Umbre de cai peste siturile istorice

În țara noastră, caii nu sunt doar animale familiare și utile în viața de zi cu zi, ci s-au transformat și într-un simbol cultural cu multiple fațete, conectând realitatea și spiritualitatea, frumusețea simplă cu mândria și măreția. După sezonul de primăvară, vizitați unele dintre mormintele, templele și pagodele din provincia Thanh Hoa - locuri care păstrează cai de piatră vechi de sute de ani - pentru a auzi ritmul timpului atingându-ne ușor conștiința...

Statuie de piatră a unui cal la Van Lai - Yen Truong, „capitala rezistenței”.

Capitala din Van Lai – Yen Truong, în ajunul primăverii – Tet Binh Ngo 2026. Interesant este că, în același an al lui Binh Ngo (1546), acum 480 de ani, pentru a consolida controlul asupra teritoriului de la Thanh Hoa spre sud și pentru a învinge armata Mac și a recuceri Thang Long, Marele Tutor Trinh Kiem i-a adresat regelui Le Trang Tong o petiție cu privire la locația geografică a dinastiei Van Lai, spunând: „Munții se înalță maiestuos, apa șerpuiește în jur, un peisaj cu adevărat frumos. Acest lucru este aranjat de cer pentru a stabili o dinastie imperială.” De aici, odată cu construirea și dezvoltarea forțelor sale, dinastia Le a continuat să construiască palatul Van Lai. Van Lai poate fi considerată prima capitală a dinastiei Le în eforturile sale de restaurare.

Prin vicisitudinile timpului și de-a lungul cursului sorții, cu perioade atât de succes, cât și de eșec, vechiul palat regal nu mai există; foarte puține relicve fizice au rămas în fosta regiune a capitalei. Cu toate acestea, aceste rămășițe, care există de sute de ani, servesc drept dovezi vii ale unei perioade turbulente din istoria feudală vietnameză și confirmă rolul important al provinciei Thanh Hoa atât ca bază din spate, cât și ca front de luptă în această perioadă.

În mijlocul spațiului verde, răcoros și liniștit, rămășițele anticei capitale apar în fața posterității într-o manieră cu adevărat umilă. Un mic altar, decorat simplu, se află acolo; nu departe se află o pereche de cai și o pereche de elefanți, făuriți din blocuri solide de piatră verde. Elefanții stau îngenuncheați, caii stau în picioare, față în față. Fiecare pereche de elefanți și cai se află la aproximativ 1,2 metri distanță pe direcția Nord-Sud, iar două perechi sunt la aproximativ 9 metri distanță pe direcția Est-Vest. Răspândite pe o suprafață extinsă, prin mai multe săpături, explorări și în viața de zi cu zi a localnicilor, au fost descoperite numeroase artefacte, cum ar fi fragmente de cărămizi, țigle sparte, ceramică, ceramică smalțată, ghiulele de piatră, fier, monede de cupru etc.

Existența perechii de elefanți și cai din piatră este un indicator istoric important, deschizând numeroase abordări și căi de cercetare cu privire la capitala Van Lai - Yen Truong, în special în înțelegerea și determinarea naturii și funcției palatului regal Van Lai.

Pe baza pozițiilor celor două perechi de elefanți și cai care s-au păstrat, mulți cercetători au stabilit că vechiul templu Van Lai a fost construit cu orientare spre sud-est; distanța dintre cele două perechi de elefanți și cai este, de asemenea, egală cu lățimea intrării în templu.

În lucrarea sa „Van Lai - Yen Truong: Capitala dinastiei Le Trung Hung în timpul războiului”, prezentată la conferința științifică „Van Lai - Yen Truong, capitala în istoria dinastiei Le”, organizată de Departamentul de Cultură, Sport și Turism Thanh Hoa în colaborare cu Asociația de Științe Istorice din Vietnam, Universitatea de Științe Sociale și Umaniste (Universitatea Națională din Vietnam, Hanoi) și Institutul de Istorie (Academia de Științe Sociale din Vietnam) în 2021, cercetătorul Vien Dinh Luu a declarat: „Anterior, credeam că zona Van Lai era palatul regal al dinastiei Le Trung Hung; perechea de elefanți și cai erau animale sacre care păzeau treptele palatului. Cu toate acestea, după examinarea și cercetarea ulterioară a relicvelor contemporane din perioada Le Trung Hung din provincia Thanh Hoa, credem că sunt necesare dovezi mai solide. Aproape toate relicvele istorice și culturale - unde sunt reprezentate animale sacre mari, precum elefanții și caii - sunt sculptate într-un stil realist folosind piatră verde monolitică la scara 1:1, în principal movile funerare și temple.” „Acestea includ altare dedicate unor personaje istorice din perioada restaurării. Printre acestea se numără templul lui Nguyen Van Nghi, mormântul lui Quan Man, templul lui Quan Cong Le Dinh Chau și templul și mormântul lui Le Thi Hien...”

„Pe lângă perechea de cai de piatră, străvechiul ținut Van Lai păstrează și legende frumoase și sacre legate de imaginea calului”, a împărtășit cercetătorul Hoang Hung. Povestea spune că: În timpul războiului Le-Mac, un general Le a mers să lupte cu inamicul și a fost grav rănit. Calul pe care îl călărea a fost, de asemenea, grav rănit. În ciuda durerii, calul a rămas loial și curajos, ducându-și stăpânul rănit, care zăcea prăbușit pe șa, spre templul Van Lai. Acolo, calul s-a prăbușit și a murit; generalul a murit și el după aceea. Din admirație și afecțiune pentru sacrificiul generalului și loialitatea calului său de război, oamenii au construit Templul Calului Alb. Din păcate, templul nu mai există astăzi, doar locația sa originală a fost identificată. Cu toate acestea, povestea continuă să fie transmisă prin folclor.

Deși nu posedă semnificația istorică a capitalei Van Lai-Yen Truong, mormântul Ducelui Le Trung Nghia (cunoscut în mod obișnuit sub numele de mormântul Ducelui Man, cartierul Dong Quang) păstrează numeroase artefacte unice din piatră, cum ar fi: stele antice din piatră, stâlpi de piatră, baze de piatră, statui ale soldaților care țin săbii și care stau în picioare, precum și un sistem de creaturi mitice din piatră (dragoni, elefanți, cai, țestoase și câini) realizate cu măiestrie.

Conform înregistrărilor istorice, Ducele Lê Trung Nghĩa era din satul Tu, cătunul Nhuệ, comuna An Hoạch, districtul Quảng Chiếu, județul Đông Sơn (acum circumscripția Đông Quang). Din cauza sărăciei, a trebuit să-și părăsească orașul natal pentru a evita obiceiul de a celebra sărbătoarea satului. După ce a părăsit satul, a fost recrutat în garda imperială. Datorită loialității sale față de țară și numeroaselor contribuții la curte, a ajuns treptat la rangul de guvernator general și i s-a acordat titlul de Duce, așa că oamenii l-au numit Ducele Mãn. Domnul Lê Đình Chắc (80 de ani), capul familiei Lê Đình, a povestit: „În timp ce era în viață, Ducele Mãn a cheltuit bani cumpărând pământuri din 9 sate din zonă pentru a le distribui oamenilor spre cultivare. Sătenii au fost recunoscători pentru faptele sale bune și au cerut să i se construiască un altar.”

Statuia calului de piatră, care stă maiestuos la mormântul Ducelui Le Trung Nghia, este realizată meticulos, cu detalii rafinate în fiecare linie și model.

Arhitectura generală a complexului mausoleului este aerisită și armonioasă cu natura. Materialele folosite sunt în principal piatră extrasă din zona muntoasă Nhoi, iar mâinile iscusite și mințile creative ale sculptorilor din satul Nhoi au insuflat viață pietrei, transformând lespezile brute în opere de artă ce vor dăinui în timp. Printre acestea, perechea de cai de piatră iese în evidență într-o postură maiestuoasă, păzind o pereche de elefanți de piatră îngenuncheați și un rând de statui care țin arme, cu vârfurile îndreptate direct spre cer.

În articolul „Imaginea calului în sculptura în piatră din perioada Le Trung Hung”, publicat în Journal of Art Education , autorul Dao Huu Dat observă: „Arta sculptării cailor în perioada Le Trung Hung este unul dintre punctele culminante ale sculpturii antice vietnameze. Aceasta este una dintre perioadele în care caii au fost prezentați în cel mai mare număr de sculpturi, cu cele mai frumoase și puternice forme. Sculptorii populari au creat cai de dimensiuni mari, cu un stil care combina arta simbolică și cea realistă.”

Statuile de cai din mormintele din perioada Le Trung Hung sunt adesea reduse la dimensiunea animalelor reale. Autorul Dao Huu Dat le descrie în detaliu: Forma corpului calului este reprezentată cu o tendință naturală, concentrându-se pe decorațiuni elaborate în zona șeii, cu chingi lungi pentru bot, frâu, etrieri, învelitoare din pânză cu model, pompoane, ciucuri, clopoței... Observarea perechii de cai care păzesc mormântul Ducelui Le Trung Nghia relevă o potrivire cu aceste descrieri, chiar mai elaborată și meticuloasă.

Cu ceea ce a mai rămas, mormântul Ducelui Le Trung Nghia seamănă cu un „muzeu al pietrei” în miniatură. După sute de ani de istorie, complexul funerar rămâne un simbol frumos al tradițiilor istorice și culturale și al meșteșugurilor tradiționale din regiunea Nhoi, o sursă de mândrie pentru generații de descendenți de aici.

Urmând ritmul timpului, umbrele cailor de pe siturile istorice din provincia Thanh Hoa s-au îmbinat cu esența și respirația primăverii. Tropăitul răsunător al copitelor răsună din trecut, trezind o întreagă regiune de relicve istorice și stârnind ecourile maiestuoase ale istoriei din timpuri imemoriale...

Text și fotografii: Thao Linh

Sursă: https://baothanhhoa.vn/bong-ngua-tren-mien-di-tich-278358.htm