India: Între sacru și muritor

Există o Indie strălucitoare cu aur în templele sale hinduse, o Indie liniștită în locurile sale sfinte budiste, dar există și o Indie a clasei muncitoare. Este un ținut în care granița dintre sacru și profan este la fel de subțire ca un sari de mătase.

Privind răsăritul soarelui peste râul Gange în Varinasi, „capitala spirituală”. De-a lungul unei maluri a râului se află temple și altare, intercalate cu ruguri de incinerare. Cenușa rămășițelor umane este împrăștiată în Gange pentru a ajunge într-un tărâm pașnic. (Foto: TGCC)

Aceste impresii mi-au revenit în minte după pelerinajul meu în tărâmul lui Buddha. Dacă există vreun loc unde sunetul clopotelor templului, recitarea Vedelor și a scripturilor budiste și sunetul rugăciunilor se îmbină, acela poate fi doar India. Indienii nu doar „cred” în spiritualitate; ei „respiră” cu spiritualitate. Pentru ei, divinul nu este sus, îndepărtat și de neatins, ci prezent în fiecare ceașcă de ceai masala în fiecare dimineață, în fiecare înclinare a capului și în fiecare respirație a zilei.

Călătorie în Țara lui Buddha

Numim călătoria noastră către Cele Patru Locuri Sfinte ale Budismului (patru locații care marchează cele mai sacre etape din viața lui Buddha) o călătorie a cunoașterii. Grupul a inclus mulți profesori și savanți care trăiseră și studiaseră în India timp de mulți ani, dar toți împărtășeau sentimentul comun că fiecare vizită în India era o perioadă de purificare spirituală.

În mijlocul haosului traficului din India și al prafului din Bihar (un stat indian), pășirea în locurile sacre este ca și cum ai intra într-o lume a seninătății și păcii. Sub impunătorul arbore Bodhi din Bodh Gaya, ascultând murmurul incantațiilor în nenumărate limbi de la mii de călugări și călugărițe budiști din întreaga lume, experimentezi o legătură stranie cu trecutul îndepărtat, cu înțelepciunea plină de compasiune a lui Buddha și o înțelegere profundă a limitelor vieții umane. Urmează Lumbini (acum în Nepal), unde s-a născut, Parcul cu Cerbi unde Roata Dharmei a început să se rotească și liniștea absolută a Kushinagarului, unde a murit.

Turnul Dhamekh

Un monument gigantic marchează locul unde Buddha a întors Roata Dharmei în Sarnath, construită de regele Ashoka în secolul al III-lea î.Hr. (Foto: TGCC)

Călătorind prin aceste patru ținuturi, mi-am dat seama că budismul în India nu este despre statui aurite, ci despre lecții de atenție prezente în fiecare ruină antică din cărămidă. Și există, de asemenea, durerea sângeroasă lăsată în urmă pe miile de statui ale lui Buddha, din cauza distrugerii brutale a budismului de-a lungul istoriei.

Misterul ținutului râului Gange

Departe de spațiile opulente ale templelor hinduse și de bogăția extravagantă a super-bogaților, vizitatorii pot întâlni o realitate dură a inegalității de avere dintre super-bogați și restul populației peste tot în această țară cu peste 1,4 miliarde de locuitori. Acest decalaj se adâncește în India, cel mai bogat 1% deținând acum peste 40% din averea totală a țării, în timp ce cei mai săraci 50% posedă doar 3%. Un raport din februarie 2025 al firmei de capital de risc Blume Ventures indică faptul că aproximativ un miliard de indieni nu au suficiente fonduri dincolo de necesitățile de bază. Cu toate acestea, datorită diverselor măsuri guvernamentale de stimulare economică , economia indiană a ajuns la 4,18 trilioane de dolari, devenind a patra cea mai mare economie din lume până la sfârșitul anului 2025, cu perspective de a o depăși pe locul trei în următorii doi-trei ani.

Profesorul Abhay Kumar Singh, șeful Departamentului de Studii Istorice de la Universitatea Nalanda, înmânează certificate și cadouri vorbitorilor de la „Atelierul de lucru privind moștenirea budistă indo-vietnameză: Retrospective și perspective”, Universitatea Nalanda, octombrie 2025. (Foto: TGCC)

India m-a învățat să accept paradoxurile, dar m-a învățat și să trăiesc o viață liberă cu compasiune și bunătate, sperând constant la un viitor în care omenirea să trăiască în pace . Într-o lume nesigură, acesta este cu adevărat un dar vindecător pe care indienii l-au oferit lumii.

În plus, un fapt puțin cunoscut este că, în ciuda faptului că este locul de naștere al budismului, India are astăzi doar aproximativ 8-10 milioane de adepți budiști. Timp de aproape zece secole, budismul a decăzut până la punctul de a aproape dispărea în India, renascând abia la sfârșitul secolului al XIX-lea cu săpături arheologice la scară largă în jurul relicvelor budiste; urmată de mișcarea Dalit (1956), inițiată de Dr. B.R. Ambedkar, considerat părintele Constituției indiene și liderul dalitilor, care erau considerați cea mai joasă castă din sistemul castelor. În cadrul istoricei ceremonii de convertire din 14 octombrie 1956, la Nagpur, Dr. B.R. Ambedkar a condus aproximativ 500.000 de oameni să se alăture budismului. El a ales budismul pentru că este o religie egalitară, fără distincții de castă, ajutând săracii și suferinzii să-și recâștige demnitatea și libertatea.

În mod surprinzător, lipsa de aici nu aduce disperare. Indienii ne-au captivat cu zâmbetele lor blânde, omniprezente, și cu un calm extraordinar, un mod de viață liniștit, ca și cum totul s-ar întâmpla natural. Această viață spirituală intensă acționează ca un „scut”, ajutând oamenii să navigheze prin realitățile dure ale societății industriale moderne. Aceasta este și atracția Indiei, atrăgând turiști din întreaga lume să se cufunde în spiritul civilizației Gange, să experimenteze, o dată în viață, o viață sacră și divină în mijlocul lumii umane.

***

Părăsind India, îmi voi aminti pentru totdeauna răsăriturile de soare peste râul Gange din Varanasi, privind curgerea liniștită a râului în aval, unde întâlnești rămășițe umane incinerate și împrăștiate în râul-mamă. În acel moment am simțit profund lecția echilibrului dintre existență și neexistență: bogăția spirituală și lipsa materială, ceea ce este astăzi poate fi mâine, între viața trecătoare și moartea veșnică. M-am întrebat: Adevărata fericire constă în bogăția pe care o posedăm sau în pacea interioară? Încheind călătoria mea, ceea ce am adus înapoi nu au fost doar amintiri din India, deopotrivă bogată și modernă, dar totodată înapoiată, ci o perspectivă mai tolerantă și mai apreciativă asupra vieții. Poate că acesta este un dar pe care civilizația indiană l-a oferit lumii?

Sursă: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html