La sfârșitul lunii februarie, un sat Jrai din comuna de graniță a districtului Ia Grai a organizat o ceremonie în casa comunală pentru a pedepsi „vinovații” satului. Aceștia erau șase cupluri tinere care au rămas însărcinate în afara căsătoriei, inclusiv în unele cazuri de căsătorii cu copii.
Conform obiceiului satului, familiile trebuie să contribuie cu bani pentru a cumpăra un bivol pe care să-l ofere la casa comunală și apoi să-l folosească pentru a hrăni sătenii. Aceasta este o tradiție îndelungată în acest sat de graniță Jrai. Cu toate acestea, în ultimii ani, unii oameni nu mai sunt de acord cu acest obicei, argumentând că nu mai este potrivit pentru stilul de viață al generației tinere și că pedeapsa nu are valoare descurajantă și devine o povară financiară. Printre cuplurile tinere care au fost pedepsite, unele se aflau în circumstanțe foarte dificile și au fost nevoite să împrumute bani pentru a contribui la cumpărarea bivolilor.
În unii ani, satul a avut un singur caz de „însarcinare înainte de căsătorie”, iar ei trebuiau să suporte întreaga povară a cumpărării unui bivol pentru ceremonia din casa comunală.
Prietenul care mi-a povestit această întâmplare a cerut anonimatul de teamă să nu fie „expulzat din sat, deoarece poporul Jrai este întotdeauna legat de comunitate. Dacă consiliul bătrânilor a luat o astfel de decizie, atunci nimeni nu îndrăznește să facă altfel”, a spus el.
Recrearea ritualurilor unei ceremonii tradiționale de nuntă Jrai. Foto: MC
Povestea de mai sus dezvăluie, de asemenea, multe aspecte ale vieții culturale a poporului Jrai în special și a locuitorilor din Munții Centrali în general. De-a lungul dezvoltării lor, a existat întotdeauna o luptă și un conflict între vechi și nou, între obiceiurile și tradițiile învechite din viața satului și între generația tânără și bătrânii care „țin balanța dreptății” pentru a menține ordinea și disciplina în sat.
Jurnalista Ngoc Tan, fostă corespondentă pentru ziarul Rural Today cu sediul în Gia Lai, a povestit: „În trecut, când mă întorceam în sate, am fost martoră la multe întâmplări ciudate legate de obiceiurile tradiționale și de soarta tragică a oamenilor ostracizați de comunitățile lor pur și simplu din cauza suspiciunii de «spirite rele» sau «vrăji otrăvitoare». Aceste fenomene au fost acum aproape complet eradicate.”
Există întâmplări ciudate, cum ar fi în zona Kon Pne (districtul Kbang), unde ori de câte ori izbucnește o furtună, locuitorii din Bahnar cred că aceasta semnalează întoarcerea sufletelor morților în viața de apoi și toată lumea se abține de la a face orice. El a vizitat satul într-o astfel de zi și nu a găsit pe nimeni căruia să-i ceară informații; chiar și secretarul de partid al comunei a refuzat să vorbească cu el din cauza superstiției că nu muncește.
Satul De Kjieng, situat la izvoarele râului Ayun (comuna Ayun, districtul Mang Yang), avea odată multe ritualuri tradiționale. Bătrânul satului, Hyek, a povestit: „În trecut, ori de câte ori oamenii auzeau tunete și fulgere, aveau ghinion pe câmp, li se aprindeau casele sau chiar trăiau ceva inexplicabil sau erau martori la un fenomen neobișnuit, tăiau porci și găini pentru ofrande. Oamenii au devenit din ce în ce mai sărăciți pur și simplu pentru că au păstrat atât de multe ritualuri. Cu toate acestea, aceste obiceiuri care au împiedicat dezvoltarea economică au fost acum abolite.”
Unele obiceiuri sunt abolite pentru a facilita dezvoltarea, dar, dimpotrivă, unele obiceiuri sunt distorsionate de dezvoltare, cum ar fi obiceiul de a provoca familia miresei cu o zestre în Krông Pa. Inițial o frumoasă tradiție culturală, la un moment dat a fost transformată într-o povară pentru multe familii.
Conform obiceiului Jrai, o fată trebuie să plătească zestrea cerută de familia mirelui atunci când se căsătorește. Cu toate acestea, pe măsură ce nivelul de trai se îmbunătățește, cerințele pentru zestre devin prea mari pentru multe fete sărace. Prin urmare, multe fete sărace aleg să se căsătorească mai întâi și să plătească zestrea mai târziu. Unele datorii legate de zestre durează o viață întreagă pentru a fi rambursate, ducând multe dintre ele la sărăcie. Unele chiar reușesc să își achite datoriile legate de zestre abia la sfârșitul vieții. În ciuda acestui fapt, când sunt întrebate dacă doresc să abolească obiceiul cererii de zestre, multe încă cred că este un aspect unic al culturii Jrai care ar trebui păstrat.
Timp de generații, oamenii din Munții Centrali au trăit alături de obiceiurile lor, creând o frumusețe și un farmec unic în cultura grupurilor lor etnice. Pe parcursul dezvoltării, practicile nepotrivite au fost treptat rafinate, dar luptele interne din cadrul comunităților sătești rămân, deoarece linia dintre tradiție și obiceiurile învechite este uneori foarte subțire.
Într-o conversație cu un reporter de la ziarul Gia Lai, profesorul asociat-doctor Bui Hoai Son, membru permanent al Comisiei pentru Cultură și Educație a Adunării Naționale, a declarat: „În realitate, unele elemente culturale care anterior erau considerate superstiții sunt acum văzute ca valori unice, reflectând identitatea culturală națională. Acest lucru ne arată că examinarea fenomenelor culturale necesită o perspectivă dialectică, fiind atât obiectivă, cât și încorporând perspectiva celor direct implicați.”
Conform profesorului asociat Dr. Bui Hoai Son: „Separarea grâului de neghină” în dezvoltarea culturală necesită coordonare și participare activă din partea subiecților acestor activități culturale, astfel încât aceștia să aibă un cuvânt de spus în alegerea frumuseții și valorilor culturale ale propriei culturi. Orice intervenție din partea statului ar trebui să se limiteze la furnizarea celei mai precise și complete înțelegeri, astfel încât oamenii să își poată face alegerile în mod proactiv.
„Procedând astfel, putem nu numai elimina obiceiurile nepotrivite, ci și crea condiții pentru ca activitățile culturale pozitive să fie practicate în continuare, contribuind la dezvoltarea comunităților etnice vietnameze, precum și la dezvoltarea socio-economică a țării”, a declarat dl. Son.
Sursă: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html
Comentariu (0)