Pe măsură ce patrimoniul cultural devine mai prezent pe scenă decât acasă, povestea conservării nu mai constă în protejarea versurilor sau înregistrarea semnificației culturale, ci în asigurarea faptului că melodiile populare continuă să trăiască în comunitate, în vocile vârstnicilor și ale generațiilor viitoare.
Raționamentul devine o punte care leagă voința Partidului de inimile oamenilor.
Am ajuns în Bhơ Hôồng (comuna Sông Kôn) în ziua în care sătenii își țineau întâlnirea. Atmosfera întâlnirii nu a fost la fel de aridă ca în cazul ședințelor de informare politică obișnuite.
Bătrânul Bling Bloó – pe care sătenii îl consideră „dicționarul viu” al satului – s-a ridicat încet din mulțime și a început să cânte un cântec popular. Vocea lui, răgușită de vârstă, a rezonat departe în pădurea de munte. Nu a cântat despre dragoste sau despre dorul de sălbăticie. Cântecul din ziua aceea vorbea despre conservarea pădurii, despre angajamentul comun al sătenilor față de noile politici guvernamentale.
Bătrânii ascultau cu atenție. Copiii ghemuiți pe veranda casei comunei tăceau și ei. Ceea ce păreau a fi niște chestiuni seci și rigide despre politicile de protecție a pădurilor deveneau brusc blânde și ușor de înțeles prin melodia populară familiară.
„Poporului nostru nu-i place să asculte texte citite cu voce tare. Dar când sunt puse pe melodii populare, sunt plăcute urechii și rezonează cu inima. Oamenii ascultă, își amintesc și apoi urmează. Păstrarea melodiilor populare înseamnă și păstrarea modului de gândire al strămoșilor noștri de a-i învăța pe copiii și nepoții noștri ce este corect și bun”, a spus bătrânul Bling Bloó cu un zâmbet blând, vorbind încet.
Din relatarea bătrânului satului, am realizat ceva important: cântecele populare nu au fost niciodată doar pentru divertisment. Încă din cele mai vechi timpuri, ele au fost un mijloc de comunicare, educație și creare de legături comunitare. Oamenii din tribul Co Tu cântă cântece populare pentru a-și sfătui copiii și nepoții, pentru a spune povești de viață, pentru a rezolva conflicte și pentru a transmite experiențe de viață generațiilor viitoare.
Astăzi, întrucât multe forme culturale tradiționale se confruntă cu riscul dispariției, încorporarea politicilor, legilor sau mesajelor vieții moderne în cântecele populare a devenit o modalitate naturală și eficientă de conservare. Deoarece numai atunci când patrimoniul rămâne util în viața contemporană poate acesta cu adevărat supraviețui.
Părăsind satul Bhơ Hôồng, ne-am oprit la o școală primară din apropiere în timpul unei activități extracurriculare. În curtea școlii, copiii Katu exersau cu entuziasm primele lor cântece populare. Prăpastia dintre „cultura tradițională” și „ lumea copilăriei”, în care mulți oameni încă mai cred, a dispărut. Cântatul lor era încă oarecum ezitant, iar ritmul uneori inegal, dar ochii copiilor străluceau de încântare.
Un profesor a împărtășit: „Dacă copiii nu sunt expuși cântecelor populare de timpuriu, vor crede că acestea sunt ceva demodat, doar pentru vârstnici. Vrem să înțeleagă că melodiile populare sunt la fel de frumoase și bogate emoțional ca orice alt tip de muzică .”
Școala nu predă prin forțarea copiilor să memoreze. Copiii ascultă mai întâi, simt muzica și apoi exersează cântatul. Începând cu cele mai simple melodii populare, copiii mici se familiarizează treptat cu sunetele lor etnice ca o parte naturală a copilăriei lor.
Unii copii au considerat-o inițial doar o activitate distractivă, dar apoi, fără să știe, au memorat cântecele bunicilor lor. Ceea ce este valoros nu este cât de bine cântă, ci faptul că încep să realizeze că națiunea lor are o moștenire unică de care să fie mândri și pe care să o păstreze. Poate că o sămânță de cultură este semănată din astfel de lucruri simple.
Revenirea melodiilor populare la forma lor originală.
De-a lungul anilor, multe forme de cultură populară au fost aduse pe scenă cu lumini orbitoare, sunet modern și scenarii elaborate. Cu toate acestea, chiar acest proces de „teatralizare” provoacă uneori, fără să vrea, pierderea sufletului original al patrimoniului.
Cântecele populare își au originea în viața de zi cu zi. Nu sunt muzică menită să fie interpretată pentru alții. Oamenii cântă cântece populare pe câmp, la nunți, la festivaluri sătești sau în serile adunați în jurul focului de tabără. Este vocea naturală a comunității, unde nu există granițe între cântăreț și ascultător.
Totuși, astăzi, în multe locuri, cântecul popular apare doar în cadrul spectacolelor culturale sau al festivalurilor majore. Este interpretat meticulos pe scenă, dar dispare treptat chiar din spațiul în care a apărut.
„Versurile nu se învață cu pixul și hârtia. Trebuie să asculți cu urechile, să simți cu inima și să cânți în atmosfera satului ca să-i înțelegi sufletul”, ne-a spus un artist montan cu o voce plină de reflecție.
Poate de aceea, cursurile de predare comunitară și simplele întruniri culturale în casele comune sau în curțile satelor au devenit cele mai bune „săli de clasă” pentru păstrarea sufletului cântecelor populare.
La o întâlnire a unui club de cântece populare la care am participat, nu exista scenă, machiaj, lumini colorate. Doar fețe bronzate și voci care cântau una după alta în aroma caldă și îmbătătoare a vinului de orez. Cântau despre recolta grea, bucuriile nunților și dorul celor dragi care lucrau departe. Vocile, uneori joase, alteori înalte, se amestecau cu sunetul ploii din pădurea de afară. Acolo, cântecele populare nu mai erau o „moștenire” în sensul cărților, ci cu adevărat o parte din viață.
Și poate că acesta este scopul suprem al conservării: nu de a menține patrimoniul latent în muzee sau de a-l lăsa să existe ca o simplă reprezentație, ci de a-i permite să continue să fie util, să continue să fie folosit și apreciat de către comunitate în viața modernă.
Conservarea cântecelor populare nu înseamnă doar păstrarea sunetelor sau a versurilor. Mai important, este vorba despre conservarea spațiului cultural care le-a hrănit timp de generații.
O seară de schimb cultural într-un sat poate fi uneori mai valoroasă decât o reprezentație scenică grandioasă. Pentru că cea mai mare valoare a cântecului popular nu constă în tehnica de interpretare, ci în sentimentul de comunitate și în împărtășirea emoțiilor.
Cel mai îngrijorător lucru nu este că, într-o zi, cântecul popular va dispărea de pe scenă. Și mai îngrijorător este atunci când nimeni din sat nu va mai cânta lângă vatră, când copiii nu vor mai recunoaște melodiile etniei lor și când cântecul popular va fi ținut minte doar ca o „performanță culturală” în memorie.
Prin urmare, conservarea nu înseamnă încadrarea patrimoniului. Conservarea înseamnă să te asiguri că melodia continuă să rezoneze în viața de zi cu zi, astfel încât oamenii să simtă în continuare un sentiment de apartenență în fiecare vers popular.
O ploaie torențială bruscă a început când am părăsit satul. Drumul noroios și roșu a dispărut treptat în spatele unei perdele de apă albă.
Dar în spatele lor, cântecele populare încă răsunau prin vasta pădure. Acele cântece erau mai puternice decât ploaia, durabile precum curgerea munților și a pădurilor, o dovadă că atâta timp cât comunitatea iubește și cântă, cântecele populare vor dăinui de-a lungul timpului.
Sursă: https://baodanang.vn/di-san-khong-la-anh-den-san-khau-3336895.html
Comentariu (0)