Gândindu-mă la tatăl meu în viață și artă

(PLVN) - Ne-am întrebat vreodată: De ce îi numim pe cei care ne-au născut tată, mamă, tată/tată, mamă? Aceste nume afectuoase își au rădăcinile în formarea unei familii.

Părinți, două cuvinte de dragoste

Potrivit cercetătorului de folclor Nhat Thanh, titlurile de tată și mamă există din cele mai vechi timpuri. Legenda „Hong Bang” din cartea Linh Nam Chich Quai consemnează că: „Ori de câte ori oamenii erau la nevoie, îl strigau pe regele Lac Long: „Bo, oriunde te duci, vei veni să ne salvezi.” Sub această propoziție, autorul a remarcat: „Sudiștii își numesc tații «bo» din acel moment.” Cuvântul „bo” (același sunet ca și „tata”) este folosit și astăzi, deoarece „bo lao” este un bătrân egal cu un tată bătrân.

Cartea „Analele Imperiale ale Vietnamului” consemnează: În anul Tan Vi (791), Phung Huong, originar din Duong Lam (acum districtul Phuc Tho, provincia Son Tay), s-a răsculat împotriva guvernului colonial al dinastiei Tang. După moartea sa, soldații l-au numit pe fiul său succesor al lor. Din admirație pentru el, au construit un templu pentru a-l venera și l-au onorat sub numele de Bo Cai Dai Vuong, considerându-l o persoană măreață și importantă, asemenea unui părinte.

„Cuvântul «tată» înseamnă «tată», iar cuvântul «fiică» înseamnă «mamă» au traversat zeci de secole și sunt încă plini de vitalitate în limba și literatura vietnameză”, a afirmat cercetătorul Nhat Thanh. Proverbele noastre spun: «Copilul sălbatic este mama» sau «În septembrie, cresc mandarinele roșii / În martie, se întorc cei mici» (cei mici înseamnă mamă și copil).

Pe lângă numirea tatălui și mamei, a tatei și mamei, multe localități din Delta Fluviului Roșu îi numesc și pe tată și mamă „profesori”, „tată și mamă” precum oamenii din Sud, „ba me” precum oamenii din Phu Yen . În cartea „Dat le que thoi”, cercetătorul Nhat Thanh a spus că tatăl și mama erau numiți și „cuu mo”. O tendință la modă din perioada feudală până la mișcarea de occidentalizare care a apărut în Vietnam la începutul secolului al XX-lea: „În trecut, angajații din casele mandarinilor și oamenii obișnuiau să-i numească pe fiii și norele acestei clase «cuu mo atușă», apoi copiii băieților și fetelor bogați au urmat exemplul și și-au numit părinții «cuu mo atușă», iar în acele familii oamenii erau mândri și le plăcea așa. Treptat, acest obicei s-a răspândit, începând de la funcționarii publici (în perioada colonială franceză, mulți funcționari publici aveau grade nu mai mici decât mandarinii de rang înalt) și apoi chiar la negustorii din orașe.”

Cele două cuvinte „unchi și mătușă” se înălțau ca un zmeu, vrând să copleșească și să înlocuiască cele două cuvinte „părinți”, dar au dispărut brusc, în secret și cu frică, retrăgându-se rapid în tăcere în același timp cu sfârșitul regimului birocratic în august 1945. De atunci, cele două cuvinte „unchi și mătușă” au revenit la sensul lor pur vechi: „unchi” este fratele mai mic al mamei, iar „mătușă” este soția unchiului”, și-a exprimat Nhat Thanh opinia.

Nhat Thanh a subliniat, de asemenea, că apelul afectuos al „părinților”, deși exprimat diferit în fiecare localitate, este încă drag în tradiția familială vietnameză. Cei care își părăsesc părinții pentru a merge la oraș să studieze și să-și câștige existența așteaptă cu nerăbdare ziua în care se vor întoarce la părinți pentru a fi mângâiați. În cazul copiilor, părinții îi consideră întotdeauna proști, chiar dacă părul lor a încărunțit.

„De-a lungul vicisitudinilor vieții, cuvintele «tată» și «mamă» sunt încă cele oficiale. Proverbele populare, literatura și poezia rareori au loc pentru alte cuvinte. «Un copil este mai bun decât tatăl său, familia este binecuvântată»; «Un tată mănâncă mâncare sărată, copilul este însetat»; «O mamă își crește copilul cu cerul și marea/Un copil își crește mama și copilul, numărând fiecare zi»/«Un copil, copilul mamei, dar o noră, o noră așa» (Le Quy Don - Poem: O mamă își sfătuiește fiul când merge la casa soțului ei)”, a concluzionat Nhat Thanh.

Proverbul „August este aniversarea morții Tatălui, martie este aniversarea morții Mamei” a fost transmis până în zilele noastre și își păstrează încă întreaga valoare. Ne amintește fiecăruia dintre noi de aniversarea anuală a morții Regelui Bat Hai și a Regelui Hung Dao în august și a Prințesei Lieu Hanh în a treia lună lunară. Frumusețea credințelor culturale - unde atât mama, cât și tatăl, atât zeița, cât și zeul sunt respectați cu sinceritate de către oameni.

Scenă din filmul Hoții de biciclete. (Sursa: ST)

„Tată iubitor, dar o mare ambiție neîmplinită”

„În trecut, tatăl stătea bând vin, mama stătea și tricota / Afară, iarna, frunzele banianului cădeau... / În trecut, lângă patul tatălui, mama stătea departe / Privind la tată, compătimindu-se pentru el, marea lui ambiție nu fusese împlinită...” (Tran Tien - Mama mea)

Aceste versuri îmi sunt foarte familiare. Mă gândesc la tatăl meu, când plănuia să plece în Europa de Est. A plecat la Hanoi să aștepte mult timp, dar apoi blocul comunitar s-a prăbușit și tatăl meu s-a considerat șomer și s-a întors acasă la fermă. Viața pe atunci era prea grea, mama trebuia să lucreze ca vânzătoare ambulantă pe lângă predare, tatăl meu a trecut de la statutul de cadru la cel de agricultor, prea derutat. Viața dificilă a familiei din acea vreme m-a făcut să înțeleg semnificația cântecului „Iubește-ți tatăl, marea ambiție a eșuat”.

Un cântec scris de muzicianul Tran Tien despre mamă, dar imaginea tatălui este mută. Imaginea lui stând și bând vin este ca un om aflat la putere, dar lângă el se află încă o femeie care tricotează un pulover, aducându-i căldură. Deși marea ambiție a unui bărbat este zdruncinată, el încă își dorește să fie un sprijin pentru familie, dar vremurile îi fac pe oameni să se rătăcească. După cum spunea Tan Da: „Talent mare, soartă joasă, spirit deprimat/ Rătăcind, dependent de joacă, uitând patria”. Acesta este un cântec în care imaginea unui tată aflat la putere este cântată cu afecțiunea profundă a unei familii unite, bazându-se unul pe celălalt în vremuri dificile.

Un mare film al lumii a fost lansat în 1946 - Hoțul de biciclete, regizat de Vittorio De Sica, care încă emoționează spectatorii, chiar dacă a devenit un clasic. Este povestea lui Ricci - un șomer din Roma, care după mult timp și-a găsit în sfârșit un loc de muncă ca băiat de pe afișe, cu condiția să aibă o bicicletă pentru a merge la serviciu.

Acest lucru a obligat-o pe soția sa să vândă multe lucruri din casă pentru a-și putea cumpăra o mașină. Totuși, în timp ce punea afișe pe stradă, cineva i-a furat uneltele pentru a-și câștiga existența. El și fiul său, Bruno, au fost nevoiți să alerge printr-un oraș imens cu sute de mii de oameni flămânzi ca ei pentru a găsi o mașină.

Și în cele din urmă, când l-a prins pe hoț, a fost protejat de o mulțime, așa că nu a mai putut găsi bicicleta. Într-un moment de disperare și confuzie, a furat o altă bicicletă, dar a eșuat... Călătoria pentru a găsi și a fura bicicleta familiei Ricci a dezvăluit o parte din istoria și societatea Italiei din acea vreme. Motocicleta din film a cucerit lumea. Acesta este întotdeauna considerat un film tipic pentru curentul filmului realist și a primit premiul Oscar pentru „Cel mai bun film străin” în 1949. A fost votat cea mai bună operă din toate timpurile.

Filmul a lăsat o tristețe profundă, persistând în legătură cu soarta lor mizerabilă, când au căzut într-un impas, abandonați și incapabili să-și găsească viitorul. Cu toate acestea, în adâncul inimilor lor, tatăl și fiul erau încă plini de dragoste și optimism unul pentru celălalt.

Filmul pe care l-am vizionat recent este „Acel munte, acel om, acel câine” de regizorul Jianqi Huo, China. Un film inspirațional despre dragostea dintre tată și fiu. O poveste despre rezistență, încredere și inspirație a unui tată și a unui fiu care au lucrat ca poștași pentru oameni în munții din Hunan, China, în anii '80 ai secolului XX.

Scenă din filmul Hoții de biciclete. (Sursa: ST).

Un bătrân singuratic stătea la ușa principală a casei sale de pe coasta muntelui. Aștepta ca poștașul să-i aducă o scrisoare de la nepotul său, care plecase de acasă cu mult timp în urmă și, dintr-un motiv necunoscut, nu se mai întorsese niciodată. A plâns până a orbit de dor de nepotul său. De fapt, nu exista nicio scrisoare de la nepotul său pentru el. Poștașul i-a înțeles dorul și a scris o scrisoare fără cuvinte, pe care i-a citit-o bătrânului. De fiecare dată când auzea scrisoarea, plângea și o punea pe inimă. Și când poștașul și fiul său au plecat, el tot stătea acolo, sperând că într-o zi se vor întoarce... A fost o scenă care m-a bântuit.

Tatăl era pe cale să se pensioneze, iar fiul i-a călcat pe urme. Prima sa livrare de corespondență a fost însoțită de tatăl său, dar și ultima sa livrare de corespondență. Un câine pe nume Lao Nhi i-a fost tovarăș. Trei zile de livrare a corespondenței prin sate, au traversat câmpuri, păduri, văi, pante abrupte... tatăl l-a învățat cum să lucreze, să întâlnească, să salute și să livreze corespondența. Povestea părea monotonă, dar urmând pașii tatălui său, tinerețea sa a învățat multe lucruri.

Acesta este principiul „ruta de livrare a corespondenței trebuie să fie ruta de livrare a corespondenței”, nu luați autobuzul, ci mergeți pe jos pentru a fi precis. Fiecare scrisoare reprezintă nerăbdarea și răspunsul destinatarului, așa că trebuie să fiți foarte atenți, să nu o pierdeți sau să o uitați. În film, există o scenă în care scrisoarea este luată de vânt, iar tatăl intră în panică. El înțelege că, dacă scrisoarea se pierde, destinatarul va pierde contactul, conexiunea, va pierde așteptarea de informații unul de la celălalt...

Fiul a învățat de la tatăl său și i-a văzut tinerețea când și-a văzut fiul jucându-se cu fata în munte. S-a căsătorit cu fata din munte la o singură întâlnire. A spus că își iubește soția, care a trebuit să-l aștepte toată viața, din cauza muncii el plecând mereu... Și-a văzut și fiul crescând și preluând meseria căreia i-a dedicat întreaga viață.

A făcut această treabă cu răbdare, fără să ceară o promovare, dorea ca fiul său să-și continue munca, i-a spus fiului său să găsească bucurie în muncă: „Și această treabă este grea, dar când călătorești mult, întâlnești oameni, munca pare normală, viața pare foarte ușoară.”

Acestea sunt opere literare remarcabile despre tați. Tați care nu au succes, nu sunt bogați sau faimoși. Sunt oameni care sunt în vârstă, săraci, șomeri sau au locuri de muncă obișnuite, dar dragostea și marele lor sacrificiu pentru familie sunt întotdeauna mari și suficiente. Așa că strigătul „Tată” în familie răsună întotdeauna, indiferent de circumstanțe.

Tuan Ngoc

Sursă: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-van-nghe-post551754.html