Procesiunea calendarului khmer

Báo Tây Ninh•20/04/2023

Un tânăr călugăr curăță o statuie a lui Buddha, pregătindu-se pentru Anul Nou Lunar. Foto: Le Van Hai

Chol Chnam Thmay este festivalul khmer de Anul Nou, sărbătorit conform calendarului tradițional, având loc de obicei pe parcursul a trei până la patru zile la mijlocul lunii aprilie. În aceste zile, au loc trei ritualuri principale: procesiunea calendarului, construirea de movile de nisip și îmbăierea lui Buddha și a călugărilor. Dintre acestea, procesiunea calendarului este considerată cea mai sacră și importantă.

Înainte de a discuta despre ritualurile și legendele procesiunii marelui calendar, permiteți-mi să explic pe scurt calendarul khmer. Conform calendarului lunisolar khmer, un an are 12 luni. Meakase (ianuarie) are 29 de zile, Pos (februarie) are 30 de zile și așa mai departe, alternând zile pare și impare până când Kadak (decembrie) are 30 de zile.

Astfel, conform calendarului tradițional khmer, un an are 354 de zile, fiecare lună având în medie 29 de zile plus o jumătate de zi din luna următoare. Poporul khmer nu sărbătorește Anul Nou în ianuarie ca alte grupuri etnice, ci mai degrabă în Chett (mai), ceea ce corespunde aproximativ cu 13-16 aprilie în calendarul gregorian.

Primul motiv este că ciclul lunar coincide cu această lună, iar în al doilea rând, Chett și-a terminat recolta, așa că toată lumea nu este ocupată cu muncile agricole. În plus, acesta este sezonul secetos, satele sunt curate și este potrivit pentru ca oamenii să se distreze și să se relaxeze.

Khmerii vin la Pagoda Khedol pentru a aduce ofrande. Foto: Nguyen Minh Thien

Calendarul khmer se numește Moha Sankran (មហាសង្ក្រាន្ត). Acesta este un calendar tradițional întocmit de Hora (astrologi) pentru a fi folosit pe tot parcursul anului. Calendarul înregistrează clar zilele, lunile și orele tuturor festivalurilor, vremii și evenimentelor de bun augur sau nefavorabile de-a lungul anului. Poporul khmer se bazează pe calendar pentru a organiza sărbătorile de Revelion, a determina începutul noului an și a prezice norocul sau norocul pentru an.

În timp ce Chnam se bazează pe mișcarea soarelui și marchează începutul noului an, Chol se bazează pe mișcarea lunii și marchează schimbarea celor 12 animale zodiacale într-un ciclu.

Pe baza calculelor Horei din marele calendar, în 2023, momentul Anului Nou va avea loc la ora 16:00 pe 14 aprilie, anul 2567 al calendarului budist. 14 aprilie este vineri, așa că Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] a anului Thos [ឆថ្្នា៶រក្សាមនុស្សលោក] anul iepurelui] va fi a șasea fiică a Marelui Brahma [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], numele ei este Kemira Têvy [កិមិរមិរះមហាព្រហ្ម] lume.

Pentru a explica acest ritual cultural, poporul khmer are o poveste despre prințul Dhammabal Palakumar și zeul cu patru fețe - Brahma, după cum urmează: „A fost odată ca niciodată un prinț pe nume Dhammabal Palakumar, care era extrem de inteligent și putea răspunde la toate întrebările.

Aflând de acest lucru, Brahma s-a înfuriat. Într-o zi, s-a înfățișat în fața lui Dhammabal Palakumar și i-a pus trei întrebări extrem de dificile: „Unde poate fi găsită fericirea dimineața și unde după-amiaza și seara?” Brahma a declarat că, dacă prințul nu va putea răspunde, va fi decapitat; dacă va putea răspunde, Brahma însuși îl va decapita.

Auzind aceasta, Dhammabal Palakumar s-a întristat profund și s-a dus în pădure. Deodată, a auzit doi vulturi vorbind unul cu celălalt, spunând: „Dimineața, fericirea este prezentă pe față; după-amiaza, pe corp; iar seara, ea se află în picioare.” Aceasta este originea obiceiului khmer de a folosi apă parfumată pentru a spăla fața dimineața, a îmbăia corpul după-amiaza și a spăla picioarele seara în timpul Anului Nou.

Prințul s-a întors și i-a prezentat acel răspuns lui Brahma, care a fost învins și forțat să se decapiteze. Brahma avea șapte fiice. După ce s-a decapitat, i-a încredințat fiicei sale celei mari sarcina de a pune capul într-o stupă. De atunci, o dată pe an, chiar în această zi, cele șapte fiice ale sale coboară pe pământ, duc craniul cu patru fețe al tatălui lor la stupă și înconjoară baza Muntelui Tudi de trei ori, urmând direcția soarelui. În fiecare an, o fiică poartă craniul o dată, în ordinea corespunzătoare fiecărei zile a săptămânii. Ziua procesiunii craniului este o zi de pace și prosperitate și este, de asemenea, Anul Nou Khmer.

Cele șapte fiice ale lui Brahma, în ordinea de la cea mai mare la cea mai mică, sunt numite după cum urmează: Tungsa Tevy (cea mai mare); Khorakha Tevy (2); Riakhayasa Tevy (3); Monthia Tevy (4); Kerenay Tevy (5); Kemira Tevy (6) și Mahatharia (7).

Ziua săptămânii în care cade Revelionul corespunde ordinii în care fiicele zeului Maha Prum coboară pe Pământ pentru a-și asuma rolul de Gardian al Lumii. Anul acesta (2023), Revelionul cade într-o zi de vineri, așa că Gardianul Lumii este zeița Kemira Tevy. Ființele cerești ale Împăratului de Jad Indra o însoțesc pe Gardianul Lumii pe Pământ.

Aceste ființe celeste se schimbă anual în funcție de cele douăsprezece animale zodiacale ale unui ciclu. Când coboară în lumea muritorilor, ființele celeste călăresc animale diferite, poartă haine diferite, mănâncă alimente diferite și folosesc obiecte rituale diferite în fiecare an. Șamanii khmeri, pe baza temperamentului, obiceiurilor alimentare, îmbrăcămintei și obiectelor rituale folosite de ființele celeste, prezic semne bune și rele pentru an, ghidându-și astfel planurile pentru anul următor.

Khmerii vizitează Pagoda Khedol pentru a-l venera pe Buddha în timpul Anului Nou Chol Chnam Thmay. Fotografie: Le Van Hai.

Pentru a se pregăti pentru procesiunea marelui calendar, spre sfârșitul după-amiezii, khmerii se îmbăiază și se schimbă în hainele tradiționale, se machiază frumos, apoi aduc tămâie și lumânări la templu pentru a efectua ceremonia de întâmpinare a noului calendar Moha Sankran.

În curtea templului, sub îndrumarea lui Kru Achar (șeful oficiantului satului), sătenii s-au aliniat în rânduri de câte patru sau cinci. Când au sunat tobele, procesiunea a început să înconjoare sala principală de trei ori pentru a-i arăta respectul lui Buddha și a întâmpina zeitățile noului an.

Apoi, Kru Achar a dus tava cu ofrande pe cap (inclusiv Marele Calendar, baisây, slathor, tămâie, lumânări, fructe etc.) și, împreună cu toți ceilalți, a intrat în sala principală, unde călugărul șef a primit Marele Calendar, l-a așezat pe altar, a rostit rugăciuni de bun venit Zeității Păzitoare a Anului Nou și a rostit rugăciuni pentru pace și bunăstare pentru toți sătenii...

Pentru familiile care nu pot participa la procesiunea calendarului la templu, ceremonia de Anul Nou se desfășoară acasă. Khmerii de obicei organizează ceremonia în fața casei lor, cu o tavă de ofrande care conține calendarul, o pereche de baisây (robe ceremoniale tradiționale khmere), o pereche de slathor (robe tradiționale khmere), apă parfumată, tămâie, lumânări, orez expandat, fructe, prăjituri etc. În momentul miezului nopții, când sună toba templului, întreaga familie se adună la locul ceremoniei, aprinde tămâie și lumânări, face un jurământ de puritate și îndeplinește ritualul de primire a zeităților în casa lor.

Procesiunea calendarului de către poporul khmer din Tay Ninh nu este mult diferită de cea a poporului khmer din Vietnamul de Sud. Acest ritual are o semnificație similară cu sărbătoarea de Revelion a vietnamezilor, chinezilor și a altor grupuri etnice, având ca scop luarea rămas bun de la ghinionul din anul vechi și exprimarea speranțelor pentru lucruri noi, norocoase și de bun augur în noul an.

Luându-și rămas bun de la zeitățile anului vechi și întâmpinându-le pe cele ale noului an, oamenii din anul trecut și-au prezis soarta, discernând semne de bun augur și nefavorabile pentru a planifica în consecință, a găsi pacea, a depăși limitele și a avea o viață mai bună.

Sărbătoarea Anului Nou vietnamez are loc de obicei la o oră fixă, miezul nopții, în prima zi a primei luni lunare; cu toate acestea, procesiunea khmeră a Marelui Calendar pentru a întâmpina noul an nu este fixă în timp și se schimbă întotdeauna de la an la an. Aceasta este o caracteristică unică și o parte a identității culturii khmere.

Dao Thai Son

Legătură sursă