
Acea călătorie este marcată de rugăciuni și incantații, în care dorințele oamenilor pentru o viață mai bună sunt transformate în ritualuri sacre.
Încă de la început
Cele mai vechi rugăciuni izvorau adesea din anxietăți legate de natură și soartă. Erau implorări pentru pace, pentru protecție în mijlocul incertitudinilor vieții. Istoria națiunii consemnează aceste rugăciuni încă din zorii timpurilor.
Analele complete ale Dai Viet consemnează povești despre rugăciuni și discursuri funerare. În 257 î.Hr., citadela Co Loa „se prăbușea încontinuu după ce fusese construită”, iar regele An Duong „era îngrijorat, așa că a postit și s-a rugat cerului și pământului și zeilor munților și râurilor înainte de a începe reconstrucția ei”.
Până în anul 186, a răsunat o rugăciune fierbinte: „Fie ca Cerul să dea ca un înțelept să se nască curând pentru Vietnamul nostru... ca să nu fim jefuiți de poporul Nordului.” Aceste rugăciuni nu s-au oprit la soarta națiunii. În 549, în mijlocul situației periculoase din fața armatei Liang, regele Ly Nam De a ars tămâie și s-a rugat, iar imediat a apărut un semn bun: „A primit o cască și o suliță în formă de gheară de dragon pentru a le folosi în luptă.”
În 1012, regele Ly și-a condus armata în lupta împotriva inamicului. În timp ce se afla pe mare, cerul s-a întunecat brusc și o furtună aprigă a izbucnit. Regele a ars tămâie și s-a rugat la cer, spunând: „Sunt un om cu puține virtuți, îndrăzneț în a conduce poporul, mereu temător, ca și cum ar fi pe cale să cad într-un abis adânc. Nu îndrăznesc să mă bazez pe puterea militară pentru a înăbuși cu nesăbuință rebeliunea (...) Îl implor pe cer să-mi examineze cazul.” Într-adevăr, valurile s-au calmat și marea s-a liniștit.
În special, anul 1282 a marcat o etapă importantă atunci când Nguyen Thuyen, ministrul Justiției, a scris un elogiu pentru crocodilul de pe râul Lo – o lucrare considerată începutul elogiilor scrise în Vietnam. Tot în acel an, regele Tran a scris personal un elogiu în memoria lui Tran Quoc Toan, arătând că jurămintele inițiale prindeau treptat contur într-un gen literar formal.
„Văn cúng” este un gen literar special, un termen general care cuprinde diverse tipuri, cum ar fi orațiile funerare, rugăciunile, petițiile și documentele oficiale (în vietnameză), precum și textele sacrificiale, imnurile, textele de felicitare și textele ceremoniale (în chineză)... folosite pentru a informa decedații sau zeitățile.
Diversitatea convențiilor de denumire și a practicilor standardizate demonstrează că textele rituale sunt o „martor”, un testament cultural, care contribuie la îmbogățirea vieții religioase; ele nu sunt doar produse literare, ci și o moștenire spirituală și culturală unică.
Practica străveche de a transforma lucrurile în aur.
Peisajul spiritual și cultural al dinastiei Nguyen din secolul al XIX-lea este viu descris prin cele 42 de rugăciuni ale renumitului oficial Pham Phu Thu din colecția „Ky Te Van” . Acestea nu sunt doar rugăciuni goale, ci un microcosmos al societății cu toate grijile și aspirațiile sale. Prin intermediul lor, generațiile viitoare pot fi martorii unei întregi societăți antice care „privește spre ceruri” pentru a-și încredința toate dorințele.
A scris rugăciuni pentru agricultură , pentru vreme favorabilă și ploi abundente și pentru ca digurile să fie rezistente împotriva dezastrelor naturale ( Rugăciune pentru stabilitatea digurilor și a digurilor ). Când epidemiile făceau ravagii, a compus o rugăciune pentru Templul Quan Thanh de pe insulă , cerând zeităților să protejeze oamenii de holeră. Iar când boala a trecut, a scris o rugăciune de mulțumire ( Rugăciune de mulțumire pentru boala de la Templul Quan Thanh ).
Pe lângă concentrarea pe agricultură și vreme favorabilă (cu până la 11 rugăciuni), securitatea politică a fost, de asemenea, o prioritate. El a scris rugăciuni la Templul Van An, cerând zeității tutelare să ajute la rezolvarea tulburărilor cauzate de migranți pe insula Cat Ba.
Fiecare rugăciune, atunci când este arsă ca ofrandă, servește ca un mesaj, un mic act de încredere din partea unei ființe umane umile față de lumea spirituală sacră, încheind o poveste și deschizând o credință în binecuvântări și protecție.
Sursă: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html









