1. Puține țări sunt ca a noastră, care au folosit caractere chinezești timp de mii de ani în timp ce vorbeau vietnameza. Dacă vechii vietnamezi aveau propriul sistem de scriere este o întrebare pe care mulți istorici au căutat-o, dar fără succes. Generația bunicului meu considera caracterele chinezești „scrierea noastră”, adică a noastră, dar, după o analiză mai atentă, pare încă problematică. Această scriere era folosită de intelectuali (savanți confucianiști) și de aparatul de stat (monarhie), dar oamenii de rând nu o puteau folosi pentru comunicare. Cu toate acestea, vietnamezii citesc caracterele chinezești complet diferit față de oamenii din China sau din alte țări cultural similare. Vietnamezii citesc caracterele chinezești conform pronunției sino-vietnameze. Prin urmare, atunci când vietnamezii scriu caractere chinezești, chinezii le pot citi, dar când vietnamezii citesc caractere chinezești, chinezii nu le pot înțelege. Chiar și în China, același sistem de scriere se pronunță diferit în diferite regiuni, ceea ce înseamnă că oamenii dintr-o regiune nu pot înțelege ce spun oamenii din alta.
Presa revoluționară din țara noastră a contribuit la răspândirea în rândul oamenilor a unei limbi vietnameze moderne, clare și precise. ( În fotografie: O expoziție tematică despre președintele Ho Și Min - fondatorul presei revoluționare din Vietnam, la filiala Muzeului Ho Și Min din orașul Ho Și Min.)
FOTO: LAC XUAN
Desigur, vietnamezii vorbesc limba vietnameză de mii de ani, deși nu am găsit dovezi ale unui sistem de scriere separat. În jurul secolului al X-lea, vietnamezii se bazau pe caractere chinezești pentru a înregistra limba vietnameză, care este alfabetul Nôm. Cu toate acestea, vietnameza conține o proporție semnificativă de cuvinte sino-vietnameze (de exemplu, „quốc gia” (națiune), „Dân tộc” (grup etnic), „độc lập” (independență), „giao thông” (transport)...), care sunt scrise în alfabetul Nôm folosind caractere chinezești originale, iar chinezii care cunosc caracterele tradiționale le pot citi pe toate. Cât despre cuvintele pur vietnameze (de exemplu, „bách năm trong cõi người ta” - o sută de ani în lumea oamenilor...), vietnamezii au folosit caractere chinezești pentru a „adapta” scrierea și transcrierea fonetică - aceste cuvinte sunt ilizibile de către chinezi.
Timp de aproximativ zece secole, alfabetul Nôm a fost folosit alături de caracterele chinezești. Hàn Thuyên (în timpul dinastiei Trần) este considerat prima persoană care a scris literatură Nôm, cu lucrarea sa „ Elogiul crocodilului ”, și, prin urmare, este considerat „fondatorul literaturii Nôm” (acest lucru nu este complet sigur, deoarece majoritatea operelor literare vietnameze de la dinastia Hồ încoace s-au pierdut din cauza invaziei Ming). Deși, timp de zece secole, alfabetul Nôm nu a fost folosit în mod fundamental în documentele oficiale ale monarhiei, cu excepția unei scurte perioade din timpul dinastiilor Hồ și Tây Sơn, când s-au încercat utilizarea sa, este incorect să spunem că Nôm era doar pentru oamenii de rând. Era încă folosit de intelectuali, împărați precum Trần Nhân Tông și Lê Thánh Tông și de savanți renumiți precum Nguyễn Trãi. „Quốc âm thi tập” ( Culegere de poezii în limba națională) de Nguyễn Trãi și „Hồng Đức quốc âm thi tập” (Culegerea de poezii în limba națională) de Lê Thánh Tông sunt scrise în alfabetul Nôm. Iar „Truyện Kiều” (Povestea lui Kiều) de Nguyễn Du este probabil apogeul scrierii în alfabetul Nôm. Profesorul meu de studii sino-vietnameze a spus că a învățat alfabetul Nôm doar prin intermediul „Povestea lui Kieu” , deoarece limba vietnameză de bază este conținută pe deplin în acea lucrare; tot ce trebuie să faci este să memorezi „Povestea lui Kieu” și apoi să o cauți în versiunea în alfabetul Nôm pentru a ști totul.
Expoziție documentară despre formarea alfabetului național vietnamez în Binh Dinh în 2024
FOTO: HOANG TRONG
După cum am menționat, anticii foloseau radicalii caracterelor chinezești pentru a înregistra limba vietnameză în alfabetul Nôm, cunoscut și sub numele de „alfabet național”. Mai târziu, au folosit alfabetul latin pentru a înregistra limba vietnameză, numit „limbă națională”. Ambele sunt caractere vietnameze. Prin urmare, dacă majoritatea poporului nostru cunoștea alfabetul Nôm, este puțin probabil ca țara noastră să fi adoptat oficial alfabetul național după Revoluția din August. Înainte de Revoluția din August, peste 95% din populație era analfabetă, analfabetă atât în chineză, alfabetul Nôm, cât și în alfabetul național. Eradicarea analfabetismului folosind alfabetul național a fost mult mai ușoară și mai rapidă decât utilizarea alfabetului Nôm, deoarece alfabetul Nôm era extrem de dificil de scris, la fel de dificil ca și caracterele tradiționale chineze. Prin urmare, după 1949, China a trebuit să reducă liniile caracterelor chinezești la caractere simplificate pentru a eradica rapid analfabetismul.
Unii cercetători susțin că popularizarea alfabetului vietnamez Quốc ngữ a creat o „ruptură culturală”, deoarece majoritatea vietnamezilor de astăzi nu pot citi direct textele originale ale scrierilor strămoșilor lor și trebuie să se bazeze pe traduceri sau transcrieri în alfabetul Quốc ngữ. Cu toate acestea, în contextul istoric al vremii, popularizarea alfabetului Quốc ngữ a fost cea mai înțeleaptă alegere.
2. Cultura literară clasică a țării noastre din timpul dinastiilor Ly-Tran-Ho și anterior a fost distrusă de invadatorii Ming, rămânând foarte puține lucrări. Doar trei cărți sunt considerate cele mai vechi care au supraviețuit: Viet Dien U Linh Tap , Thien Uyen Tap Anh și Linh Nam Chich Quai . Printre lucrările păstrate în China pe care le-am descoperit ulterior se numără Viet Su Luoc (anonim), An Nam Chi Luoc (Le Tac) și Nam Ong Mong Luc (Ho Nguyen Truong), împreună cu câteva poezii, proză, decrete imperiale, scrisori și inscripții. Alte poezii, proză, scrisori și documente diplomatice pot fi găsite în istoriile Song, Yuan și Ming . Știm despre Dai Viet Su Ky de Le Van Huu citind Dai Viet Su Ky Toan Thu de Ngo Si Lien și altele, dar această istorie s-a pierdut de mult. Toate au fost scrise cu caractere chinezești.
Alegerea alfabetului național ca armă de combatere a analfabetismului a fost o decizie înțeleaptă a Partidului. (În fotografie: O clasă de alfabetizare în 1945)
FOTO: TL
Începând cu dinastia Le, din cauza absenței raidurilor și distrugerilor, s-au păstrat mai multe opere literare, dar majoritatea au fost scrise cu caractere chinezești. Operele scrise în alfabetul Nom erau în principal poezie și proză, cea mai faimoasă fiind *Truyen Kieu * de Nguyen Du. Operele în proză valoroase – romanele – au fost, de asemenea, scrise cu caractere chinezești, de la * Hoan Chau Ky*, *O Chau Can Luc*, *Truyen Ky Man Luc*, *Tang Thuong Ngau Luc*, *Vu Trung Tuy But* până la *Hoang Le Nhat Thong Chi* ... Proza scrisă în alfabetul Nom era atât rară, cât și rudimentară, lipsită de o valoare semnificativă.
Când a fost introdusă alfabetul vietnamez Quốc ngữ, până în prima jumătate a secolului al XX-lea, încă nu existau lucrări în proză valoroase în limba Quốc ngữ și, pentru că acestea nu aveau valoare, toate au căzut în uitare. Abia în 1925 am avut primul nostru roman - Tố Tâm de Hoàng Ngọc Phách. Fiind primul roman în limba vietnameză, Tố Tâm a fost aclamat ca o gură de aer proaspăt în literatură, dar totuși folosea un stil rimat și romantic care se învecina cu clișeul.
Abia odată cu apariția Grupului Literar pentru Autosuficiență (din 1934), împreună cu lucrările multor scriitori din afara acestui grup, precum Nguyen Cong Hoan, Vu Trong Phung, Nam Cao, To Hoai, Nguyen Tuan etc., proza vietnameză modernă a început să prindă contur.
Un meditator care preda copiilor în secolul al XIX-lea.
FOTO: TL
3. După cum s-a menționat, înainte de 1945, peste 95% din populație era analfabetă, în ciuda faptului că numeroase generații de vietnamezi au participat la diseminarea alfabetului național. Prin urmare, marea majoritate a populației încă nu avea acces la literatură. Acesta este și motivul pentru care, timp de secole, operele scrise în alfabetul Nôm au folosit în principal versuri rimate (șase-opt sau șapte-șase-opt) pentru a facilita diseminarea lor către persoanele analfabeți. De fapt, mulți analfabeți încă memorau Povestea lui Kieu, Bocetarea soției războinicului, Bocetarea concubinei sau Povestea lui Luc Van Tien ascultându-i pe oameni alfabetizați citindu-le cu voce tare și apoi recitându-le altora.
Partidul Comunist din Vietnam a fost fondat nu doar pentru a conduce lupta de eliberare națională, ci și pentru a pregăti construirea unui nou Vietnam. Printre aceste sarcini, ridicarea nivelului intelectual al poporului a fost un obiectiv cheie. În urma inițiativei lui Truong Chinh, Societatea pentru Promovarea Scrierii Naționale a fost înființată în 1938 pentru a „aduce lumina culturii chiar și în cele mai îndepărtate colibe”. Această mișcare nu numai că a contribuit semnificativ la eradicarea analfabetismului, dar a avut și un impact profund asupra dezvoltării literaturii vietnameze și a limbii vietnameze. Secretarul general Truong Chinh, autorul celebrei „Schițe ale culturii vietnameze”, a fost un autor de eseuri politice într-o limbă vietnameză clară, precisă și perspicace, servind drept model pentru scrierea politică vietnameză modernă. Din acest moment, literatura noastră a continuat să înflorească în timpul rezistenței împotriva francezilor și americanilor și în construcția socialismului în Nord, producând numeroase opere durabile. De la reforma țării și deschiderea către arte, literatura noastră a continuat să se dezvolte la noi culmi și are acum o formă fără precedent în istorie.
Prim-ministrul Pham Van Dong a fost profund preocupat de păstrarea purității limbii vietnameze. Scriitorii noștri au adus contribuții semnificative la această sarcină.
Timp de secole, caracterele sino-vietnameze au servit drept sistem oficial de scriere al poporului vietnamez. (În fotografie: Turiști care vizitează Templul Literaturii din Hanoi)
FOTO: NGOC THANG
Când scrierea națională a fost popularizată, presa revoluționară din țara noastră nu numai că a promovat patriotismul și voința de neclintit a armatei și poporului nostru, diseminând cunoștințe și abilități în producție și luptă, dar a răspândit și în rândul oamenilor o limbă vietnameză modernă, clară și precisă. Un exemplu proeminent din timpul războiului a fost emisiunea zilnică a emisiunii „Aceasta este Vocea Vietnamului, transmisă din Hanoi, capitala Republicii Democrate Vietnam” de către postul de radio Vocea Vietnamului, cu două voci din Hanoi și Saigon, folosind o limbă vietnameză maiestuoasă și rafinată care a mișcat profund inimile oamenilor.
Înainte de Revoluția din August, limba vietnameză era folosită doar în predare la nivelul școlii primare; la nivelurile superioare, predarea trebuia făcută în franceză, deoarece vietnamezei îi lipsea terminologia științifică. După Revoluție, președintele Ho Chi Minh și președintele interimar Huynh Thuc Khang au emis decrete care stipulau că limba vietnameză trebuie folosită la toate nivelurile, de la școala primară până la universitate.
La acea vreme, predarea în limba vietnameză la nivel universitar era controversată. Mulți susțineau că limba vietnameză nu era suficientă pentru a transmite conținut științific și tehnic, iar unii chiar considerau că utilizarea limbii vietnameze pentru predarea la nivel universitar era o nesăbuită. Cu toate acestea, președintele Ho Și Min avea o bază solidă pentru decizia sa.
Încă din 1942, profesorul Hoang Xuan Han compilase și publicase o carte celebră, * Terminologie științifică *, folosind echivalente vietnameze pentru a se referi la concepte științifice în limba franceză. Președintele Ho Și Min a înțeles foarte bine semnificația acestei lucrări și a folosit această realizare importantă ca bază pentru a decide predarea limbii vietnameze la nivel universitar.
Astăzi, limba vietnameză posedă un vocabular suficient pentru a transmite tot conținutul, de la filosofie la științe sociale, științe naturale și tehnologie modernă, cu excepția câtorva concepte noi care necesită denumiri străine, dar sunt rapid vietnamizate. Vietnameza are suficiente cuvinte și nuanțe pentru a exprima întreaga gamă de emoții din oameni, transformările ciclice ale naturii, societății și universului. Pe măsură ce țara câștigă independență și libertate, oamenii au mai multe experiențe, comunică și explorează, iar limba vietnameză devine și mai bogată. Lingviștii trebuie să „țină pasul” cu viața pentru a rezuma subtilitățile limbii, nu invers. Aceasta reprezintă dezvoltarea remarcabilă a limbii vietnameze în ultimii 80 de ani.
Sursă: https://thanhnien.vn/80-nam-phat-trien-tieng-viet-185250828113612961.htm
Comentariu (0)