În primăvara aceasta, îmi amintesc de Tet-ul de altădată.

În fiecare regiune, pe lângă festivalurile unice care reflectă propria identitate, Anul Nou Lunar este întotdeauna un moment pentru reuniuni de familie și urări pentru un an nou prosper și împlinit. Oamenii se întorc acasă pentru a se reuni, a reflecta asupra trecutului și a privi spre viitor și a-și sărbători zilele de naștere reciproce, creând o tradiție culturală vietnameză atemporală.

Báo Thanh niên•19/02/2026

CÂND A APĂRUT ANUL NOU VIETNAMEZ ?

Conform înregistrărilor istorice, încă din dinastiile Ly-Tran, Vietnamul avea obiceiul de a sărbători Anul Nou Lunar. Înregistrările din dinastia Tran (1335), scrise de autorul Le Tac în lucrarea sa An Nam Chi Luoc , la secțiunea „Obiceiuri din An Nam”, descriu: „În fiecare an, cu două zile înainte de Anul Nou, regele călătorea în trăsura sa regală, iar oficialii care îl însoțeau purtau robe de curte pentru a sluji la templul lui Indra. În a 30-a zi a lunii lunare, regele stătea în mijlocul porții Doan Cung, iar miniștrii oficiau ceremonia. După ceremonie, îi priveau pe copii cântând și dansând în diferite stiluri. Seara, mergeau la palatul Dong Nhan pentru a aduce omagiu regilor ancestrali. În acea noapte, un grup de călugări intra în palat pentru a oficia ceremonia «Khu Na» (exorcizarea spiritelor rele). Oamenii își deschideau ușile, aprindeau artificii din bambus și ofereau ceai și vin strămoșilor lor.”

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 1. — Piața de flori Nguyen Hue, înainte de 1975

Sub influența culturii chineze, cu o caracteristică comună provenită dintr-o cultură agricolă , ciclul sezonier legat de astronomie a creat anotimpurile primăvară, vară, toamnă și iarnă, începând cu primăvara - anotimpul creșterii, înmuguririi și germinației. Prin urmare, Tet Nguyen Dan (Anul Nou Lunar) este considerat cel mai important festival al anului, devenind treptat o tradiție. Cel puțin încă din timpul dinastiei Ly (1009-1225), Vietnamul a avut sărbători tradiționale ale Tet, iar această tradiție a fost menținută de atunci.

În lucrarea sa *Kien Van Tieu Luc* (Înregistrări de observații) , Le Quy Don a consemnat și informații despre Anul Nou Lunar, un eveniment despre care se știe că a apărut în timpul dinastiei Ly, cu ritualuri importante la curte, cum ar fi utilizarea unui altar pentru a efectua Ceremonia de Bun Venit a Primăverii în prima zi de primăvară. În timpul domniei lui Le Thanh Tong, în epoca Hong Duc (1469-1497), Anul Nou Lunar era considerat cel mai important festival, iar toți oficialii civili și militari trebuiau să participe la curte.

Istoria oficială a dinastiei Nguyen și înregistrările lui Le Quy Don din Phu Bien Tap Luc , împreună cu alte documente, arată că sub domnia lorzilor Nguyen, aproape tot Vietnamul a păstrat cel mai important obicei al anului: Tet Nguyen Dan (Anul Nou Lunar). Conform Decretului Imperial privind Regulamentul Dai Nam , încă din vremea lui Gia Long (1802-1819), de Tet, regele prezida Palatul Thai Hoa, ținea ceremonia Marii Curți, iar oficialii efectuau Ceremonia de Celebrare. Mai târziu, în 1818, s-au tras nouă focuri de tun (tunuri de comandă), iar oficialii au fost răsplătiți cu banchete și daruri în funcție de rangul lor. Aceste obiceiuri au continuat pe tot parcursul lui Tu Duc (1848-1883), cu excepția anilor cu eclipse solare sau când curtea era în doliu.

Sub influența culturii chineze, cu o caracteristică comună provenită dintr-o cultură agricolă, ciclul sezonier legat de astronomie a creat anotimpurile primăvară, vară, toamnă și iarnă, începând cu primăvara - anotimpul creșterii, înmuguririi și germinației. Prin urmare, Tet Nguyen Dan (Anul Nou Lunar) este considerat cel mai important festival al anului, devenind treptat o tradiție. Cel puțin încă din timpul dinastiei Ly (1009-1225), Vietnamul a avut sărbători tradiționale ale Tet, iar această tradiție a fost menținută de atunci.

TET ÎN VIETNAMUL DE NORD

„Primăvara, rândunelele zboară înainte și înapoi / Lumina strălucitoare a trecut șaizeci de zile din nouăzeci / Iarba verde și fragedă se întinde până la orizont / Ramurile albe de pere sunt punctate cu câteva flori” (Nguyen Du). Peisajul de primăvară din Vietnamul de Nord a intrat în poezie și literatură cu multe nuanțe. Phan Ke Binh a consemnat în „ Obiceiurile vietnameze” numeroase sarcini care trebuie îndeplinite în timpul „celor trei zile de Tet”: curățenia și decorarea casei, venerarea Zeului Bucătăriei, împachetarea banh chung (turte tradiționale de orez), ridicarea stâlpului de Anul Nou, aranjarea tăvii cu cinci fructe, oferirea de rugăciuni în ajunul Anului Nou, vizitarea oamenilor pentru a le ura un An Nou fericit, oferirea de bani norocoși și cererea de caligrafie... Imaginea sărbătorii tradiționale Tet din Vietnamul de Nord, cu florile sale roșii de piersică, florile albe de cais, cuplele roșii, banh chung verde, carnea de porc grasă și ceapa murată, a devenit de mult o caracteristică culturală de neșters.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 2. — Tet la Hanoi în 1929

Frumusețea tradițională a zilei Tet din nordul Vietnamului în trecut era probabil imaginea unui altar ancestral cu tămâie plutind prin atmosfera caldă. În mod tradițional, strămoșii și zeitățile, deși „definiți” ca fiind sus și nedefiniți, erau foarte apropiați de lumea pământească, veghind și binecuvântându-și mereu urmașii, asigurând prosperitate de lungă durată, recolte abundente și așa mai departe. Prin urmare, respectul față de strămoși și zeități era întotdeauna subliniat. Altarul ancestral avea întotdeauna obiecte caracteristice: un arzător de tămâie, o cădelniță, o pereche de sfeșnice, o vază în stânga și o farfurie cu cinci fructe în dreapta (vaza de est, fructul de vest). Conform obiceiului, două tulpini de trestie de zahăr erau, de asemenea, așezate de o parte și de altar, considerate a fi trepte pentru ca zeitățile și strămoșii să se întoarcă pentru a sărbători Tet alături de descendenții lor.

În ajunul Anului Nou (trừ: tranziție între vechi și nou, tịch: noapte), toată lumea se adună în jurul cinei de Revelion, pregătindu-se pentru sărbătoarea Revelionului. După ceremonia de Revelion de acasă, toată lumea merge la festivalul de Revelion (bărbații merg la templul din sat pentru a se închina zeității păzitoare a satului, le ureau bătrânilor un An Nou fericit și se distrează; femeile vizitează pagode și culeg crengi norocoase).

În dimineața primei zile a Anului Nou Lunar, toată lumea se trezește, pregătește mâncare pentru altarul strămoșesc, copiii și nepoții le urează bunicilor un An Nou fericit și respectă obiceiul de a oferi urări de Anul Nou. După aceea, își vizitează rudele pentru a le oferi urări de Anul Nou, creând o atmosferă veselă și caldă. Sărbătorile Anului Nou durează de obicei până în a șaptea zi, obiceiul de a da jos stâlpul de Anul Nou marcând sfârșitul festivităților Anului Nou Lunar, dar accentul principal se pune pe cele trei zile: „prima zi de vizită a tatălui, a doua zi de vizită a mamei și a treia zi de vizită a profesorului”.

„ PRIMĂVARA ADUCE PACE ȘI PROSPERITATE ÎN REGIUNEA CENTRALĂ”

Din cauza asprimei naturii și a vremii, Vietnamul Central se confruntă cu inundații anuale, ceea ce face ca Anul Nou să fie dificil. Tet în Vietnamul Central nu este elaborat, dar reflectă profund venerarea strămoșilor și întărește legăturile de afecțiune dintre generații în această perioadă de reuniune familială.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 3. — Oameni din Hue mergând la piața Tet în 1923.

În a 23-a zi a celei de-a 12-a luni lunare, oamenii din Vietnamul Central au, de asemenea, obiceiul de a oferi sacrificii Zeului Bucătăriei și Zeului Sobei, împachetând turte de orez lipicios, legume murate, carne, pește, pui, vită etc. Florile de piersic roșii vibrante din Nord sunt înlocuite de florile de cais galben strălucitor și de crizantemele înflorite complet. Altarul ancestral este decorat, ca în alte regiuni ale țării, cu un platou caracteristic cu cinci fructe, care reflectă stilul central vietnamez, reprezentând cinci culori și urări de bun augur: bogăție, prosperitate, longevitate, sănătate și pace.

În Vietnamul Central, oamenii evită ca altarele ancestrale să fie folosite pentru Tet (Anul Nou Lunar) în interiorul casei. Conform obiceiului, ceremoniile de rămas bun și de bun venit pentru zeitățile care guvernează noul an trebuie să aibă loc în aer liber. Oamenii din Vietnamul Central cred că, dacă ceremonia are loc în interior, zeitățile nu vor „vizita”, ceea ce ar putea cauza lipsă de noroc în familie și pierderea binecuvântărilor de la începutul anului. Cina de Revelion este întotdeauna plină de mâncare; bătrânii povestesc povești vechi, iar copiii își exprimă recunoștința pentru realizările lor academice și carierele de succes - toate aceste tradiții sunt prezente în timpul lui Tet.

În Vietnamul Central, pe lângă masa de reuniune a familiei, Anul Nou Lunar este sărbătorit cu festivaluri adânc înrădăcinate în cultura maritimă și spiritul marțial al unei regiuni afectate constant de dezastre naturale și război: festivaluri de pescuit, lupte, competiții tradiționale de arte marțiale, curse de bărci... alături de multe alte activități culturale împletite cu viața generațiilor de oameni care trăiesc în maiestuosul lanț muntos Truong Son, cu fața spre vastul ocean. Pentru că aceștia tânjesc mereu după pace, faimosul cântec „Primăvara vine în Vietnamul Central” al compozitorului Minh Nhien include versul: „Primăvara vine aici cu strigăte de bucurie / O primăvară pașnică în Vietnamul Central, plină de căldură și prosperitate în fiecare zi.”

„ Uite , primăvara e chiar după colț …”

În cartea sa *Obiceiuri vietnameze* , Phan Kế Bính relatează despre Tet în Saigon ca fiind reprezentativ pentru Tet în Vietnamul de Sud: „În Saigon, fiind influențată de modernitate pentru o lungă perioadă de timp, multe familii sărbătoresc Tet pur și simplu, ca de obicei. Cu toate acestea, nu este cazul; Vietnamul de Sud are încă o sărbătoare a Anului Nou Lunar care conține multe valori culturale tradiționale. Acest lucru este valabil mai ales în zonele în care vietnamezii și chinezii locuiesc în număr mare.”

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 4. — Vizitarea zonei de primăvară Cho Dem (fosta Binh Chanh, înainte de 1975)

În sudul Vietnamului, sărbătoarea Tet include și obiceiul de a se venera Zeul Bucătăriei și Zeul Sobei în a 23-a zi a celei de-a 12-a luni lunare. Pe lângă fructe, tămâie și flori, oamenii din sudul Vietnamului au și trăsături culturale distinctive: etalarea florilor galbene de cais, împachetarea banh tet (turte de orez lipicioase) și aranjarea unei tăvi cu cinci fructe (castravete, nucă de cocos, papaya, mango și smochine) asociate cu urări de abundență și prosperitate. Bucătăria lor este diversă, cuprinzând numeroase feluri de mâncare, cum ar fi banh tet, carne de porc fiartă cu ouă și supă de pepene amar.

Cel mai distinctiv aspect al Tet în Vietnamul de Sud este probabil imaginea piețelor plutitoare de pe râuri sau din zonele cu bărci și nave, pline de fructe și flori vibrante, strâns asociate cu ecosistemul riveran. Vietnamezii de sud au, de asemenea, obiceiul de a ridica un stâlp de Anul Nou (în curtea casei, templului sau pagodei lor) și de a găti supă dulce. Ridicarea stâlpului are rolul de a alunga spiritele rele de la invadarea pământurilor oamenilor, iar gătirea supei dulci simbolizează dorința pentru un Tet dulce și cald. Un coș (care conține frunze de betel, nuci areca, sare și orez) și o amuletă Tứ Tung sunt atârnate de stâlp. Stâlpul este ridicat în a 30-a zi a celei de-a 12-a luni lunare, la amurg, spre deosebire de regiunea din Nord (la prânz) sau Centrală (după-amiaza).

Ofertele pentru ceremonia de Revelion din Vietnamul de Sud sunt ușor diferite. Conform tradiției, acestea includ: cap de porc fiert, cocoș fiert, orez lipicios, supă dulce, banh tet (prăjitură de orez lipicios), cinci tipuri de fructe, ixora sau flori de gălbenele, flori veșnice, două lumânări, bancnote (aur și argint), o nucă de cocos proaspătă și, în special, varză chinezească. Pe lângă aceste mâncăruri tradiționale, există și garnituri precum ceapă murată, cârnați, hârtie de orez și fructe de mare uscate. În plus, există pepene galben de iarnă confiat, nucă de cocos confiată, cartofi dulci confiați etc. În momentul miezului nopții, proprietarul casei aprinde lumânări și tămâie și se roagă pentru un an nou prosper.

Prima zi a Anului Nou Lunar este momentul în care oamenii din sud oferă sacrificii acasă și sărbătoresc festivalul principal. Oamenii din Vietnamul de Sud au, de asemenea, obiceiul de a oferi sacrificii grădinii în a treia zi a Anului Nou Lunar. Acest ritual implică venerarea spiritelor păzitoare ale fermei, a spiritelor grădinii și a zeului pământului pentru eforturile lor neobosite în îngrijirea grădinilor lor pe tot parcursul anului. Este o modalitate de a-și exprima recunoștința și de a spera la succes și prosperitate continuă în anul următor. Cu toate acestea, acest obicei pare a fi mai puțin răspândit în rândul vietnamezilor de sud din cauza diverșilor factori.

Oamenii din sudul Vietnamului respectă foarte mult strămoșii altor familii. Când se vizitează reciproc în timpul Tet (Anul Nou Lunar), mai întâi aprind tămâie la altarul ancestral din casa acelei familii, apoi iau masa cu aceștia. În sudul Vietnamului este obișnuit ca gazda să întâmpine călduros oaspeții cu o masă, împărțind mâncare și băuturi împreună. În special, oamenii din sud cred că Tet simbolizează abundența, așa că fiecare gospodărie trebuie să aibă întotdeauna borcanele de sare și orez pline. În ajunul Anului Nou, toată lumea îmbracă haine noi și își pune niște bani în buzunar pentru a asigura un an de prosperitate financiară.

În sud, Tet este numit „sărbătorirea Tet” sau „mâncarea Tet”. Datorită caracteristicilor geografice și climatice, vremea este stabilă, iar anotimpurile se schimbă puțin. Oamenii din sud sărbătoresc Tet ieșind în oraș pentru a se bucura de festivitățile de primăvară. Prin urmare, există mai puține activități familiale; în schimb, se concentrează pe recreere, vizitarea obiectivelor turistice, vizitarea templelor, mersul la zone de divertisment și stațiuni și bucurarea peisajului, creând o sărbătoare Tet cu caracteristici distincte sudice.

Sursă: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm