O întrebare pentru Allah

Autoarea probează un hijab – eșarfa purtată de femeile musulmane în timpul Ramadanului. Foto: MM

În timpul șederii mele în străinătate, profesorii și prietenii mei musulmani m-au învățat despre această religie. Profesorii mei predau atât islamul sunnit, cât și șiit, dar am avut mai multă expunere la islamul sunnit. Asta pentru că acesta era mediul în care mulți dintre prietenii mei s-au născut și au crescut, sau s-au convertit și au învățat.

Învățând să înțelegi o religie

Prietenii mei respectă principiile de bază ale Islamului. Se roagă de cinci ori pe zi, postesc de la răsăritul până la apusul soarelui în timpul Ramadanului - a noua lună a calendarului islamic.

Un pelerinaj la Mecca, în Arabia Saudită, este obligatoriu, dacă este posibil, pentru musulmani. Și mai presus de toate, prietenul meu încearcă întotdeauna să creeze o mică comunitate musulmană în campus, astfel încât studenții musulmani să se poată reuni pentru a socializa, a învăța și chiar a mânca iftar – masa de după apusul soarelui din timpul Ramadanului.

În plus, ei respectă ritualuri islamice pentru nunți, înmormântări și alte evenimente importante din viață. Am avut ocazia să particip la un nikah – o ceremonie tradițională de nuntă islamică – acasă la un prieten somalez.

În timpul studiilor universitare, am învățat cum să postesc în timpul Ramadanului. Am participat și la rugăciunile de vineri cu comunitatea studențească musulmană. Și, cel mai important, prietenii mei mi-au dat un hijab și m-au învățat să recit Coranul și să mă rog cu ei.

A studia islamul pentru a înțelege o religie, a studia islamul pentru a analiza istoria lumii și realitățile vieții - asta simt eu. Înțeleg că islamul are multe lucruri bune, mult mai mult decât ar putea crede oamenii despre islam și despre islamul extremist.

Le sunt recunoscător prietenilor și profesorilor mei pentru că m-au introdus într-o religie și o cultură străveche care se întinde pe tot globul și pentru că mi-au permis să cred în Allah - Singurul și Unicul Dumnezeu în arabă.

Oamenii Cham Bani

Datorită expunerii mele la Islam, când am vizitat Muzeul Cham (orașul Da Nang ) și am aflat despre poporul Cham Bani, am fost surprins de modul în care aceștia venerau și urmau Islamul.

Cham Bani sunt o ramură indigenă a Islamului, un amestec de Islam și credințe populare Cham. Cham Bani au apărut dintr-o adoptare flexibilă a Islamului, în care nu aderă pe deplin la regulile Islamului ortodox, ci practică doar câteva ritualuri de bază.

Poporul Cham Bani prezintă un amestec distinct de islam și elemente culturale indigene. Acestea includ hinduismul - religia dominantă a regatului Champa - și budismul. Ei nu se roagă zilnic, ci își concentrează rugăciunile în timpul festivalurilor importante.

Luna Ramadanului pentru poporul Cham Bani este, de asemenea, diferită, deoarece aceștia postesc doar un anumit număr de zile, în loc de întreaga lună, precum musulmanii sunniți. Una dintre caracteristicile culturale proeminente ale Cham Bani este cultul strămoșilor - un obicei care nu este comun în islamul ortodox.

Poporul Cham Bani menține ritualuri de venerare și închinare la strămoși, încorporând elemente islamice în ceremoniile lor. Aceasta demonstrează o fuziune între islam și credințele populare, creând o identitate unică pentru Cham Bani.

În timpul șederii mele în străinătate, am învățat că în Islam, Allah este singura ființă supremă, iar musulmanii nu se închină nimănui în afară de Allah. Expresia care descrie această credință este Tawhid (توحيد) - unicitatea lui Allah, credința în monoteismul absolut. Allah este unic și nu are corespondent.

Cultul strămoșilor nu face excepție, deoarece strămoșii lor au primit viața de la Allah, ceea ce îl face un tabu în Islam. Cu toate acestea, pentru poporul Cham Bani este complet opusul.

Pacea vine din unirea credinței.

Oamenii Cham Bani îl venerează pe Allah, își venerează strămoșii și recită Coranul, dar nu postesc întreaga lună Ranuwan, chiar dacă Ranuwan coincide cu Ramadanul musulman și folosesc în continuare calendarul islamic.

Acest lucru a ridicat în mine întrebări despre pluralismul religios. În secolul XXI, pluralismul religios nu este o problemă nouă. Însă găsirea unei linii de demarcație între o religie monoteistă - islamul - și o religie politeistă - hinduismul, cultul strămoșilor și budismul - pentru a stabili un singur altar și a susține credința împreună - este probabil un lucru specific poporului Cham Bani.

Ceea ce este cel mai remarcabil este faptul că pluralismul religios al poporului Cham Bani este o combinație pașnică de credințe din ambele ramuri religioase, monoteiste și politeiste.

Nu suntem străini de conflictele religioase din cadrul aceleiași națiuni sau țări, în multe națiuni diferite. În India, musulmanii și hindușii sunt dușmani jurați. Istoria și invaziile care se suprapun, precum și problema asimilării, atunci când se discută despre religie, sunt subiecte arzătoare în această țară cu peste un miliard de locuitori.

În Vietnam, poporul Cham, fie ei musulmani Cham sau Cham Bani, trăiește pașnic și se respectă reciproc. Chiar dacă credința Cham Bani nu a fost niciodată o sursă de conflict sau război, Allah sau strămoșii lor rămân locuri unde Cham Bani își exprimă respectul și solemnitatea în viața lor spirituală și religioasă.

Chestiunea pluralismului religios în rândul tribului Cham Bani mă conduce la o întrebare mai amplă: îi acceptă Allah ca adevărați musulmani?

Nu știu sigur, dar știu că locuitorii tribului Cham Bani i-au arătat unui student ca mine, care învață despre religie, că religiile monoteiste și politeiste pot combina și îmbogăți absolut credințele umane. Ele arată că de ce ar trebui să divizăm și să trasăm limite când putem accepta și combina diferențele?

Sursă: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html