Vorbind despre Dragon în Anul Dragonului

Pe lângă denumirea comună „dragon”, este cunoscut și prin pronunția sa sino-vietnameză „Long” și prin numele său zodiacal chinezesc „Thìn”. Există cinci tipuri de Thìn conform zodiacului chinezesc: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn și Nhâm Thìn. De la dragonul original, viața și limba vietnameză au dat naștere și altor nume precum „giao long” și „thuồng luồng”, toate fiind creaturi ale imaginației.

Din aspectul său exterior, dragonul pare a fi o combinație de caracteristici ale două animale: crocodilul și șarpele. Dragonii seamănă cu crocodilii prin trăsături distinctive, cum ar fi capul, solzii și picioarele, și cu șerpii prin corpurile lor lungi. Dragonii se nasc sub apă, dar pot zbura spre cer. Pot zbura fără aripi. Gurile lor pot scuipa atât apă, cât și foc. Cu toate acestea, psihicul vietnamez asociază dragonul în primul rând cu ploaia care pulverizează apă. Acest lucru este evident în două povești populare tipice: Legenda lacului Ba Be și Legenda iazului Muc .

Eveniment - Vorbind despre Dragon în Anul Dragonului — Imagine ilustrativă

Când menționăm dragonii, ne gândim imediat la cea mai maiestuoasă și feroce creatură dintre toate animalele din zodiacul chinezesc. Prin urmare, dragonii simbolizează puterea și dominația și sunt adesea asociați cu împăratul. În vocabularul sino-vietnamez, s-a format o întreagă clasă de cuvinte pentru a se referi la obiectele și bunurile folosite zilnic de împărat sau la orice aparține împăratului, toate conținând cuvântul „dragon”: roba de dragon, pat de dragon, trăsură de dragon, palanchin de dragon, chip de dragon, barcă de dragon… Zeitatea care face ploaia este numită regele dragon. Cuvântul „dragon” poartă și semnificații asociate cu norocul, fericirea și prosperitatea. Aceasta formează baza unei serii de termeni precum: vena dragonului, poarta dragonului, dragonul phoenix, norocul dragonului, norul dragonului (adunarea dragonilor și a norilor).

În feng shui, atunci când construiesc case sau temple și altare, oamenii decorează și sculptează adesea dragoni și tigri, existând proverbe familiare precum: „Stânga dragon verde, dreapta tigru alb”, „Doi dragoni se închină la lună”, „Doi dragoni se luptă pentru perlă”. Multe locuri faimoase din Vietnam sunt numite cu cuvântul „Long” (Dragon): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien… Dragonii sunt uneori asemănați și cu figuri cu abilități extraordinare sau excepționale.

Vietnamezii sunt mândri că sunt descendenți ai dragonilor și zânelor, asociați cu povestea legendară a lui Lac Long Quan și Au Co. Dragonul a intrat, de asemenea, în multe idiome, proverbe și cântece populare vietnameze cu diverse semnificații simbolice, majoritatea fiind asociate cu lucruri de bun augur: „Dragonul zboară, phoenixul dansează”, „Dragonul vizitează casa creveților”, „O zi rezemată de marginea unei bărci-dragon este mai bună decât nouă vieți stând într-o barcă de pescuit”, „Crapul se transformă în dragon”, „Peștele întâlnește apa, dragonul întâlnește norii”, „Cu noroc, bambusul se transformă în dragon”, „Apa curge lin ca un dragon care învolburează apa”. Există, de asemenea, momente când dragonul cade în dizgrație, în circumstanțe dificile nepotrivite și incompatibile cu poziția sa nobilă: „Dragonul, lipsit de noroc, se transformă într-un șarpe”, „Dragonul auriu se scaldă într-un iaz stătător”.

De-a lungul istoriei dinastiilor feudale vietnameze, imaginea dragonului s-a transformat în timp, reflectând stilul sau ideologia conducătorilor. Dragonii dinastiei Ly aveau curbe line și simple: corpuri lungi și șerpuitoare, acoperite cu solzi. În timpul dinastiei Tran, dragonii au început să-și schimbe formele, dezvoltând diverse forme, cu diferențe distincte în fiecare regiune. Dragonii dinastiei Tran erau mai robuști și mai robusti, cu trunchiuri mai scurte, stiluri de coarne mai variate, două tipuri de coame scurte care se curbau până la ceafă, mai mulți solzi și gheare mai scurte și mai groase.

În timpul începuturilor dinastiei Le, trompa dragonului a fost înlocuită de un bot carnivor, fața sa părea mai feroce, cu sprâncene adăugate și o barbă deasă, corpul său era mare și puternic, combinat cu nori de foc, iar puterea și autoritatea împăratului erau exprimate prin imaginea dragonului cu cinci gheare. Mulți oameni cred că dragonul din timpul dinastiei Le semăna foarte mult cu dragonul din timpul dinastiei Ming, dar, în realitate, dragonul din timpul dinastiei Le avea solzi și coadă mai moi, coama îi era adesea despicată în lateral și apărea într-o postură foarte caracteristică, ținându-și barba cu o labă din față.

Dragonii din dinastia Mac aveau coarne cu doi vârfuri pe cap, ochi ieșiți în relief, nasuri asemănătoare cu cele ale leilor, guri asemănătoare animalelor care ieșeau în față, iar picioarele lor aveau adesea patru gheare.

În perioada Le Trung Hung, cea mai turbulentă și mai lungă perioadă din istoria feudală vietnameză, înflorirea arhitecturii templelor și pagodelor a dus la o dezvoltare bogată și diversă a imaginii dragonului. Printre cele mai proeminente caracteristici se numărau coamele drepte și ascuțite și norii de foc. Capul dragonului nu mai era divizat, ci împărțit în secțiuni distanțate uniform, cu sprâncene evazate, barbă la bărbie și fire de păr pe picioare și două mustăți curbate. Până în perioada Canh Hung, în jurul mijlocului secolului al XVIII-lea, a apărut un dragon cu o coadă învolburată și un corp mai subțire, un model despre care se crede că este cel mai vechi văzut în decretele regale.

Până la ultima dinastie feudală din Vietnam, dinastia Nguyen, imaginea dragonului a moștenit practic imaginea dragonului din perioada Le Trung Hung, dezvoltând-o în continuare cu dragoni în trepte, curbura nemaifiind regulată, ci doar umflându-se în două secțiuni mici spre coadă, fruntea dragonului fiind ceva mai concavă și înclinată înapoi, coada dragonului extinsă cu peri rari, uneori ascuțiți și zbârliți.

Dintre toate sculpturile de dragoni din epoca feudală, probabil cea mai remarcabilă este statuia unui dragon care își mușcă propriul corp, sfâșiindu-se cu picioarele. Măsurând 79 cm înălțime, 136 cm lățime și 103 cm lungime, cu o greutate totală de 3 tone, a fost descoperită în 1991 în timpul renovării templului dedicat Marelui Tutor Le Van Thinh, situat la sud de Muntele Thien Thai în satul Bao Thap, districtul Gia Binh, provincia Bac Ninh . Statuia redă viu o stare de durere intensă, agonie și o tristețe și resentimente profunde.

Mulți cercetători în artă cred că sculptorul acestei statui a vrut să exprime nedreptatea chinuitoare suferită de Marele Tutor Le Van Thinh atunci când a fost acuzat pe nedrept că s-a transformat într-un tigru pentru a-l ucide pe rege. Dar mesajul operei este poate chiar mai mare. Dragonul este simbolul suprem al unui conducător înțelept; dacă un dragon își mușcă propriul corp, cum va mai putea zbura vreodată? Acest lucru este similar cu un rege care nu este înțelept, permițând judecăți nedrepte, în special împotriva savanților talentați și virtuoși; aceasta este sursa multor suferințe și autodistrugeri.

Spre deosebire de Orient, dragonii din multe țări occidentale apar ca simboluri ale răului și sunt asociați cu diavolul. Dragonii sunt adesea asociați cu sarcina de a păzi comorile ascunse, iar comoara trebuie învinsă pentru a intra în ele.

Între timp, pentru Vietnam, dragonul a fost întotdeauna un simbol al progresului și al avansării, începând cu visul regelui Ly Thai To de a vedea un dragon auriu zburând pe cerul albastru senin, ceea ce l-a determinat să mute capitala de la Hoa Lu la Dai La și să o redenumească Thang Long. Prin urmare, în mintea multor vietnamezi de astăzi și de viitor, dragonul este întotdeauna asociat cu frumusețea, dezvoltarea și longevitatea.

Do Anh Vu

Sursă