Locuitorii Cham din satul Lam Giang sărbătoresc festivalul Ramưwan, care este un eveniment călduros.

În zilele noastre, în satele Cham care urmează religia Bani Islam din provincie în general și în satul Lam Giang (comuna Ham Tri, districtul Ham Thuan Bac) în special, este foarte aglomerat și agitat.

***Liderii districtului Ham Thuan Bac și ai comunei Ham Tri au vizitat pagodele și le-au urat Anul Nou lui Ramuwan.***

Satul Lam Giang are în prezent 2 așezări de cult ale populației Cham care urmează religia Bani Islam, cu 456 de gospodării, aproape 2.000 de persoane. Festivalul Ramuwan începe întotdeauna cu activități de curățare a mormintelor care au loc în tot satul, rotindu-se secvențial conform unui program general unificat. Ceremonia de curățare a mormintelor, din punct de vedere al culturii populare, este considerată principala ceremonie a festivalului Ramuwan, având o amploare, o durată lungă și un spațiu vast, cu ritualuri bogate, unice și umaniste.

Dl. Nguyen Van Bay - vicepreședinte permanent al Comitetului Popular al districtului Ham Thuan Bac, a vizitat și a încurajat etnia Cham să urmeze Bani Islam.

Conform filosofiei profunde a ceremoniei de curățare a mormintelor, aceasta are ca scop evocarea, educarea și învățarea credincioșilor să-și amintească strămoșii, linia lor genealogică și moralitatea națiunii: „Când bei apă, amintește-ți de sursa ei”. Prin urmare, atunci când are loc ceremonia de curățare a mormintelor, în ciuda distanței și a condițiilor dificile de călătorie, aproape fiecare clan și familie își mobilizează descendenții pentru a se întoarce, a se aduna, a aduce ofrande în vizită și a mătura mormintele bunicilor și strămoșilor lor. Aici, generații de descendenți Cham își arată amintirea, își exprimă profunda recunoștință față de bunici, strămoși, clanuri și pentru originile și rădăcinile lor. Ei vin aici pentru a-și găsi rădăcinile, își amintesc reciproc să se uite la strămoșii, bunicii și clanurile lor. Datorită acestui fapt, legătura dintre fiecare clan este transmisă din generație în generație, chiar și după multe generații, descendenții își cunosc și își amintesc întotdeauna rudele și clanurile.

După ceremonia de curățare a mormintelor, fiecare familie se pregătește cu nerăbdare să sărbătorească Ramuwan cu mâncăruri tradiționale, în special prăjituri impregnate de cultura Cham, cum ar fi banh tet, banh it, prăjitură cu ghimbir... care sunt aranjate cu grijă pe tăvile pentru ofrande de mâinile meticuloase și iscusite ale mamelor și surorilor.

Dl. Thong Minh Dong - șeful satului Lam Giang, a declarat: „Anul acesta, oamenii sărbătoresc Tet mai călduros, deoarece multe familii au recoltat orez. Recolta de orez este bună, randamentul mediu este de 6,5 tone/ha, iar prețul actual de vânzare este de 8.200 VND/kg, așa că fiecare familie este entuziasmată. Pe lângă agricultură, tinerii și multe femei de vârstă activă lucrează în parcurile industriale din Phan Thiet și Ham Thuan Nam, astfel încât veniturile lor sunt stabile, nivelul de trai și gradul de conștientizare s-au îmbunătățit. În special, datorită atenției acordate de Programul Național Țintă pentru Dezvoltarea Socio -Economică a Zonelor Minorităților Etnice, în 2023, facilitățile culturale și sportive din sat vor fi reparate. Cu sprijinul statului, drumurile principale sunt toate betonate, în special pentru unele drumuri secundare către zonele rezidențiale, oamenii fiind de acord să doneze terenuri, contribuind cu 35% pentru lărgirea drumului și turnarea betonului.” Două drumuri lungi de peste 500 m, cu un cost de aproape 570 de milioane de VND, din care oamenii au contribuit cu aproape 200 de milioane de VND, au fost finalizate chiar înainte de Ramuwan Tet.

După 3 zile de sărbătoare a Ramưwanului acasă, demnitarii musulmani Bani au intrat în luna postului la pagode. Potrivit șefului satului Lam Giang: După luna postului, Consiliul Executiv al Satului va continua să se coordoneze cu călugării, persoanele prestigioase și clanurile pentru a propaga și mobiliza poporul Cham în vederea implementării corecte a politicilor Partidului, a legilor și politicilor statului și a mișcărilor de emulare desfășurate și lansate de localitate. În special, aplicarea științei și tehnologiei în producție și creșterea animalelor pentru a îmbunătăți productivitatea și eficiența economică; modele de „mobilizare inteligentă a maselor” în construirea drumurilor sătești; plantarea de copaci, tratarea deșeurilor și a apelor uzate menajere, asigurarea peisajului ecologic; menținerea securității și ordinii, respectarea siguranței rutiere, prevenirea infracțiunilor și a relelor sociale în zonele rezidențiale. Continuarea construirii solidarității, a relațiilor strânse la nivelul săteștilor, ajutorarea și sprijinirea reciprocă pentru a îmbunătăți viața; conservarea și promovarea valorilor culturale tradiționale bune ale poporului Cham.

Sursă