Țara antică a lui Ke Lo

Rămășițele casei comunale din satul Là Thôn din districtul Định Long. Foto: Khánh Lộc

Anticul ținut Định Long aparținea districtului Quân An. În timpul dinastiei Nguyễn, a făcut parte din comuna Đa Lộc, iar din 1953 a fost numit Định Long. Situat pe malul drept al râului Mã - nu departe la sud-vest de Định Long, la Muntele Nuông și Muntele Quân Yên (cunoscut și sub numele de Quan Yên), arheologii au descoperit numeroase artefacte din perioada paleoliticului timpuriu.

„În regiunea Yên Định, pe malul drept al râului Mã, există cele mai vechi urme ale oamenilor preistorici de la începuturile istoriei omenirii. În timpul epocii bronzului și al culturii Đông Sơn, echivalentă cu perioada în care regii Hùng au fondat națiunea, regiunea Yên Định a fost explorată și extinsă de oameni... cucerind treptat câmpiile. De atunci și până în primele secole d.Hr., numeroase așezări s-au format în Yên Định, acestea fiind sate antice cu nume precum «Kẻ», cum ar fi Kẻ Đanh, Kẻ Lào; Kẻ Hổ; Kẻ Dền; Kẻ Bộc... Kẻ Lở (acum în Định Long)... Acestea sunt sate vietnameze antice formate din triburi preistorice.”

Pe baza dovezilor istorice, locuitorii din Định Long cred că primii locuitori au venit să locuiască în Kẻ Lở acum aproximativ 2.000 de ani. Ulterior, generații de oameni din Kẻ Lở au lucrat împreună pentru a-și construi satele. Astăzi, Định Long are trei sate tradiționale: Là Thôn, Tân Ngữ și Phúc Thôn (cunoscut și sub numele de satul Huê Thôn).

În trecut, satul La Thon era cunoscut sub numele de La Ap. Pe vremuri, La Thon era împărțit în alei și ulițe, cum ar fi Aleea Cong, Aleea Da, Aleea Dinh etc. Familiile Trinh, Hoang, Le și Nguyen erau printre cele mai numeroase clanuri din La Thon.

Satul Phuc Thon este cunoscut și sub numele de Hue Thon (Hoa Thon). În trecut, Phuc Thon avea multe orezării mari, ale căror nume sunt folosite și astăzi de săteni, cum ar fi Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca și Dong Lang. Comparativ cu satele La Thon și Tan Ngu, Phuc Thon are o formă destul de unică: „Forma satului seamănă cu o barcă, bombată la mijloc, îngustându-se la ambele capete și mai înaltă la pupa și prova. Satul are 12 drumuri care îl traversează din față în spate, împărțindu-l în cătune precum compartimentele unei bărci.”

Satul Tan Ngu este situat în inima vechiului Ke Lo. Era cunoscut sub numele de cătunul Chan Lu, apoi Chan Ngu. După Revoluția din August, a fost redenumit Tan Ngu. La fel ca Phuc Thon, Tan Ngu are și el multe câmpuri mari, cum ar fi Doc Dau, Con Thuyen și Dong Chong, formate din depozitele aluvionare ale râului Ma. Iar vechiul Ke Lo – actualul Dinh Long – era o zonă rurală prosperă, cu câmpuri fertile, sate aglomerate și multe figuri istorice remarcabile.

Din punct de vedere istoric, Định Long este cunoscut și pentru tradiția sa de excelență academică, mulți oameni promovând examenele imperiale. În special, în secolul al XVI-lea, doi frați din familia An (Yên), An Đôn Phác și An Đôn Lễ, au promovat ambii examenele de doctorat. Conform genealogiei familiei lor, tatăl lor a fugit din Nghệ An într-o perioadă tulbure și a fost primit și adăpostit de o familie din Phúc Thôn, care i-a căsătorit și pe fiica lor. Când s-au născut, cei doi frați au adoptat ca nume de familie un caracter din numele districtului Quân Yên (Yên - An). „Fratele mai mare, An Don Phac, a promovat examenul de doctorat în anul Tan Suu 1541, primul an al erei Quang Hoa din timpul domniei lui Mac Phuc Hai. A ocupat un post de înalt funcționar, ajungând în funcția de ministru și i s-a acordat titlul de marchiz Ninh Khe. Fratele mai mic, An Don Le, a promovat examenul de doctorat în anul Nham Thin, al treilea an al erei Dai Chinh (1532) din timpul domniei lui Mac Dang Dung. A ocupat un post de înalt funcționar, ajungând în funcția de ministru de război și i s-a acordat titlul de marchiz. A murit la vârsta de 63 de ani și i s-a acordat de către curte titlul de duce Khuong Quan. Mormintele celor doi frați se află încă în sat. Nu este neobișnuit ca doi frați dintr-o familie să promoveze examenele imperiale, dar ca ambii frați să ocupe posturi de funcționari de rang înalt, ajungând în funcția de ministru, este o sursă de mândrie și onoare nu numai pentru familie.”

Generații de locuitori ai orașului Dinh Long, străduindu-se să-și câștige existența, și-au hrănit continuu viața culturală și spirituală prin prezența structurilor culturale și religioase, cum ar fi casele comunale, templele, altarele și pagodele. În special, fiecare sat are propria casă comunală și obiceiul de a venera zeitatea tutelară a satului. Din păcate, din diverse motive, unele structuri arhitecturale din Dinh Long au rămas doar urme.

Printre structurile arhitecturale rămase în Dinh Long, casa comunală La Thon este destul de spațioasă și impunătoare. Casa comunală este formată din cinci travei, cu o structură de tip „grinzi și console suprapuse” și numeroase sculpturi în lemn deosebite. În ciuda numeroaselor renovări, casa comunală La Thon își păstrează încă o mare parte din frumusețea sa originală, servind ca spațiu sacru și un punct culminant în peisajul rural liniștit și frumos.

Dl. Le Van Lac, șeful satului La Thon, a declarat: „La casa comunală La Thon au loc anual două festivaluri majore. Ceremonia de comemorare a zeității tutelare a satului are loc pe 13 noiembrie (calendarul lunar), iar Festivalul Ky Phuc are loc pe 12 și 13 martie (calendarul lunar). În trecut, Festivalul Ky Phuc includea nu doar ritualuri solemne, ci și spectacole de operă tradiționale. Casa comunală este remarcabilă în special pentru gong-ul său mare, care rezonează în toată regiunea atunci când este lovit, de unde și zicala populară: «Gong-ul satului La Thon / Cassia satului Ai».”

În satul Tan Ngu, avea loc o competiție de gătit orez în a 12-a zi a primei luni lunare. Concurenții trebuiau să gătească orezul mergând, folosind torțe. Când orezul era aproape gătit, trebuiau să folosească frunze de bananier pentru a sprijini oala. Cu cât sprijineau oala mai sus și cu cât orezul era gătit mai uniform, cu atât erau mai mari șansele de câștig. De aici și cântecul popular: „Jocuri Chieng, lupte Boc, păpuși Si / gătitul orezului Ke Lo, competiție de orez Quan Lao”.

De-a lungul timpului, zona Ke Lo de pe râul Ma, acum Dinh Long, a trecut prin o dezvoltare și o transformare semnificativă. Cu toate acestea, pe lângă vibranța vieții moderne, pământul antic păstrează încă multe caracteristici culturale tradiționale. Porțile impunătoare ale satului, casa comunală maiestuoasă, obiceiurile păstrate... toate se îmbină pentru a crea frumusețea pământului și a oamenilor din Dinh Long.

Khanh Lôc

(Acest articol face referire și folosește conținut din cartea „Istoria Comitetului de Partid al Comunei Dinh Long”).

Sursă: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm