Anul Dragonului vorbește despre Dragoni

Pe lângă denumirea comună de dragon, există și un nume sino-vietnamez, Long, și un nume conform tabelului Can Chi, sub numele de Thin. Există cinci tipuri de Thin conform tabelului Can Chi. Acestea sunt Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin, Nham Thin. Pornind de la prototipul dragonului, viața de zi cu zi și limba poporului vietnamez dau naștere și altor nume, cum ar fi: giao long, thuong luong, toate fiind animale imaginare.

Observând aspectul exterior, putem observa că dragonul este rezultatul sintetizării caracteristicilor a două animale: crocodilul și șarpele. Dragonul seamănă cu crocodilul prin părțile sale speciale, cum ar fi capul, solzii, picioarele, și seamănă cu șarpele prin corpul său lung. Dragonul se naște sub apă, dar poate zbura spre cer. Poate zbura spre cer fără a avea nevoie de aripi. Gura dragonului poate pulveriza atât apă, cât și foc. Cu toate acestea, conștiința poporului vietnamez asociază adesea dragonul cu pulverizarea apei pentru a face ploaie. Acest lucru este demonstrat prin două basme tipice: Legenda lacului Ba Be și Legenda lagunei Muc .

Eveniment - Anul Dragonului vorbește despre Dragoni — Fotografie ilustrativă

A menționa dragonul înseamnă a menționa animalul cu cel mai maiestuos și feroce stil dintre toate animalele zodiacului. Prin urmare, dragonul simbolizează puterea și dominația, fiind adesea asociat cu regele. În sistemul de vocabular sino-vietnamez, s-a format o întreagă clasă de cuvinte pentru a se referi la mobilierul și obiectele pe care regele le folosește zilnic sau care îi aparțin, toate având cuvântul „long” (dragon): haină lungă, pat lung, long xa, long gia, long nhan, barcă-dragon... Zeul care face ploaia se numește long vuong. Cuvântul long are și sensul asociat cu lucrurile bune, fericirea și dezvoltarea. Aceasta este baza formării unei serii de cuvinte precum: long mach, long mon, long phuong, long van, long van (asociația norului dragonului).

În feng shui-ul construirii de case sau temple, oamenii decorează și sculptează adesea dragoni și tigri, existând și expresii familiare: stânga dragon verde, dreapta tigru alb, doi dragoni cu fața spre lună, doi dragoni luptând pentru o perlă. Multe locuri faimoase din Vietnam sunt numite cu cuvântul Long (Dragon): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien... Dragonii sunt uneori comparați și cu personaje cu abilități extraordinare și speciale.

Vietnamezii sunt mândri că sunt descendenți ai dragonilor și zânelor, asociați cu povestea legendară a lui Lac Long Quan și Au Co. Dragonul a intrat, de asemenea, în multe idiomuri, proverbe și cântece populare vietnameze cu diferite semnificații simbolice, majoritatea fiind asociate cu lucruri bune: Libelulele, dansul phoenixului, Dragonul vine la casa creveților, Într-o zi rezemat de marginea unei bărci-dragon/E mai bine decât nouă vieți stând într-o barcă de pescuit, Crapul se transformă în dragon, Peștele întâlnește apa, Dragonul întâlnește norii, Cu noroc, bambusul se transformă în dragon, Apa curge în inimă ca un dragon rostogolindu-se în apă. Există, de asemenea, momente când dragonul își pierde puterea, cade în circumstanțe dificile, nepotrivite și incompatibile cu poziția nobilă pe care o merită: Dragonul își pierde puterea și se transformă într-un șarpe, Dragonul de aur se scaldă în ape stagnante.

În istoria dinastiilor feudale vietnameze, imaginea dragonului s-a schimbat de-a lungul timpului, imprimând stilul sau ideologia conducătorului. Dragonul dinastiei Ly avea curbe line și simple în formă: corp lung, curbat și solzos. În timpul dinastiei Tran, dragonul a început să-și schimbe forma, să se dezvolte divers, fiecare loc având anumite diferențe. Corpul dragonului dinastiei Tran era mai plinuț și mai puternic, trunchiul era mai scurt, coarnele aveau o varietate de forme, coama avea două tipuri de fâșii scurte în jurul cefei, mai multe solzi, iar ghearele erau mai scurte și mai mari.

În timpul începuturilor dinastiei Le, trompa dragonului a fost înlocuită de un nas carnivor, fața dragonului arăta mai feroce, cu sprâncene și o barbă deasă, un corp puternic și robust combinat cu nori și foc, puterea și autoritatea împăratului fiind arătate prin imaginea unui dragon cu 5 gheare. Mulți oameni cred că dragonul din timpul dinastiei Le este foarte asemănător cu dragonul din timpul dinastiei Ming, dar, de fapt, dragonul din timpul dinastiei Le are solzi și cozi mai moi, coama este adesea despicată pe ambele părți, apărând într-o poză foarte tipică, cu un picior din față ținând barba.

Dragonii din dinastia Mac au coarne cu doi dinți pe cap, doi ochi bulbucați, un nas de leu, o gură de animal proeminentă și picioare cu patru gheare.

Trecând la perioada Le Trung Hung, aceasta a fost o perioadă cu multe schimbări și, de asemenea, cea mai lungă din istoria Vietnamului feudal. Odată cu înflorirea multor arhitecturi de temple, imaginea dragonului s-a dezvoltat și ea foarte bogat, în care cele mai proeminente erau barba, coama și norii de foc, toate întinse drept și ascuțite. Capul dragonului nu mai era despicat, ci împărțit în fâșii egale, sprâncenele, barba și părul de la coate erau evazate, iar cele două mustăți erau curbate. Până în perioada Canh Hung, spre mijlocul secolului al XVIII-lea, a apărut dragonul cu coada învolburată, corpul dragonului era mai subțire și se spune că această formă apare cel mai devreme în decretele regale.

Până la ultima dinastie feudală din Vietnam, dinastia Nguyen, imaginea dragonului a moștenit practic imaginea dragonului din dinastia Le târzie, dezvoltând dragoni mai în trepte, curbele nu mai erau regulate, ci doar se curbau în două segmente mai mici spre coadă, fruntea dragonului era ceva mai concavă și palidă spre spate, coada dragonului întinsă cu pene rare, uneori ascuțite și zbârlite.

Dintre toate imaginile cu dragoni din perioada feudală, probabil cea mai specială este statuia unui dragon care își mușcă corpul și își sfâșie propriile picioare, cu o înălțime de 79 cm, o lățime de 136 cm, o lungime de 103 cm și o greutate de 3 tone, descoperită în 1991, când localnicii renovau templul Marelui Tutor Le Van Thinh din sudul muntelui Thien Thai, satul Bao Thap, districtul Gia Binh, provincia Bac Ninh . Statuia prezintă o stare vie, dureroasă, contorsionată, tristă și extrem de indignată.

Mulți cercetători în artă cred că autorul acestei statui a vrut să exprime durerea nedreaptă a Marelui Tutor Le Van Thinh atunci când a fost acuzat pe nedrept că s-a transformat într-un tigru pentru a-l ucide pe rege. Însă mesajul operei este poate chiar mai mare decât atât. Dragonul este simbolul suprem al unui rege înțelept; dacă un dragon își mușcă propriul corp, cum poate zbura în sus? Este ca și cum ai fi rege fără a fi înțelept și ai permite apariția unor cazuri nedrepte, în special pentru savanții talentați și virtuoși, aceasta fiind sursa multor suferințe și autodistrugeri.

Spre deosebire de Orient, dragonii din multe țări occidentale apar ca un simbol al răului și sunt apropiați de diavol. Dragonii sunt adesea asociați cu sarcina de a păzi comorile ascunse și trebuie învinși pentru a intra în comoară.

Între timp, dragonul pentru Vietnam a fost întotdeauna un simbol al decolării, pornind de la visul regelui Ly Thai To, care a văzut un dragon auriu zburând pe cerul albastru, așa că a mutat capitala de la Hoa Lu la Dai La și a redenumit-o Thang Long. Dragonul, în conștiința majorității vietnamezilor de astăzi și de viitor, este, prin urmare, întotdeauna asociat cu ceea ce este frumos, în curs de dezvoltare și etern.

Do Anh Vu

Sursă