Acum o mie de ani, poporul Cham juca polo.

Fără a vedea direct relieful din stilul Polo, ar fi greu de crezut că, cu mii de ani în urmă, poporul Cham practica polo (polo călare). Cercetătorii afirmă că acest artefact merită să fie inclus pe lista comorilor naționale.

NEVĂZUT NICIODATĂ ÎN ARTĂ CHAM

Secțiunea Quang Binh - Quang Tri - Hue a Muzeului de Sculptură Da Nang Cham expune în prezent o lucrare specială intitulată „Mingea Calului” (număr de catalog 24.4). Conform arhivelor, artefactul a fost descoperit în Thach An ( Quang Tri ) și adus la muzeu în 1935.

Cercetătorul Le Duc Tho a afirmat că Thach An și Thach Han sunt același loc ca și turnul Thach Han, complet prăbușit. Această ruină a fost documentată de părintele L.P. Cadière în 1905 și ulterior excavată.

Cu numeroasele sale valori unice, castanul sălbatic este considerat a avea potențialul de a deveni o comoară națională.

FOTO: HOANG SON

Artefactul, realizat din gresie și cu dimensiunile de 104 x 192 x 70 cm, a făcut cândva parte din decorațiunea exterioară a scărilor care duceau la turnul unui templu Champa. Basorelieful înfățișează doi călăreți jucând polo - o temă rară în sculptura Champa. Cei doi cai sunt sculptați într-o poză de urmărire, cu cozile ridicate, echipați cu șei, frâie, clopoței, scărițe și huse de șa. Cei doi călăreți stau pe spate, ținând bastoane într-o mână și frâiele în cealaltă, cu picioarele sprijinite în scărițe. Liniile grațioase și mișcarea ritmică a cailor fac ca scena să pară realistă.

Dr. Nguyen Hoang Huong Duyen, care lucrează la Muzeul de Sculptură Da Nang Cham, a declarat că imaginea unui cal apare rar în sculpturile din Champa, cu excepția unor lucrări care înfățișează caii ca mijloace de transport pentru zei în mitologie sau epopei. „Prin urmare, «Ma Cau» este o lucrare unică, deoarece înfățișează un animal neobișnuit în Champa, recreând în același timp un joc cu origini străine”, a comentat Dr. Duyen.

Conform Dr. Duyen, pe baza contextului istoric și a comerțului dintre Lam Ap-Champa și dinastia Tang (623-749), sportul Polo ar fi putut fi introdus din China în Champa, fiind rezervat doar clasei regale. Între timp, în arta indiană, Polo a devenit popular abia sub Imperiul Mughal, în secolul al XV-lea. Acest lucru întărește și mai mult ipoteza influenței chineze și a unei date mai vechi pentru relief (adică secolele VII-VIII). Cu toate acestea, există și opinii care înclină spre o dată ulterioară, în jurul secolului al X-lea, bazate pe o comparație între stilul Tra Kieu și artefactele sculpturale Champa din Quang Tri.

Cercetătorul Tran Ky Phuong afirmă că, deși a călătorit mult, nu a văzut niciodată vreo operă de artă Champa care să înfățișeze polo. Potrivit acestuia, imaginea cailor în arta Champa nu este obișnuită și, atunci când apar, sunt reprezentați în diverse stiluri. Alte reliefuri care înfățișează cai prezintă de obicei rase mici și subțiri, în concordanță cu caracteristicile cailor nativi. Însă calul din sculptura de polo este complet diferit. „Este mare, puternic, aproape ca un cal persan. Doar nobilimea își putea permite să dețină și să joace polo. Acest lucru ridică întrebări despre comerț, rutele de migrație ale acelei rase de cai și clasa socială care îl deținea...”, a spus domnul Phuong.

În ceea ce privește vârsta sculpturii în relief, dl. Phuong a spus că este dificil de stabilit din cauza lipsei inscripțiilor însoțitoare; cu toate acestea, aceasta poate fi estimată pe baza istoriei comerțului, deoarece, începând cu secolul al VIII-lea, poporul Cham a făcut comerț cu lumea arabă, în special cu bunuri valoroase, cum ar fi caii de război. „Dacă caii din relief sunt de rasă arabo-persană, este puțin probabil ca lucrarea să fi fost creată înainte de secolul al VIII-lea. Secolul al VII-lea este puțin mai devreme; înclin spre secolele IX-X, o perioadă de comerț puternic și cultura Cham care a primit multe elemente străine”, a afirmat el.

X VREMD DE COMORUL NAȚIONAL

Potrivit cercetătorului Tran Ky Phuong, înregistrările istorice vietnameze au descris scene în care regele călărește un cal pentru a juca polo, în special în Dai Viet, în timpul dinastiei Ly (secolul al XI-lea). Cu toate acestea, având în vedere artefactele din gresie și stilul sculptural Champa, nu există aproape nicio comparație directă cu imaginea călărețului jucând polo .

„Am văzut multe picturi în Asia Centrală create într-o perioadă ulterioară legate de cai, dar stilul Polo reprezentat pe piatră este aproape inexistent în Asia de Sud-Est”, a spus dl. Phuong, analizând în continuare: „Lucrarea ridică multe întrebări cu privire la reflectarea societății antice Champa, cum ar fi jocul de polo asociat cu aristocrația și ritualurile de la curte; imaginile cu cai importați care demonstrează comerțul cu Arabia și Persia; și stilul sculptural care arată capacitatea de a absorbi arta străină și de a o adapta la limbajul vizual Champa...”.

Până în prezent, nicio altă operă de artă nu înfățișează oameni Cham jucând polo.

FOTO: HOANG SON

În ceea ce privește potențialul său de a deveni o comoară națională, dl. Phuong a afirmat: „Având în vedere valoarea sa unică, valoarea istorică și artistică și raritatea, această sculptură în relief merită pe deplin. Există o singură astfel de operă în întreaga țară.”

Dr. Nguyen Hoang Huong Duyen consideră, de asemenea, că, în contextul relicvelor prăbușite, al artefactelor separate de locul lor de origine original și al lipsei unor surse epigrafice care să le susțină, datarea lucrării, fie în secolele VII-VIII sau X, se bazează pe presupuneri derivate din înregistrări istorice sau comparații de stiluri artistice. „Răspunsul privind vârsta precisă a lucrării rămâne deschis, dar putem afirma că aceasta este o sculptură vibrantă și sofisticată din punct de vedere al formei sale; unică și rară din punct de vedere al conținutului artei sculpturale Champa...”, a analizat Dr. Duyen.

Din perspectiva cuiva specializat în compilarea dosarelor de comori naționale pentru Muzeul de Sculptură Da Nang Cham, dl. Nguyen Bay (funcționar în cadrul Departamentului de Colecții de Artefacte) a subliniat că, printre sculpturile Cham, imaginea unui călăreț jucând mingea îndeplinește ambele criterii de „unicitate” și „originalitate”. Având în vedere doar subiectul, acest artefact este aproape unic.

Dl. Bay a analizat: „În ceea ce privește unicitatea, nu există artefacte similare în întregul sistem de relicve Cham. În timp ce imaginea calului este destul de comună ca montură, scena jocului de polo este aproape unică. În ceea ce privește forma, sculptura în relief este realizată rafinat, cu o compoziție plină de viață, înfățișând mișcările complexe ale perechii de cai și ale călărețului, demonstrând o fluiditate și un ritm pe care puține artefacte le ating.” În ceea ce privește valoarea sa reprezentativă, potrivit dlui Bay, aceasta este o problemă care necesită cercetări suplimentare pentru a-i determina vechimea, semnificația artistică și influența stilistică...

Conform evaluării domnului Bay, muzeul are suficient spațiu pentru a documenta numeroase artefacte, dar Relieful cu Cal se numără printre cele mai rare. „Întâmplător, în anul Dragonului (2024), statuia Dragonului Thap Mam (datând din secolele XII-XIII) a fost recunoscută drept comoară națională. Dacă, în anul Calului (2026), Relieful cu Cal , direct legat de imaginea unui cal, devine și el o comoară națională, va fi și mai interesant. Cu datele disponibile, acest dosar este pe deplin fezabil. Combinația dintre o artă rafinată, o temă unică și un context istoric bogat face din Relieful cu Cal un artefact special care merită cercetare sistematică și prioritate în dosarul comorii naționale”, a spus domnul Bay.

Sursă: https://thanhnien.vn/ngan-nam-truoc-nguoi-cham-da-choi-polo-185260131184740136.htm