Caii din Povestea lui Kieu

În *Truyen Kieu* de Nguyen Du, caii și trăsurile trase de cai nu sunt doar mijloace de transport într-o anumită epocă, ci devin și un sistem simbolic distinct, strâns legat de soarta, psihologia și acțiunile fiecărui personaj. De la prima lor apariție în timpul unei plimbări de primăvară, până la trăsurile trase de cai asociate personajelor Kim Trong, So Khanh, Thuc Sinh și Tu Hai, Nguyen Du a transformat imaginea calului într-un personaj artistic vibrant, atât realist, cât și posedând o profundă profunzime simbolică.

Imagini cu cai din Povestea lui Kieu sunt înfățișate pe o pictură murală pe o stradă din Ha Tinh , orașul natal al marelui poet Nguyen Du.

Statisticile arată că, în cele 12 versuri ale Povestirii lui Kieu, în special de două ori în versul 1118, caii apar: „O procesiune de cai, unul în față și unul în spate”. Mai mult, Nguyen Du folosește cuvinte substitutive precum „cal” și „șa” pentru a evoca imaginea cailor fără a-i numi direct: „Copitele calului erau neuniforme, roțile erau hopate”, „Înainte de șa, el deja se sâcâia și implora”, „Sinh deja ajunsese la turnul roșu și descălecase” ... Aceste detalii arată că, în operă, calul este prezent ca un element familiar al vieții sociale și, în același timp, un instrument de exprimare subtilă a emoțiilor personajelor.

Călătoria cailor și trăsurilor din Povestea lui Kieu începe cu scena agitată a festivalului Thanh Minh: „Caii și trăsurile ca apa, hainele strânse laolaltă.” Dar imediat după această agitație se află mormântul singuratic al lui Dam Tien cu „Șenile trăsurii trase de cai sunt acoperite de mușchi verde pal” - un contrast izbitor care prefigurează soarta tragică a lui Thuy Kieu. Tot în timpul acestei ieșiri de primăvară apare Kim Trong elegant călare, cu un mers lejer: „Dând frâiele lejer, pășește pe poteca înghețată.” Când se despart, Nguyen Du folosește o singură strofă de șase versuri pentru a descrie dulcea afecțiune persistentă a primei lor iubiri: „Oaspetele și-a încălecat calul, dar celălalt îl urmează.” De la mersul lejer al calului până la actul „de a urca și descăleca”, totul este strâns legat de călătoria emoțională a acestui tânăr talentat și a acestei femei frumoase.

După acele momente trecătoare de fericire, viața lui Kieu s-a cufundat într-o mare de suferință. Din momentul în care Kieu s-a vândut pentru a-și răscumpăra tatăl, imaginea calului a devenit asociată cu durerea, umilința și o soartă precară: „Copitele calului s-au împiedicat, roțile s-au lovit.” Calul și trăsura lui Ma Giam Sinh au dus-o la bordel, inițiind 15 ani de chin. În acea scenă, roțile trăsurii păreau să se lovească de soarta ei, în timp ce copitele calului se legănau odată cu fiecare rafală de vânt a unei vieți dure.

Al doilea cal asociat cu viața lui Kieu este calul lui So Khanh – bărbatul lăudăros care „are un cal care aleargă după vânt”. Cu doar trei cuvinte , „ruperea frâielor”, Nguyen Du portretizează trădarea și trădarea, transmițând în același timp nedumerirea absolută a lui Kieu de a fi abandonat în miez de noapte. Aici, calul nu este doar o modalitate de evadare, ci și un simbol al zdrobirii și trădării.

În schimb, calul lui Thuc Sinh poseda o calitate mai umană și lirică. Când și-a luat rămas bun de la Kieu și s-a întors în orașul său natal, copitele calului au devenit ritmul despărțirii:

„Unii au încălecat cai, alții și-au împărțit robele.”

Pădurea de arțari de toamnă a căpătat culorile ținuturilor de graniță.

Când Hoan Thu a deschis calea pentru întoarcerea acasă a lui Thuy Kieu, Nguyen Du a folosit imaginea copitelor de cal pentru a descrie speranța înfloritoare a lui Thuc Sinh:

„A primi astfel de cuvinte e ca și cum ți-ai fi ridicat greutatea de la pământ.”

„Copitele calului galopă drept peste munții și râurile unei țări străine.”

Inspirația din cai duce la inspirația din spațiu, făcând ca peisajul și starea de spirit să se îmbine într-o pictură poetică.

În cele din urmă, cel mai important cal asociat cu personajul Thúy Kiều este calul lui Từ Hải – un simbol al spiritului eroic. Thanh Tâm Tài Nhân îl descrie pe Từ Hải cu „mii de cai și mii de soldați”. Nguyễn Du, însă, folosește o imagine concisă: „Cu sabie și șa, el pornește la drum”.

Calul de aici nu este la fel de brutal ca în romanul original, dar posedă frumusețea imaculată a spiritului și visul de a realiza lucruri mărețe. Când se întoarce victorios pentru a-l întâmpina pe Kieu, Tu Hai apare maiestuos călare: „Tu Hai a ieșit personal să-l întâmpine pe Kieu la poarta exterioară.” Și apoi, după ce își îndeplinește misiunea, acel cal dispare în liniște, ca un spirit poetic, apărând doar în momentele în care viața lui Kieu întoarce o nouă pagină.

Cu numeroase apariții ale cailor și trăsurilor trase de cai în Povestea lui Kieu, fiecare legată de un moment de cotitură semnificativ în intriga și emoțiile personajelor, Nguyen Du a transformat calul într-un limbaj artistic: uneori exprimând emoții subtile, alteori portretizând trăsături de caracter și alteori deschizând spațiul cultural al unei epoci. Datorită acestui fapt, calul din Povestea lui Kieu nu este doar o imagine realistă, ci și un simbol al destinului - un destin care este în același timp frumos, trist și tragic, la fel ca viața lui Thuy Kieu.

Ngoc Mai

Sursă: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/