Primăvara merg la templu, pagodă...

Vizitarea templelor și pagodelor este o tradiție culturală îndelungată a poporului vietnamez. Quang Ninh are peste 600 de relicve istorice și culturale, în principal case comunale, temple, pagode și altare, care primesc milioane de vizitatori în fiecare an, mai ales primăvara.

Oamenii și turiștii oferă tămâie la turnul To, unde se află moaștele împăratului budist Tran Nhan Tong din Yen Tu.

Folclorul are încă o zicală: „O sută de ani de acumulare a virtuții și practică / Dacă nu ai fost la Yen Tu, nu ai obținut rezultatele practicii tale”. Se mai spune că, dacă mergi la Yen Tu timp de 3 ani consecutivi, vei „primi ceremonia, vei primi închinarea” și vei avea mult noroc. Prin cercetări, cercetătorii culturali cred că atunci când oamenii vin la templu, au deja o inimă, adică conștiința pocăinței, a bunătății, dorința de a lăsa deoparte grijile din viață, rugându-se pentru lucruri bune precum sănătatea, norocul și pacea. Iar când ajungi la ușa lui Buddha, nu există nicio distincție, toată lumea este la fel, indiferent de rang, statut...

În ultimii ani, Yen Tu (orașul Uong Bi) primește adesea aproximativ 1 milion de vizitatori în fiecare an. Am realizat mici sondaje în rândul turiștilor și am constatat că nu doar persoanele în vârstă și de vârstă mijlocie, ci și mulți tineri vin în mod regulat aici pentru a se închina în fiecare primăvară. Aceștia sunt uneori din Quang Ninh, mulți vin și din provinciile învecinate, cum ar fi Hai Phong, Hanoi, Hai Duong ... Și nu merg doar pentru 3 ani, ci mulți merg pentru 5 ani, 7 ani continuu cu familia, grupuri de prieteni și pot merge chiar și singuri, cu excepția cazului în care există motive speciale pentru care își întrerup programarea.

Pagodele Yen Tu primesc aproximativ 1 milion de vizitatori în fiecare an.

Vorbind cu noi, dl. Le Tien Dung, șeful Consiliului de Administrație al Monumentelor și Pădurilor Naționale Yen Tu, a declarat: „Yen Tu are 10 pagode, începând de la Pagoda Trinh, trecând prin Pagoda Suoi Tam, Pagoda Lan, Pagoda Cam Thuc, Pagoda Giai Oan, Pagoda Hoa Yen, Pagoda Mot Mai, Pagoda Bao Sai, Van Tieu până la punctul final al Pagodei Dong, la o altitudine de 1.068 m deasupra nivelului mării. Majoritatea oamenilor și turiștilor care vin la Yen Tu învață și știu totul despre pagodele de aici, dar datorită drumurilor, timpului și scopului fiecărei persoane, călătoria poate vizita toate pagodele sau poate reduce doar câteva pagode.”

Totuși, marea majoritate trec prin puncte precum turnul To - pagoda Hoa Yen - pagoda Dong, ceea ce înseamnă că Hoa Yen este pagoda principală, puțin mai jos se află turnul To, care este locul unde se venerează relicvele regelui Tran Nhan Tong. Pagoda Dong are cea mai înaltă poziție, fiind situată pe vârful sacru al muntelui Yen Tu, neascunsă de nimic, cu fața direct spre cer. Prin urmare, timpul de pelerinaj la pagoda Yen Tu poate dura câteva zile sau doar o jumătate de zi pentru a ajunge la pagoda Dong.

Nu doar Yen Tu, ci și vizitarea pagodelor și templelor la începutul anului este o tradiție, intrând în conștiința comună a poporului vietnamez. Templul Cua Ong (Cam Pha) este, de asemenea, o relicvă istorică și culturală care atrage mulți turiști în fiecare an în provincie. Nu doar turiștii din zonă, ci și din multe provincii învecinate vin aici, în special cei ale căror locuri de muncă sunt legate de râuri. Un lider al unității de management al templului a spus cu noi că mulți oameni merg la Templul Cua Ong cu spiritul de „a oferi la începutul anului, a mulțumi la sfârșitul anului”. În special, spre deosebire de multe alte temple și pagode, de mulți ani încoace, mulți oameni merg la Templul Cua Ong imediat după Revelion pentru a se ruga pentru sănătate, noroc și muncă sănătoasă și favorabilă în noul an...

Oamenii respectă practica de a oferi tămâie în afara pagodelor și templelor, contribuind la asigurarea siguranței arhitecturii antice. Fotografie realizată la Templul Cua Ong.

Prin cercetări privind ofrandele de tămâie și ofrandele din temple și pagode, se poate observa că au existat unele schimbări în trecut și în prezent. De exemplu, în ceea ce privește ofranda de tămâie, în ultimii ani, pagodele și templele din provincie au avut semne de avertizare, rugând oamenii și turiștii să nu ardă tămâie în interiorul templului. De asemenea, s-a desfășurat pe scară largă activitate de propagandă, schimbând puternic gradul de conștientizare al oamenilor, eliminând astfel fumul sufocant de tămâie din templu, asigurând în același timp siguranța și o mai bună prevenire a incendiilor pentru structurile antice care au multe structuri din lemn...

Există, de asemenea, multe modalități diferite de a face ofrande. Observațiile făcute la unele temple și pagode mari din provincie arată că multe grupuri și familii pregătesc ofrande elaborate din tămâie, flori, fructe și diverse tipuri de alimente. În plus, mulți oameni care nu au condițiile necesare pentru a se pregăti vor alege ritualuri simple, arzând tămâie și oferind ofrande direct, cu convingerea că ofranda depinde de sinceritatea fiecărei persoane. Un lucru de remarcat este că atunci când se fac ofrande la altarele budiste, acestea trebuie să fie vegetariene, nu ofrande din carne. Pagodele, templele și altarele sunt toate spații sacre, așa că atunci când vin aici, toată lumea trebuie să se îmbrace politicos, discret, simplu și să aibă un comportament atent, să vorbească încet și corespunzător...

Sursă