În cântecele populare, imaginea calului este asociată cu dragostea romantică, reprezentând fidelitatea, devotamentul neclintit și încrederea: „Calul fuge departe și dispare din vedere / Cel pe care îl iubesc se va întoarce chiar și după o sută de ani”.
De asemenea, reprezintă așteptarea singură și despărțirea sfâșietoare: „ Lasă-ți calul și trăsura aici / Ca să pot țese mătase pentru zilele în care ești plecat.”
Calul devine acum un simbol al rămas-bun, al dorului și al așteptării. Calul poartă persoana departe, în timp ce persoana rămasă în urmă își încredințează dragostea tăcută copitelor calului. În acest context, dragostea nu este zgomotoasă, ci durabilă și fidelă, la fel ca natura calului.
Mai mult, poveștile populare folosesc și imaginea calului pentru a-i mustra metaforic pe cei apropiați și îndepărtați atunci când dragostea este neîmplinită : „Dacă ești departe, împrumută-mi calul ca să mergi / Atâta timp cât calul te poartă, distanța nu contează / Îmi doresc să fiu aproape, dar nu pot / Cine a cauzat această separare între Vietnam și Qin?”
Sau, „Cinci cai albi traversează râul / Cinci case cu țigle, felinare pe dinăuntru și pe dinafară / A cui este lampa pe care nu se stinge niciodată din cauza iubirii? / Te iubesc și-mi curg lacrimi din ochi.”
În literatura medievală, calul era asociat cu ambiția bărbătească și idealurile nobile. Imaginea unui cal galopând pe vasta întindere a pământului este frecvent reprezentată, purtând aspirația de a-și dedica viața țării. Autorul cărții „Chinh Phu Ngam” (Plângerea soției războinicului) a scris odată versuri care exprimau aspirațiile patriotice ale unui tânăr: „Ambiția unui bărbat se întinde pe o mie de mile călare / Poate mișca Muntele Thai Son la fel de ușor ca o pană.”
O piele de cal înfășurată în jurul unui cadavru - o imagine tragică ce arată că un cal nu este doar un mijloc de transport, ci un simbol al sacrificiului nobil. Călare, tânărul, în vremuri tulburi, și-a dus atât viața, cât și idealurile pentru națiune.
*Truyen Kieu* de Nguyen Du — o capodoperă a literaturii vietnameze — menționează în repetate rânduri imaginea calului pentru a exprima emoțiile despărțirii: „Unul încălecă, celălalt își ia rămas bun / Pădurea de arțari de toamnă a vopsit cu culoare zonele de graniță.”
Până la punctul singurătății și tristeții: „Camera e complet tăcută / Șenile trăsurii trase de cai sunt acum slab acoperite de mușchi verde.”
În capodopera sa poezie „Rememorând trecutul Citadelei Thang Long”, doamna Huyen Thanh Quan nu și-a putut ascunde tristețea văzând cum prosperitatea unei epoci trecute se estompează: „Urmele trăsurilor și cailor, sufletele ierburilor de toamnă / Vechile fundații ale castelului, umbrele soarelui care apune.”
În literatura modernă, poetul Chế Lan Viên a scris odată versuri sfâșietoare în poemul său „Scrisoare în timpul sezonului inundațiilor”: „Amintindu-mi să aștept vești de acasă / Acum primind o scrisoare încețoșată de apa pârâului / Nu îndrăznesc să mă supăr pe inundații / Îmi pare rău pentru bietul cal care suferă în lunga călătorie.”
Ținând scrisoarea de acasă în mâini m-a umplut de o bucurie copleșitoare, dar înainte să o pot citi, cuvintele au devenit neclare din cauza apelor care creșteau. Mi-a fost milă de calul care a trebuit să îndure atâtea greutăți și pericole pentru a-și îndeplini datoria de a livra scrisoarea.
Sursă: https://congluan.vn/ngua-trong-tho-ca-vietnam-10329521.html
Comentariu (0)