Identificarea complotului de exploatare a problemelor religioase pentru a submina țara.

Profitând de această situație, unele persoane, grupuri și organizații, în scopuri proprii, au exploatat-o în scop personal, provocând insecuritate și dezordine și chiar denaturând și calomniind pentru a ataca regimul și a submina Partidul și Statul.

Această realitate le cere oamenilor să fie precauți și vigilenți, nepermițându-se să fie manipulați sau exploatați de indivizi rău intenționați pentru a comite acte ilegale.

În ultimele zile, rețelele de socializare au fost inundate de nenumărate videoclipuri care arată grupuri de călugări budiști urmându-l pe „Venerabilul Thich Minh Tue” în plimbările lor de pomană prin provinciile centrale.

Inițial, grupul era format doar din câteva persoane, care se mișcau în liniște, dar datorită efectului de trend, numărul participanților a crescut constant, ajungând uneori la peste 70 de persoane.

Practicarea învățăturilor budiste este o nevoie legitimă a oamenilor și este protejată de lege, însă unele persoane de pe rețelele de socializare au mers prea departe, lăudându-l chiar pe „Venerabilul Thich Minh Tue” ca fiind „amintind de imaginea lui Buddha de odinioară”, venerându-l ca fiind „Buddha renăscut”...

De aici, situația a devenit extrem de haotică, fiecare mișcare a grupului monastic fiind înregistrată de sute de YouTuberi, TikTokeri și Facebookeri.

După o analiză calmă, putem cu toții să constatăm că persoana la care se face referire drept „Venerabilul Thich Minh Tue” este, de fapt, o persoană obișnuită, al cărei nume de naștere este Le Anh Tu, născut în 1981, originar din provincia Ha Tinh și domiciliat în districtul Ia Grai, provincia Gia Lai. După terminarea liceului, domnul Le Anh Tu a servit în armată . După eliberare din serviciu, a urmat cursurile Școlii Profesionale Silvice Tay Nguyen și ulterior a devenit topograf.

În această perioadă, domnul Le Anh Tu a studiat budismul din cărți și a practicat vegetarianismul și meditația acasă. În 2015, domnul Tu a decis să devină călugăr, luând numele de Dharma Thich Minh Tue. Din 2017 până în 2023, a mers pe jos de trei ori de la sud la nord și înapoi. Cu aceste ocazii, călătoriile și practica sa personală au decurs fără probleme, fără dificultăți sau obstacole și nu au afectat ordinea publică sau securitatea.

Anul 2024 a marcat a patra oară când „Venerabilul Thich Minh Tue” și-a început călătoria de strângere de pomană prin Vietnam. De data aceasta, însă, implicarea excesivă a rețelelor de socializare a adus evenimentul în prim-planul atenției publice, în ciuda explicației sale sincere: „Nu sunt călugăr sau profesor. Sunt doar un cetățean vietnamez care studiază învățăturile lui Buddha”.

Și am văzut consecințele imediate atunci când rețelele de socializare, precum și un segment al populației, se amestecă excesiv în viața privată a unui individ. Acest lucru este evident prin faptul că zeci, chiar sute, de oameni care produc conținut digital pe platformele de socializare văd brusc acest lucru ca pe o oportunitate profitabilă de a face bani, așa că se înghesuie să le calce pe urme pentru a transmite în direct, provocând haos.

Aceasta a dus la mii de oameni, mânați de curiozitate sau de o venerație excesivă pentru „Venerabilul Thich Minh Tue”, care au inundat străzile, înghesuindu-se, împingându-se și strigând unii la alții pentru a-l vedea, fotografia sau chiar atinge pe „Venerabilul Thich Minh Tue”, rezultând frecvente scene de haos.

Autoritățile locale s-au străduit să gestioneze fluxul traficului și să mențină ordinea de-a lungul traseului parcurs de acest grup de călugări.

Profitând de situație, indivizi rău intenționați s-au infiltrat în comunitate pentru a comite furturi, a răspândi doctrine eretice și a distribui materiale ilegale. Elemente subversive și extremiste au exploatat, de asemenea, acest fenomen pentru a ataca și distorsiona imaginea Bisericii Budiste din Vietnam și pentru a calomnia Partidul și Statul.

Mai mult, probabil simțindu-se neliniștit de atenția excesivă din partea mulțimii curioase, domnul Tu a exprimat în repetate rânduri că nu are nevoie de nimeni care să-l însoțească și i-a sfătuit pe toți să se întoarcă la muncă. Cu toate acestea, această dorință a sa nu a putut calma mulțimea, iar situația a dat semne că va deveni din ce în ce mai tensionată și dificil de controlat.

În special, pe 30 mai 2024, un bărbat din grup, pe nume Luong Thanh Son, domiciliat în Districtul 1 din orașul Ho Și Min , a suferit o insolație, insuficiență multiplă de organe și hemoragie gastrointestinală, care au dus la moartea sa.

Pe 2 iunie 2024, două femei care îi însoțeau pe domnul Tu și grupul său au suferit de insolație și epuizare, leșinând pe drum. Autoritățile le-au dus imediat la spital pentru tratament.

Ca persoană direct implicată, domnul Le Anh Tu înțelege mai bine decât oricine tulburările sociale care au existat și încă au loc și, prin urmare, a încetat de bunăvoie să mai cerșească pomană.

Mai exact, informațiile furnizate de Comitetul pentru Afaceri Religioase al Guvernului din 3 iunie au indicat că autoritățile relevante s-au întâlnit și au discutat cu dl. Le Anh Tu politica consecventă a statului de respectare a libertății de credință și religie a tuturor oamenilor; autoritățile locale au fost întotdeauna atente și au creat condiții pentru ca dl. Le Anh Tu să se plimbe și să practice așa cum dorește, dar este necesar să se asigure siguranța și sănătatea oamenilor și stabilitatea socială.

Domnul Le Anh Tu, recunoscându-și drepturile și responsabilitățile de cetățean, a încetat în mod voluntar să mai strângă pomană pe jos. Această acțiune a domnului Le Anh Tu a primit sprijinul multor oameni, deoarece o plimbare lungă pe jos pe vreme extrem de caldă ar afecta sănătatea domnului Le Anh Tu însuși, precum și a însoțitorilor săi.

Pe de altă parte, atragerea unei mulțimi i-ar perturba odihna și recuperarea și ar fi ofensatoare și contraproductivă pentru dorințele personale ale domnului Tú. Prin urmare, decizia domnului Lê Anh Tú de a-și opri strângerea de pomană în acest moment și de a trece la o viață de izolare este înțeleaptă, necesară și merită respect.

Cu toate acestea, unele elemente subversive și reacționare au exploatat imediat acest incident pentru a distorsiona politicile religioase din Vietnam și a se opune Partidului și Statului.

Cum ar fi răspândirea de informații false despre „discriminare și persecuție religioasă”, fabricarea de povești despre „călugărul Thich Minh Tue” arestat și forțat să înceteze practicile sale religioase...

Confruntate cu necesitatea ca autoritățile să intervină pentru a asigura securitatea, ordinea și siguranța traficului pe rutele pe care se afla procesiunea budistă, forțele ostile au proclamat cu voce tare: „Poliția obstrucționează practica religioasă a călugărilor”.

Pagina de fani a organizației teroriste Viet Tan postează în mod regulat articole și comentarii care conțin informații false și distorsionează natura evenimentelor pentru a crea conflict și diviziune între religii și guvern, a incita oamenii și a susține că „călugării sponsorizați de stat și poliția trebuie să găsească modalități de a distruge calea spirituală a Maestrului Minh Tue”.

Odată cu aceasta, Consiliul Executiv al așa-numitei „Sangha Budistă Vietnameză Unificată” a emis și un document care conținea informații distorsionate, susținând că: „Autoritățile au decis să-l neutralizeze pe Venerabilul Minh Tue separându-l de budiști și de popor, plasându-l într-un loc de unde îl pot controla cu ușurință” și „Organizația budistă înființată de autorități a ajutat autoritățile”.

Nu este dificil de explicat această distorsiune din partea „Bisericii Vietnameze Unificate” deoarece, din punct de vedere istoric și juridic, această „Biserică Vietnameză Unificată” nu mai există în sensul original ca religie independentă.

Cu toate acestea, de-a lungul anilor, cei care conduc și participă la așa-numita „Biserică Vietnameză Unificată” s-au angajat în mod regulat în activități menite să submineze Vietnamul, cum ar fi fabricarea a numeroase evenimente pentru a acuza în mod fals Vietnamul de persecuție religioasă și încălcări ale drepturilor omului, îndemnarea oamenilor să lupte pentru libertatea religioasă conform punctelor de vedere occidentale și absolutizarea dreptului la libertatea de credință și religie fără nicio constrângere sau sancțiune.

Acțiunile „Bisericii Budiste Vietnameze Unificate” au provocat indignare publică pe scară largă, deoarece i-au determinat pe unii călugări, călugărițe și budiști, atât pe plan intern, cât și internațional, să înțeleagă greșit adevărata natură a libertății religioase, pătând imaginea Bisericii Budiste Vietnameze, afectând unitatea națională și armonia religioasă, subminând cauza construcției și apărării naționale și determinând comunitatea internațională să înțeleagă greșit drepturile omului și libertatea religioasă în Vietnam.

Vietnamul este o țară care prioritizează și garantează întotdeauna drepturile omului pentru toți cetățenii, inclusiv dreptul la libertatea de credință și religie.

Conform statisticilor Comitetului pentru Afaceri Religioase al Guvernului, statul a recunoscut și a acordat în prezent licențe de funcționare la 43 de organizații aparținând a 16 religii, cu peste 26,5 milioane de adepți, reprezentând 27% din populația țării, peste 54.000 de demnitari religioși, peste 135.000 de oficiali religioși și aproape 30.000 de lăcașuri de cult.

Conform unui sondaj realizat de Institutul Pew Forum, cu sediul în SUA, Vietnamul se numără printre cele 12 țări din lume și șase țări din regiunea Asia-Pacific cu niveluri foarte ridicate de diversitate religioasă.

Legislația vietnameză protejează dreptul la libertate religioasă, stipulând că „orice persoană are dreptul să își exprime convingerile religioase; să practice ritualuri religioase; să participe la festivaluri; să studieze și să practice doctrinele și legile religioase” (articolul 6, Legea privind convingerile și religiile din 2016), dar abordează cu fermitate și actele de exploatare a religiei pentru a provoca instabilitate socială și a submina regimul.

Clauza 3, articolul 24 din Constituția Vietnamului din 2013 stipulează clar: „Nimeni nu va încălca libertatea de credință și religie și nici nu va exploata credința și religia pentru a încălca legea”.

În același timp, articolul 5 din Legea din 2016 privind credințele și religiile stipulează acte interzise, în special: încălcarea apărării naționale, securității, suveranității naționale, ordinii și siguranței sociale și mediului înconjurător; divizarea grupurilor etnice; divizarea religiilor; divizarea persoanelor de credințe și religii diferite de cele care nu le au, precum și între persoane de credințe și religii diferite; și exploatarea activităților religioase în scop personal. Această realitate impune cetățenilor, în exercitarea dreptului lor la libertatea de credință și religie, să fie precauți și vigilenți și să nu fie manipulați sau exploatați de persoane rău intenționate pentru a comite acte ilegale.

Sursă