidas cuidadosamente e nunca jogadas em rios ou córregos. Como membro da equipe local de segurança e proteção da ordem, lembro regularmente aos moradores do bairro que recolham sacolas plásticas e outros resíduos e os descartem adequadamente ao soltar os peixes. Acredito que, quando cada pessoa muda por meio de pequenas ações, se comporta com civilidade e se preocupa em preservar o ambiente em que vivemos, o costume do Dia do Deus da Cozinha e do Deus do Fogão se tornará cada vez melhor e mais fiel aos seus valores culturais inerentes.
Fonte: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/ven-tron-uoc-nguyen-xuan-ba353c2/
![[Foto] O presidente Luong Cuong e sua esposa participam do Programa de Intercâmbio de Arte entre Países Baixos da Primavera de 2026.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/08/1770565939066_ndo_br_1-6752-jpg.webp)
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