Cu toate acestea, în contextul ritmului rapid al urbanizării, multe valori culturale tradiționale ale satelor sunt în pericol de dispariție. Acest lucru subliniază nevoia urgentă de a identifica corect valorile culturale ale satelor pentru a le conserva și promova în viața contemporană.
Conservarea valorilor culturale
Din ținuturile Thanh Hoa, Nghe An și Ha Tinh, valurile de migranți vietnamezi au adus cu ei limba, obiceiurile, tradițiile, credințele, cultura populară și chiar numele vechilor lor sate și patrii, pe măsură ce migrau spre sud. Numele locurilor, satelor, râurilor, munților și zonelor de coastă au servit drept legământ, definind suveranitatea în noul ținut. Mai mult decât simple toponime administrative, acestea erau amintiri istorice, urme ale migrației, hărți culturale, sufletul comunității și identitatea spirituală a locuitorilor din Quang Nam.
Astăzi, din cauza combinării unităților administrative, multe nume vechi de sate și comune sunt în pericol de dispariție din viața comunității. Acest lucru creează o nevoie urgentă de a conserva toponimiile tradiționale ca formă de protejare a patrimoniului cultural imaterial al națiunii.
Un sat nu este doar un loc de locuit, ci un loc de amintit, de reîntors, de păstrat identitatea națiunii. O țară se poate moderniza foarte repede, dar dacă își pierde cultura sătească, își va pierde cea mai profundă parte a sufletului său național. Fiecare sat are propriile reguli obișnuite, stabilite în unanimitate de săteni pentru a le ghida viața, călătoriile, cultul și îndatoririle civice. Guvernul feudal respecta foarte mult aceste obiceiuri sătești, de unde și zicala: „Legea regelui este inferioară obiceiului sătesc”.
Studierea culturii sătești necesită luarea în considerare a factorilor socio-culturali, ideologici și artistici. În societatea rurală din trecut, imaginile arborilor banyan, fântânilor, caselor comunale, templelor, altarelor, câmpurilor de trestie de zahăr și plantațiilor de dud evocau amintiri de acasă. Satele din Quang Nam aveau, de asemenea, temple ancestrale dedicate meșteșugurilor tradiționale și familii cunoscute pentru realizările lor științifice, cum ar fi Cele Trei Phoenixuri, Cele Cinci Phoenixuri care zboară împreună și Cele Șase Phoenixuri care nu zboară împreună, devenind esența satelor din Quang Nam, numele lor fiind înscrise pe tablete de piatră, în literatura populară, precum și în muzică și artă.
Păstrarea spațiului și a identității
Păstrarea esenței culturii sătești de astăzi nu înseamnă o întoarcere în trecut, ci mai degrabă o cale către construirea unei culturi vietnameze avansate, bogate în identitate națională. Studierea culturii sătești nu ar trebui doar să celebreze valorile sale pozitive, ci și să recunoască în mod obiectiv limitele sale istorice pentru a le depăși în noua eră.
Cea mai mare provocare astăzi nu este conservarea sau ștergerea culturii sătești, ci transformarea ei dintr-o comunitate închisă într-una deschisă, dintr-o mentalitate parohială într-una națională, de la obiceiuri sătești la supremația legii, de la conservatorism la inovație, păstrând în același timp esența satului.
În timpul vieții sale, președintele Ho Și Min a spus: „Cultura trebuie să lumineze calea pe care națiunea trebuie să o urmeze”. De asemenea, el a instruit: „O viață nouă nu înseamnă abandonarea a tot ceea ce este vechi, nici adoptarea a tot ceea ce este nou. Ceea ce este vechi și rău trebuie abolit, ceea ce este vechi și bun trebuie dezvoltat în continuare, iar ceea ce este nou și bun trebuie implementat.” Această ideologie este în strânsă concordanță cu conservarea și promovarea culturii satelor vietnameze în era integrării și dezvoltării.
Astăzi, comasarea satelor și a zonelor rezidențiale pentru a reduce nivelurile administrative, nivelurile intermediare și personalul neprofesionist este un pas necesar, contribuind la îmbunătățirea managementului în conformitate cu cerințele erei digitale și standardele moderne. Cu toate acestea, în timpul procesului de comasare, concentrarea exclusivă asupra aspectelor administrative, fără a lua în considerare factorii culturali, poate duce cu ușurință la pierderea numelor satelor și la estomparea amintirilor comunitare.
Prin urmare, sunt necesare soluții pentru a păstra numele satului în viața socială. Acestea ar putea include instalarea de semne tradiționale cu numele satului, încorporarea numelui satului în repere culturale și păstrarea numelui satului în școli, instituții culturale, situri istorice, case comune sătești, temple și sate meșteșugărești tradiționale.
Conservarea instituțiilor culturale tradiționale, cum ar fi templele sătești, casele comunale, altarele ancestrale, arborii banyan, fântânile antice și spațiile festive, ar trebui considerate repere ale memoriei comunității. Pe baza acestui fapt, pot fi înființate consilii consultative, cum ar fi consiliile de administrare a templelor sătești, cluburile pentru copiii filiali, cluburile pentru nurorile filiale și cluburile pentru cei care păstrează amintirile comunității. Se pot organiza întâlniri lunare pentru interacțiune socială, povestiri și transmiterea acestor cunoștințe către generația tânără.
De fapt, există sate care și-au dezvoltat, conservat, întreținut și promovat foarte bine resursele, cum ar fi satul Nam O cu sos de pește, satul Non Nuoc cu sculptură în piatră, satul Kim Bong cu tâmplărie, satul Lam Yen cu tobe, satul Phuoc Kieu cu gonguri, satul Tra Que cu legume, satul Thanh Ha cu olărit... Acest lucru dovedește că conservarea și dezvoltarea economică pot merge mână în mână chiar în fiecare sat.
Scopul combinării satelor și a zonelor rezidențiale este de a îmbunătăți managementul, dar în niciun caz nu ar trebui să ducă la pierderea numelor satelor, a amintirilor satelor, la perturbarea spațiilor culturale sătești sau la pierderea identității comunității. Dacă putem realiza acest lucru, vom construi atât un sistem de guvernare modern, cât și vom păstra esența satelor vietnameze - o fundație crucială a identității culturale naționale în era integrării și dezvoltării.
Sursă: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
