(NLĐO) - Khanh Van Nam Vien - un templu antic vechi de aproape 100 de ani în inima unui oraș aglomerat - păstrează amprenta taoismului, îmbinând confucianismul, taoismul și budismul.
Urmele distinctive ale taoismului prezente în zona Saigon-Chợ Lớn (acum orașul Ho Chi Minh) datează cel puțin din anii 1930, când credința a prins rădăcini în viețile migranților chinezi care au traversat marea către „țara făgăduinței” din Sud. Chiar și astăzi, credințele legate de taoism apar încă subtil la Khánh Vân Nam Viện, ca o relicvă de „misticism” în mijlocul metropolei aglomerate.
Khanh Van Nam Vien, un templu antic care dăinuie de aproape 100 de ani în inima orașului aglomerat - Fotografie: NGOC QUY
Taoismul întruchipează un spirit de toleranță, pledând pentru o viață armonioasă cu natura și respect pentru legile cerului și ale pământului. Acest lucru se reflectă în doctrinele „non-acțiunii și non-certei”, „a nu te plânge de puțin, a nu te bucura de mult, a te bucura de bucuria care vine, a nu regreta bucuria care pleacă, a fi bucuros de cele patru anotimpuri și a fi în armonie cu lumea exterioară...”.
Armonia dintre cele trei elemente ale confucianismului, taoismului și budismului.
Majoritatea oamenilor se referă la Khanh Van Nam Vien ca la un „altar antic” mai degrabă decât la un „templu”, dar după aproape 100 de ani de schimbări, acesta rămâne un loc de cult, un loc de adunare pentru cele mai fundamentale credințe despre tărâmul binelui. Khanh Van Nam Vien este similar cu altarele populare din China și Taiwan, unde se venerează zeitățile, sfinții și Buddha familiari ai celor trei religii care formează baza culturii religioase est-asiatice: confucianismul, taoismul și budismul!
Situată pe strada Nguyen Thi Nho, Districtul 11, Ho Chi Minh City, această cafenea de modă veche își păstrează încă farmecul unic în mijlocul orașului modern - Foto: KHAC HIEU
La începuturile sale în sudul Vietnamului, în anii 1930, Khanh Van Nam Vien se afla într-o casă de oraș pe strada Tran Hung Dao și se numea Toan Khanh Duong. Primul stareț a fost domnul Tran Khai Minh. Mai târziu, domnul Au Dieu Huyen și domnul Chau Viem au slujit succesiv ca stareți acolo.
În 1942, Khanh Van Nam Vien s-a mutat pe strada Nguyen Thi Nho (Districtul 11, Ho Chi Minh City). În prezent, dl. Chau Hue Bang deține funcția de șef al Comitetului pentru Afaceri Budiste al Pagodei Khanh Van Nam Vien. Membrii de aici păstrează încă unele credințe religioase tradiționale ale pagodei Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong din primele zile ale introducerii acesteia.
Arhitectura institutului este în concordanță cu cea a Institutului Qingyun de la Muntele Ceaiului Nanhai din China, păstrând elementele originale, inclusiv curtea interioară, holul din față și sala principală. Pe acoperișul porții institutului se află o pereche de „pești care se transformă în dragoni” și o dovleac, considerat un totem, reprezentând vitalitatea și viața.
Khanh Van Nam Vien s-a implicat adesea în activități caritabile, având grijă de sănătatea și bunăstarea celor aflați în circumstanțe dificile. În timpul vieții sale, domnul Chau Vien a crezut întotdeauna: „Să-mi folosesc surplusul pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie și să primesc surplus de la alții pentru a-l împărtăși cu mulți alții. Făcând acest lucru, mă simt cu adevărat împăcat.”
Credințele religioase din Khánh Vân Nam Viện sunt diverse, cuprinzând taoismul, budismul și credințele populare cum ar fi: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xượng Tânzu Quân, Đợng Tânzu Trương Thiên Sư, Buddha Shakyamuni și Avalokiteshvara Bodhisattva... Multe dintre aceste statui au fost aduse din China. Aceste credințe în zeități și sfinți au devenit, într-o oarecare măsură, o ancoră spirituală pentru localnicii și, în același timp, oferă valori care pot stârni curiozitatea și interesul multor turiști.
De-a lungul anului, Khanh Van Nam Vien are trei festivaluri principale asociate cu obiceiurile chinezești: festivalul Lu Dong Tan (ziua a 14-a a celei de-a doua luni lunare), festivalul Quan Cong (ziua a 24-a a celei de-a șasea luni lunare) și festivalul Împăratului de Jad (ziua a 9-a a primei luni lunare). În plus, în zilele cu lună plină din primele și ultimele luni lunare, mulți oameni vin aici pentru a se închina, a se ruga pentru pace sau pentru a oferi rugăciuni pentru cei decedați.
Semnul „artelor mistice”
Deși încorporează numeroase credințe religioase, Khanh Van Nam Vien păstrează încă unele rămășițe ale taoismului, servind drept fundament spiritual pentru caracterul său unic și misterios. Placa orizontală de la poartă poartă cele patru caractere „Chung Dieu Chi Mon” (Poarta Tuturor Misterelor), provenite din Tao Te Ching de Lao Tzu. „Poarta Misterioasă” sau „Poarta Misterioasă” se referă ambele la un prag pentru a lepăda praful lumesc – un pas către transcendență și sfințenie, atingând o stare de libertate fără griji, nelegată și complet eliberată. Folosirea porții tărâmului lumesc, precum un palat sau un templu, pentru a exprima sensul profund al eliberării prin non-acțiune – aceasta este semnificația mistică a celor patru caractere de la intrarea în Khanh Van Nam Vien.
Deși încorporează multe credințe religioase, Khanh Van Nam Vien păstrează încă unele rămășițe ale taoismului, ca un bagaj spiritual care îl face unic și misterios - Foto: NGOC QUY
Din exterior spre interior, Templul Khánh Vân prezintă mai întâi un altar dedicat lui Vương Linh Quan - Marele Protector al Taoismului, ca orice alt templu ortodox. Apoi, sala principală găzduiește „Cei Trei Venerabili Împărați”: Từ Hàng Chân Nhân, Lữ Động Tân, Văn Xương Đế Quân și Quan Công - zeități venerate pe scară largă atât în linia taoistă, cât și în credințele populare chinezești. Cu toate acestea, credințele populare de la Templul Khánh Vân Nam sunt întărite și amplificate în continuare de venerarea lui Hoa Đà Tiên Sư și Hoàng Đại Tiên. Toate aceste altare sunt plasate sub o placă orizontală mare, inscripționată „Tao se armonizează cu inima cerului” - exprimând filosofia taoistă de a urma natura și învățăturile largi și pline de compasiune ale taoismului! Mai mult, etajul superior găzduiește și altare dedicate lui Thái Thượng Lão Quân, Trương Thiên Sư, Lao Tzu și Trang Tzu – figuri importante în formarea și dezvoltarea taoismului până în prezent.
Un alt aspect al taoismului păstrat la Khanh Van Nam Vien este festivalul Trung Nguyen Pho Do (ziua a 15-a a celei de-a 7-a luni lunare) – ritualul ruperii celor Cinci Direcții ale Iadului. Această ceremonie atrage un număr mare de chinezi locali și durează de la 1 până la 15-a zi a celei de-a 7-a luni lunare. În această perioadă, oamenii se adună aici, cerând ajutorul preoților taoiști pentru a călăuzi sufletele decedați, cu urări de bun augur pentru strămoșii lor plecați. Credința lor în tărâmul bunătății reflectă recunoștința lor pentru binecuvântările părinților lor și speranța lor pentru mântuirea celor care au trecut în neființă!
Taoismul este doar un element din complexul de credințe care există la Khanh Van Nam Vien. Alături de credințele taoiste, acesta încorporează și credințele în Avalokiteshvara Bodhisattva, Buddha, Ksitigarbha și multe alte credințe, precum Hua Tuo și Huang Daixian, creând un loc de cult unic pentru comunitatea chineză din vechea zonă Saigon-Chợ Lớn. Chiar și astăzi, rămâne învăluit în mister și intrigi. Cu toate acestea, o licărire a aproape 100 de ani de schimbări istorice este acum încapsulată în arhitectura antică a acestei clădiri, o rămășiță a tradiției „mistice” în mintea localnicilor!
Domnul Chau Hue Bang a primit Medalia pentru Muncă clasa a III-a.
Domnul Chau Hue Bang, șeful Consiliului de Protecție a Dharmei din Pagoda Khanh Van Nam Vien (orașul Ho Chi Minh), a fost decorat cu Medalia Muncii de clasa a III-a și Medalia Comemorativă „Pentru Cauza Unității Naționale” pentru contribuțiile sale remarcabile la activitățile caritabile sociale.
Mândrit de un spirit de compasiune și sprijin reciproc, a condus înființarea unei clinici gratuite și a unui program de distribuție de medicamente, asistând anual peste 20.000 de persoane. De asemenea, a strâns 1,5 miliarde de VND pentru un program de chirurgie cardiacă, permițând unui număr de 1.000 de copii defavorizați să fie supuși unei intervenții chirurgicale. În plus, a fondat un azil de bătrâni pentru îngrijirea persoanelor în vârstă care trăiesc singure și a participat la construirea de poduri și drumuri rurale, oferind burse și construind locuințe caritabile în provincii îndepărtate.
De-a lungul anilor, a participat activ și la programele caritabile ale Asociației Budiste din Vietnam din Districtul 11 și orașul Ho Chi Minh, mobilizând totodată binefăcători pentru a sprijini comunitatea chineză în educație și conservarea culturală.
O vedere de aproape a templului Khanh Van Nam Vien, vechi de aproape 100 de ani:
Majoritatea oamenilor se referă la Khanh Van Nam Vien ca la un „templu antic” mai degrabă decât la o „pagodă”, dar după aproape un secol de schimbări în mijlocul vicisitudinilor vieții, acesta rămâne un loc de cult, un loc de adunare pentru cele mai fundamentale credințe despre tărâmul binelui. - Foto: KHAC HIEU
Arhitectura institutului este în concordanță cu cea a Institutului Qingyun de la Muntele de Ceai Nanhai din China, păstrând elementele originale, inclusiv curtea interioară, holul din față și sala principală - Foto: NGOC QUY
Credințele din Khánh Vân Nam Viện sunt diverse, cuprinzând atât taoismul, cât și budismul, precum și credințe populare, cum ar fi: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xưế Quân, Văn Xượng Tânzu, Đợng Tânzu, Trương Thiên Sư, Buddha Shakyamuni și Avalokiteshvara Bodhisattva… - Foto: KHẮC HIẾU
Un alt aspect al taoismului pe care Khanh Van Nam Vien îl păstrează încă este festivalul Trung Nguyen Pho Do (ziua a 15-a a celei de-a 7-a luni lunare) - ritualul ruperii celor Cinci Direcții ale Iadului. Această ceremonie atrage un număr mare de chinezi în zonă și durează de la 1 la 15-a zi a celei de-a 7-a luni lunare. - Foto: NGOC QUY
Sursă: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
