Legenda Dragonului Sacru

Dragonul mitic este un simbol foarte popular în întreaga lume. În Occident, dragonul nu simbolizează regalitatea, ci mai degrabă se înclină spre forțele malefice. În Orient, însă, dragonul simbolizează regele, împăratul, reglarea vremii și fertilitatea unei societăți agricole . Indiferent de filosofia sau puterea pe care o reprezintă, originile dragonilor din întreaga lume sunt destul de similare.

Când oamenii ieșeau din peșterile lor, se temeau de trei forțe puternice: leul sau tigrul de pe uscat, șarpele sau reptila acvatică feroce și marele vultur și alte păsări de pradă de pe cer. Aceștia erau adversari formidabili, rapizi, puternici, cu gheare ascuțite, capabili să devoreze oameni în orice moment. Treptat, oamenii au combinat aceste trei specii într-o singură imagine, numită dragon. Dragonii au cap de leu, corp de șarpe, solzi de pește și coarne de cerb. Dragonii occidentali au aripi, în timp ce dragonii orientali nu, dar zboară prin nori, țâșnesc apă și fac ploaie. Calul, combinat cu leul și peștele, formează calul-dragon sau unicornul, cu corp de cal, dar cap de leu și solzi pe corp. Aceste concepte provin probabil din pronunția lor inițială: dragon (engleză), lung/long (chineză), dragon (vietnameză)... în mod similar, au o sursă comună de silabă. Cele mai vechi sculpturi de dragon cunoscute în dovezile arheologice datează din perioada neolitică din China, în jurul anului 5.000 î.Hr., iar cea mai veche mențiune a dragonilor este în scrierile lui Confucius, aproximativ în anul 2.000 î.Hr. În Vietnam, dragonii apar pe relicve din dinastia Ly (1010-1225) și au fost răspândiți pe parcursul celor o mie de ani de independență feudală. Cu toate acestea, urme legate de dragoni pot fi găsite și pe sculpturile din bronz Dong Son, datând de acum 2.500 de ani. Dragonii occidentali au apărut frecvent în Evul Mediu, din secolele VII până în al XIV-lea. În hinduism, Makara - un monstru marin - este, de asemenea, considerat un tip de dragon și era foarte frecvent în arta Champa.

Conform cercetărilor lui Robert Beer din cartea „Manualul simbolului budist tibetan”, se crede că dragonii chinezi au trei specii principale și nouă subspecii. Cele trei specii principale sunt: ​​dragonul tunetului cu coarne (sau dragonul tunetului cu plămâni), dragonul de mare fără coarne (sau dragonul de mare fără coarne) și Jiaolongul cu solzi (Ch.chiao), care trăiește în mlaștini, lacuri și peșteri. Cele nouă subspecii sunt: ​​dragonul ceresc, dragonul divin, dragonul înaripat, dragonul spiralat, dragonul cu coarne, dragonul cu bot, dragonul de aur, dragonul de apă și dragonul păzitor de comori. Numele acestor douăsprezece specii sunt în chineză, bazate pe cercetări chinezești și sunt cunoscute și de vietnamezi.

Conform cercetărilor lui Robert Beer, se spune că un dragon tipic are trei părți și nouă caracteristici. Cele trei părți sunt de la cap la picioarele anterioare, de la picioarele anterioare la talie și de la talie la coadă. Cele nouă caracteristici sunt: ​​un cap ca de cămilă, coarne ca de cerb, ochi ca de demon, iepure sau crevetă; un gât ca de șarpe, solzi ca de pește; o burtă ca de broască sau scoică uriașă; urechi ca de vacă; picioare și labe anterioare ca de tigru; și gheare ca de vultur. De-a lungul spatelui său se află rânduri de 81 de solzi asemănători flăcărilor, iar plăci dorsale ascuțite îi răsar din maxilar, bărbie, genunchi și coadă. O barbă asemănătoare crapului se întinde de la buza superioară a dragonului, coama sa ondulată și fluturând precum coama unui cal. Ochii săi de dragon sălbatic privesc insistent, sprâncenele sale sunt ridicate. Dinții sunt ascuțiți, limba lungă și răsucită. Flăcări asemănătoare fulgerului erup din cele două picioare din față în timp ce dragonul se răsucește și se rotește printre nori învolburați, toate cele patru labe strângând bijuterii prețioase.