Genealogia satelor, povești ale vieții umane...

Un sat antic din Dien Ban. Fotografie: KL

Prima lucrare despre genealogie din țara noastră a fost cartea „Cercetare și practică genealogică” de domnul Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), publicată în 1972. În plus, a existat și un Program vietnamez de cercetare genealogică sub egida Universității Naționale din Hanoi și a Institutului Francez din Extremul Orient, a Universității din Paris și a Universității din Alberta (Canada) după 1975.

Sătenii scriu istorie

În structura relației dintre clan și sat, mi-am amintit brusc de o compilație elaborată, considerată „lu su”. Era o carte de istorie a satului întocmită de doar 4 persoane care se considerau amatori, de-a lungul multor ani.

„A scrie istoria unui sat necesită o viață întreagă” - au citat celebra zicală a regretatului scriitor Nguyen Van Xuan pentru a reconstitui istoria satului Quang Lang, care are o vechime de 350 de ani. Cele patru persoane erau Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong, Dang Huu Duyen din comuna Dien Nam Trung, orașul Dien Ban, de acum aproape 15 ani.

Genealogiile clanurilor joacă un rol major în formarea genealogiei satului. În fotografie, templul clanului Vo Van din comuna Binh Giang - unul dintre principalele clanuri din districtul Thang Binh. Foto: DINH HIEP

De fapt, înainte de această lucrare, citisem lucrările autorilor Phan Khoang și Li Tana despre procesul de înființare a satelor în nordul provinciei Quang Nam . Prin urmare, între cele două perioade istorice menționate de O Chau Can Luc (Duong Van An) și Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don), pe lângă 66 de nume de sate, în Dien Ban au existat și 7 unități rezidențiale numite Giap și două tabere.

Înainte de 1776, Quang Lang nu avea un sat. Le Quy Don a consemnat pentru prima dată în mod clar în Phu Bien Tap Luc că Quang Lang era un sat împreună cu Co Luu, An Luu... aparținând districtului Le Duong, prefectura Thang Hoa.

În cei 221 de ani, din 1555 până în 1776, când s-a format satul Quang Lang, există o poveste pe care „istoricii satului” au trebuit să o verifice în genealogie și în documentul „Quang Nam Xa Chi” din 1944.

Aici apare relația dintre clan și sat.

Indici din arborele lor genealogic

Genealogia familiei Vo păstrată de domnul Vo Uy și documentele înregistrate în registrele comunale Quang Nam arată: „Strămoșul nostru, al cărui nume este Vo Nhu Oanh, a fost un fost sătean care a fondat satul în timpul domniei lui Hieu Nghia De, cunoscut și sub numele de Lord Nguyen Phuc Tran, în anul 1667, conform calendarului solar.”

Casa comunală Phong Ngu, secția Dien Thang Nam, orașul Dien Ban. Foto: MINH TAO

În același timp, genealogia familiei Dang Huu sublinia și: „Predecesorul Dang Huu Chieu, alias Quang Minh, era din Thanh Hoa , districtul Nong Cong, a plecat în sud pentru a-și stabili o carieră în timpul domniei lordului Nguyen Phuc Tan, a înființat tabăra militară Quang Lang în 1665...”.

Ambele documente, bazate pe genealogiile celor două clanuri predecesoare, urmăresc originea satului Quang Lang. Apoi au venit celelalte clanuri surori, în totalul primelor 16 clanuri, care au exploatat noul pământ și s-au stabilit. Astfel, genealogia satului a început să-i arate originea din genealogiile clanurilor predecesoare, ceea ce reprezintă un indiciu sigur pentru fiecare localitate.

Genealogia satului Quang Lang continuă să se extindă în orizonturile geografiei, perioadelor istorice, transportului, climei, populației și economiei, inclusiv în literatura populară. Pe scurt, Quang Lang își are originea în caracteristicile terenului unui sat cu multe movile mari. Aici s-au născut cântecele unei perioade de sărăcie, cum ar fi: Destul cât să mănânci și să cheltuiești datorită cartofilor și tuberculilor / Tot anul, fără datorii datorită tuberculilor și cartofilor.

Totuși, de la genealogia strămoșilor până la stabilirea „numelui comunei” este un pas nu ușor de parcurs, dacă există o lipsă de date fiabile. Deoarece de la documentul „Memorialul pământului nordic” care a dus la stabilirea unor nume de comune precum Nhat Giap până la Luc Giap, alături de toponimul Quang Lang, există încă mulți factori istorici care necesită investigații suplimentare, dar oricum, concluzia de mai sus este, de asemenea, un pas de cercetare cu adevărat valoros!

„Amintiri din Patrie”

În anii 1980, când am vizitat zona nordică Dien Ban, l-am întâlnit pe domnul Ha Thao - un om profund preocupat de orașul său natal, Ngu Giap. Din cercetările Dr. Ha Phung - „Când a intrat familia Ha în Quang Nam?”, satul Phong Ngu (acum comuna Dien Thang Nam) a publicat cartea „Amintiri din orașul natal” cu materialul principal din „genealogia satului” Dr. Ha Phung.

Peisajul rural Quang Nam. Foto: PHUONG THAO

Prin urmare, din cele 4 copii ale Proclamației Câmpiei de Nord pe care domnul Phung le-a colectat, comparat și explicat, reiese că satul Ngu Giap de astăzi este comuna Phong Nien, adică un an cu recoltă bună. Domnul Phung a continuat să cerceteze genealogiile clanurilor Ha Duc și Vo din satul Ngu Giap și le-a comparat cu numeroase genealogii ale clanurilor din regiune care aveau relații de căsătorie.

În memorialele Bac Dia din perioada în care Bui Ta Han a intrat în Quang Nam în 1545, se stabilește că satul Phong Nien a fost înființat ca comună în perioada 1555-1560 - perioada în care Bui Ta Han era guvernatorul Quang Nam, înainte ca Nguyen Hoang să vină la guvernare în 1570.

„Genealogia satului” Phong Nien s-a schimbat ulterior în Ngu Giap în cercetările lui Ha Phung și a fost susținută de multe persoane. Ulterior, aceștia au continuat să înregistreze schimbarea numelui satului.

Performanța domnului Phung a constat și în descoperirea unor schimbări în zona satului Ngu Giap, pe baza înregistrărilor funciare din perioada Gia Long și ulterioare, inclusiv detalii despre teren, împrejurimi și căi navigabile din perioadele Gia Long și Minh Mang. Toponimul Ngu Giap a existat de la începutul secolului al XX-lea până în 1945, lucru dovedit și de autor din documente despre vânzările de orez și terenuri, numele școlii primare din perioada colonială franceză și cântece populare.

Ngu Giap, Giap Nam sau Phong Ngu este numele unui sat care s-a schimbat de-a lungul timpului. Genealogia satului Ngu Giap, după cercetările domnului Ha Phung, prezintă și următorii pași: domnul Ha Sau, Ha Cung, Vo Xuan Que... Datorită acestui fapt, aceștia continuă să păstreze urmele clanurilor, templele satelor, istoria savanților, relicvele sacre, templele antice și moștenirea literaturii populare.

„Genealogiile satelor” sunt opera mai multor generații succesive. În cadrul cărora există cooperarea și încurajarea clanurilor fiecărei localități. Genealogia satelor conține elemente de istorie, etnologie, psihologie, educație, cultură, demografie, inclusiv relațiile conjugale dintr-o localitate. Genealogia fiecărui sat îi ajută pe oameni să perceapă și să abordeze tendințele de dezvoltare ale fiecărei localități, astfel încât să se poată întoarce apoi la a cultiva dragostea pentru patria și țara lor.

Dacă fiecare sat vietnamez ar avea o genealogie așa cum este menționată, ne-ar oferi dovezi istorice neprețuite!

Sursă: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html