Minoritățile etnice își păstrează limba maternă.

Odată cu tendința de integrare, grupurile etnice conviețuiesc și folosesc limbi comune. Multe grupuri etnice mai mici sunt „reticente” în a comunica în limba maternă. În cadrul familiilor: Bunicii și părinții vorbesc rareori propria limbă etnică. Copiii merg la școală nu doar pentru a învăța limba comună, ci și pentru a învăța cel puțin o limbă străină. Drept urmare, limba maternă în rândul minorităților etnice dispare treptat.

La școală, copiii aparținând minorităților etnice studiază în limba comună (vietnameza) - Fotografie realizată la internatul etnic Thai Nguyen .

Lipsa unui mediu pentru utilizarea limbii materne.

Merg adesea la piețele din zonele muntoase din comunele Lam Vi, Than Sa și Nghinh Tuong, stând la tarabe și bând vin de porumb cu „băieții pădurii”, ascultându-le conversațiile animate despre culesul lăstarilor de bambus și prinderea peștilor din râu. Cel mai interesant lucru este să aud frânturi din conversațiile lor, deoarece „băieții pădurii” vorbesc între ei în propria lor limbă etnică.

Dar asta a fost acum mulți ani. În era unei economii de piață digitalizate, oamenii din văile montane pot cumpăra acum bunuri cu un clic de mouse, iar transportatorii le livrează direct la ușa lor. Totuși, piața tradițională nu a dispărut. Încă își ține întâlnirile, iar „băieții de la munte” pe care i-am întâlnit cu ani în urmă sunt acum bunici. Noua generație de „băieți de la munte” este mai dinamică; vorbesc între ei în limba vietnameză standard.

Domnul Nong Dinh Long, o minoritate etnică Tay din cătunul Khau Dieu, comuna Binh Yen, a spus: „Acum mai bine de 50 de ani, noi, copiii, nu îndrăzneam să vorbim limba noastră etnică la școală de teamă să nu fim ridiculizați de colegii noștri. Cu toate acestea, acasă, bătrânii noștri încă vorbeau între ei în limba Tay, așa că puteam învăța de la ei.”

Privind munții lipsiți de copaci mari, câmpurile cultivate acum de localnici folosind utilaje în loc de muncă manuală și drumurile largi și pavate care îmbrățișează pantele munților, tinerii sănătoși sunt transportați în zonele industriale. Ei reprezintă o nouă generație, care știe cum să profite de oportunitățile pentru a ieși din sărăcie.

Dl. Duong Van Phong, o minoritate etnică Mong din cătunul Dong Tam, comuna Phu Luong, a declarat: „Majoritatea persoanelor de vârstă activă merg la muncă. Pentru a facilita comunicarea, toată lumea trebuie să știe să vorbească limba comună. Când lucrează departe, oamenii pot vorbi doar limba lor etnică atunci când sună acasă la rude.”

Într-un mediu în care oameni din diferite grupuri etnice trăiesc și lucrează împreună, este firesc ca toată lumea să găsească un teren comun și compromisuri. A vorbi propria limbă etnică poate părea deplasat. Artizanul Trieu Van Tuan, o minoritate etnică Dao din comuna Quan Chu, a împărtășit: „Partidul și Statul au multe politici preferențiale pentru minoritățile etnice, inclusiv conservarea limbilor acestora, dar limbile sunt încă din ce în ce mai puțin cunoscute. În prezent, foarte puțini tineri din comunitatea San Diu știu să vorbească propria lor limbă etnică.”

În societate, copiii minorităților etnice comunică în limba comună; doar atunci când se stabilesc acasă la rude au ocazia să vorbească în limba lor maternă.

Am întâlnit mulți artizani din grupuri etnice minoritare. Sunt mândri că vorbesc fluent limbile lor materne, dar în adâncul sufletului poartă mereu o tristețe pentru că copiii și nepoții lor refuză să învețe limba lor maternă. Asta pentru că acei copii sunt la școală. Pentru a excela în studii, trebuie să stăpânească limba comună și să învețe cel puțin o limbă străină.

Limba maternă în rândul comunităților minoritare etnice se estompează în timp. Acest lucru este inevitabil, deoarece copiii lor merg la școală și învață în limba comună (vietnameza). Mulți copii nu mai pot vorbi limba lor maternă.

Semne pozitive

Pe veranda casei sale pe piloni, domnul Chu Van Cam, o persoană din minoritatea etnică Nung din cătunul Dong Luong, comuna Quang Son, s-a adunat cu nepoții săi în jurul unei cărți uzate. Cartea conținea originile, obiceiurile și frumusețea culturală consemnate de bătrânii săi în alfabetul Nung. Ne-a spus cu mândrie: „Ori de câte ori am timp liber, îi învăț adesea pe nepoții mei să citească fiecare literă a alfabetului. Literele sunt greu de învățat, dar tot atunci îi ajut să-și extindă cunoștințele și abilitățile lingvistice.”

Domnul Chu Van Cam, din cătunul Dong Luong, comuna Quang Son, îi învață pe copii scrierea Nung Nôm.

Încă din copilărie, cât de minunat este să le auzim pe mamele noastre adormindu-ne cu cântece de leagăn, cântece transmise din generație în generație de la strămoșii noștri. Aceste cântece de leagăn sunt modul în care mamele își învață copiii limba, mijloacele de comunicare și păstrarea „sufletului cultural” al națiunii lor.

La sosirea în comuna Trai Cau și la întrebarea despre transmiterea limbii materne în rândul comunităților minoritare etnice, localnicii ne-au amintit imediat de domnul Trieu Van Thuan, membru al minorității etnice Dao...

La sosirea la casa lui, am văzut o tablă albă și elevi care exersau cu sârguință scrierea alfabetului Nôm al grupului etnic Dao. Când au fost întrebați dacă le-a plăcut să învețe limba lor maternă, elevii au zâmbit timid și au spus: „Ne place, dar alfabetul strămoșilor noștri este chiar mai greu de reținut decât alfabetul standard”. Domnul Thuan a spus că, în ultimii nouă ani, aproximativ 100 de persoane au venit la casa lui pentru a învăța alfabetul Dao Nôm.

Un semn pozitiv este că în zonele în care locuiesc împreună multe persoane din același grup etnic, cum ar fi satele Dao din comunele Trai Cau, Quan Chu și Phu Xuyen; satele Mong din comunele Phu Luong, Van Lang și Than Sa; și satele San Diu din comunele Tan Khanh, Nam Hoa și districtul Phuc Thuan... când am vizitat-o, mulți oameni stăpâneau bine „bilingvismul” - foloseau propria limbă etnică și limba vietnameză comună.

Domnul Luc Thanh Lam, șeful cătunului Da Bac, comuna Tan Khanh, a declarat: „Catunul are peste 210 gospodării, aproximativ 1.000 de persoane, dintre care 99% sunt persoane de etnie San Diu. Majoritatea familiilor vorbesc între ele în limba maternă, așa că, practic, copiii știu să asculte și să vorbească... la un nivel rudimentar.”

Între timp, dl. Trieu Trung Nguyen, din cătunul minorității etnice Dao Khe Khoang, comuna Yen Trach, a declarat: „Din cele 74 de gospodării din cătun, există o singură persoană dintr-un grup etnic diferit (populația Muong). De aceea, limba Dao este limba comună în cătun.”

Pentru a preveni erodarea limbii materne în rândul comunităților minoritare etnice, provincia Thai Nguyen a acordat, de-a lungul anilor, multă atenție și a investit în îmbunătățirea calității vieții acestor comunități, în special în conservarea limbilor lor materne.

Sute de oficiali provinciali au fost instruiți în limbile etnice Tay și Mong de către Departamentul de Interne. Departamentul de Cultură, Sport și Turism și-a intensificat eforturile de a construi modele și exemple culturale în rândul minorităților etnice; au fost înființate cluburi culturale și artistice, creând un mediu propice pentru ca grupurile etnice să își transmită și să își păstreze limbile.

Deși poate că nu vorbesc prea mult încă, este un semn pozitiv că tot mai multe persoane aparținând minorităților etnice participă la învățarea limbii materne, demonstrându-și conștientizarea de a păstra „sufletul grupului lor etnic”. Dar sunt sigur că nu există un mediu mai bun pentru conservarea și menținerea limbii minorităților etnice decât familia, clanul și comunitatea etnică. Aceasta este atât casa familiei, cât și prima școală pentru fiecare persoană.

Sursă: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/