Critică și reacție - O măsură a caracterului și a capacității intelectuale.

Intelectualii sunt forța vitală a națiunii – forța pionieră în crearea de cunoștințe, critica socială și promovarea progresului. Cu toate acestea, nu fiecare voce care pretinde că oferă critici provine dintr-un sentiment de responsabilitate față de țară și poporul său. Există o linie clară între critica constructivă și utilizarea greșită a criticii în scopuri subversive, o linie definită de mentalitatea, viziunea și responsabilitatea intelectualului...

Partea I: De la critică la trădare

Deși sunt mai norocoși decât mulți alții datorită educației și formării lor formale, există încă persoane care, mânate de aroganță și interes personal, fac declarații și se angajează în acțiuni care dăunează intereselor naționale și etnice, trădând chiar idealurile pe care le prețuiesc și patria în care s-au născut și au crescut...

Soarta unui sclav

Puțini vietnamezi sunt necunoscuți de numele „Prințul Tran” Tran Ich Tac. Născut în mijlocul bogăției și privilegiilor, Tran Ich Tac era considerat „inteligent, studios, bine informat în istorie, cele șase arte și literatură”. În culmea bogăției și prestigiului său, la vârsta de 15 ani, Ich Tac a fost numit rege Chieu Quoc. Cu toate acestea, când invadatorii mongoli au lansat a doua invazie, orbit de iluzie și aroganță și consumat de setea de putere, Tran Ich Tac și-a predat familia în speranța de a fi întronat rege.

Declarația de părăsire a Partidului prin intelectualii care „schimbă tabăra”.

Contrar calculelor sale, armata invadatoare a suferit o înfrângere dezastruoasă, iar Ich Tac a fost forțat să trăiască ca sclav în Nord și a fost numit „Mătușa Tran” de către curtea dinastiei Tran, o implicație sarcastică că era la fel de laș ca o femeie. Nu s-a datorat lipsei de talent; căderea și dizgrația „Mătușii Tran” au provenit din aroganța sa excesivă, care a prioritizat câștigul personal în detrimentul soartei națiunii.

Exemplul flagrant al „doamnei Tran” pare insuficient pentru a trezi la viață multe figuri educate și influente ale tinerei generații. Născut într-o familie prestigioasă, fost redactor-șef adjunct al ziarului Nhan Dan și colonel în Armata Populară din Vietnam, chiar dacă a murit în singurătate într-o țară străină, Bui Tin este încă amintit de public cu dispreț ca cineva care, în ciuda educației sale, a fost înșelător, și-a vândut orbește conștiința și și-a trădat țara.

După ce în prealabil colaborase proactiv cu organizații anticomuniste și reacționare din străinătate, în septembrie 1990, Bui Tin a plecat în Franța pentru a participa la conferința anuală a ziarului „L'Humanité” (Umanitatea - ziarul Partidului Comunist Francez) și apoi a rămas acolo ilegal, solicitând azil politic sub pretextul „luptei pentru libertate, democrație și drepturile omului”.

Pentru a-și câștiga existența, Bui Tin a acordat constant interviuri și a scris articole cu conținut distorsionat și calomniat la adresa Partidului și guvernului vietnamez, îndrăznind chiar să insulte imaginea sacră a președintelui Ho Și Min. Acest lucru a înfuriat oamenii din țară, vietnamezii de peste mări și comunitatea progresistă și civilizată din întreaga lume , care îl priveau cu dispreț. În ciuda faptului că poseda cunoștințe, abilități profesionale și o gândire ageră, lui Bui Tin i-a lipsit integritatea politică și etica revoluționară, permițând câștigului personal să prevaleze asupra responsabilității. Acesta a fost principalul motiv pentru care s-a pierdut pe sine și a devenit un trădător și colaboraționist.

Alături de organizațiile fanatice anticomuniste precum Viet Tan, Frăția Democrației și grupul „Oameni pentru Dreptate”, există multe persoane care au fost cândva cetățeni ai Republicii Socialiste Vietnam, educate, informate și care au lucrat în agenții de stat în anumite poziții, dar apoi au căzut în mocirla activităților reacționare și a sabotajului, fiind implicate în probleme juridice și căutând refugiu în țări străine. Pot fi menționate nume precum Cu Huy Ha Vu, Le Trung Khoa, Nguyen Van Hai (Țigarul Hai), Vo An Don, Nguyen Van Dai, Bui Thanh Hieu (Negustorul de Vânt), Dang Xuong Hung și Nguyen Dinh Thang. Aceste nume vor rămâne pentru totdeauna o pată pe istoria națiunii.

Defecțiuni cognitive

Jurând loialitate absolută idealurilor și obiectivelor revoluționare ale Partidului, fiind însărcinați cu responsabilități importante în cadrul agențiilor de partid și de stat și adunând contribuții recunoscute, mulți intelectuali, la pensionare, „au schimbat tabăra”, făcând declarații și acțiuni sub pretextul „criticii sociale” și al „luptei democratice”, dar, în realitate, acestea sunt cuvinte și acțiuni care ajută și incită elemente rău intenționate să exploateze și să distorsioneze adevărul pentru a incita la divizare în cadrul națiunii și a eroda încrederea publică în regim.

În urmă cu mai bine de un deceniu, opinia publică a fost indignată de un grup de 72 de „intelectuali” care au semnat și au depus o petiție la Adunarea Națională propunând amendamente constituționale. La scurt timp după aceea, au apărut 61 de „membri loiali ai partidului”, scriind o scrisoare deschisă online către Biroul Politic, exprimându-și „îngrijorările cu privire la situația actuală și destinul națiunii”. Multe nume de pe listă includeau titluri academice precum profesor universitar, conferențiar universitar și doctor. Cu toate acestea, nu este clar care a fost nivelul lor de cunoștințe sau perspectiva politică, deoarece problemele pe care le-au ridicat în petițiile și criticile lor sociale au fost atât de extreme și naive: cereau eliminarea articolului 4 din Constituție, negau rolul de conducere cuprinzător al Partidului; cereau pluralism și un sistem multipartid; abandonau marxismul-leninismul; și rescriau istoria luptei de rezistență a națiunii...

S-ar putea să vă placă și

Proactiv și responsabil pentru dezvoltarea țării.HNN - La prima sesiune a celei de-a 16-a Adunări Naționale, delegații din delegația Adunării Naționale a orașului Hue au participat la discuții cu spirit proactiv, o pregătire temeinică și o fidelitate deplină față de realitate. Fiecare opinie a mers direct la subiect, reflectând viu pulsul vieții și preocupările de la bază.

Consolidarea forței culturale a pământului ancestral - o forță motrice crucială pentru dezvoltarea durabilă.Dezvoltarea culturii și a resurselor umane reprezintă fundamentul spiritual, o resursă endogenă și o forță motrice crucială pentru o dezvoltare rapidă și durabilă. Această perspectivă este reafirmată cu tărie în Rezoluția nr. 80-NQ/TW, din 7 ianuarie 2026, a Biroului Politic privind dezvoltarea culturii vietnameze, un document de mare importanță direcțională, pe măsură ce țara intră într-o nouă perioadă de dezvoltare. Rezoluția subliniază faptul că cultura trebuie să pătrundă în toate aspectele vieții sociale, integrată armonios cu politica, economia, societatea, mediul, apărarea națională, securitatea și relațiile externe; devenind cu adevărat o putere non-tehnică a națiunii.

Conferință științifică despre viața și cariera mandarinului Le Hung Anh și a familiei Le.Pe 18 mai, Uniunea Asociațiilor de Știință și Tehnologie din provincie, în coordonare cu Comitetul Popular al districtului Au Co și Asociația Provincială de Științe Istorice, a organizat o conferință științifică despre viața și cariera mandarinului Le Hung Anh și a familiei Le în istoria erei post-Hung Vuong.

Un exemplu excelent în rândul acestui grup de „intelectuali” este scriitorul Nguyen Ngoc. Născut în 1932, Nguyen Ngoc (nume de naștere Nguyen Van Bau, pseudonimul Nguyen Trung Thanh) a fost un renumit scriitor, jurnalist, editor, traducător și cercetător în domeniul culturii și educației, respectat de mulți pentru operele sale valoroase. Cu toate acestea, la bătrânețe, nemaiocupând funcții importante în agențiile statului, declarațiile sale, care inițial oferea critici constructive, s-au îndreptat treptat spre negarea rolului de conducere al Partidului și promovarea unei retorici contrare intereselor naționale și etnice.

În 2015, Nguyen Ngoc a anunțat pe rețelele de socializare că părăsește Asociația Scriitorilor din Vietnam. În 2018, tot pe rețelele de socializare, Nguyen Ngoc a anunțat că părăsește Partidul Comunist din Vietnam. Din membru de partid și intelectual revoluționar, Nguyen Ngoc s-a alăturat oficial rândurilor celor care se opun guvernului și ajută inamicul...

De asemenea, printre cei 72 de „intelectuali” care au semnat petiția de modificare a Constituției cu prevederi ilogice și absurde, domnul Chu Hao (născut în 1940), profesor, fost ministru adjunct al Științei și Tehnologiei, director și redactor-șef al Editurii Tri Thuc, a demonstrat declin ideologic și politic, decădere morală și degradare a stilului de viață, „auto-evoluție” și „auto-transformare”, încălcând Regulamentul privind ceea ce membrilor Partidului nu li se permite să facă.

Chu Hao a scris articole și a făcut declarații care contraziceau Platforma politică, Carta, Rezoluțiile, Directivele și Regulamentul Partidului, precum și politicile și legile statului. Din cauza acestor încălcări deosebit de grave, care au avut un impact negativ asupra opiniei publice, Chu Hao a fost exclus oficial din Partid. Înainte de aceasta, știind că nu poate evita cea mai gravă formă de acțiune disciplinară, Chu Hao și-a anunțat demisia din Partidul Comunist din Vietnam pe rețelele de socializare...

Alături de Chu Hao și Nguyen Ngoc, există mulți alții care, sub pretextul că sunt „intelectuali”, au primit educație și instruire formală, s-au bucurat de privilegii din partea regimului și au deținut funcții importante în agențiile Partidului și ale Statului. Cu toate acestea, aceștia și-au manifestat nemulțumirea, „au luat partea cuiva”, au colaborat cu cei care se opun țării și au publicat în mod continuu articole și au făcut declarații care contrazic politicile și directivele Partidului, precum și legile și reglementările statului...

„Numitorul comun” al reacționarilor

Fiecare caz are propriile circumstanțe și propriul drum, dar dacă privim în profunzime natura lucrurilor, nu este dificil să recunoaștem „numitorii comuni” în procesul de trecere a unui segment de intelectuali de la critica socială la opoziție și rezistență. Aceasta nu este o schimbare care s-a produs peste noapte, ci mai degrabă consecința unui declin al conștientizării, al perspicacității politice și al responsabilității civice. În primul rând, există o mentalitate de automulțumire și o iluzie a stimei de sine.

Cu ajutorul cunoștințelor, experienței și succeselor lor din trecut, unii oameni își dezvoltă treptat convingerea că au întotdeauna dreptate, că opiniile lor trebuie acceptate și că orice punct de vedere diferit este greșit sau conservator. Atunci când egoul lor crește excesiv, cunoașterea încetează să mai fie un instrument pentru descoperirea adevărului și devine un mijloc de apărare a prejudecăților subiective. De la dezbateri pentru găsirea unor soluții optime, ei trec treptat la dezbateri pentru afirmarea lor. Odată cu aceasta, vine un sentiment de dreptate și nemulțumire pentru faptul că nu mai dețin rolul sau poziția dorită.

Retorica lui Le Trung Khoa este distorsionată și prezentată în mod fals drept „critică socială”.

Unele persoane au adus contribuții la dezvoltarea țării, a profesiei sau a domeniului lor de activitate. Aceste contribuții merită (și au fost) recunoscute și apreciate. Cu toate acestea, atunci când nu se mai află în centrul vieții sociale, nu mai dețin un rol decisiv sau așteptările lor personale nu sunt îndeplinite, unii dezvoltă sentimente de dezamăgire, crezând că sunt subevaluați, tratați nedrept sau abandonați. Din nemulțumirea personală, ei dezvoltă treptat nemulțumirea față de organizație, sistem și, în cele din urmă, față de regim.

Și mai periculos este procesul de radicalizare a percepției. În loc să privească lucrurile și fenomenele în contextul lor cuprinzător, istoric și specific, aceștia abordează treptat problemele sociale cu o mentalitate unilaterală, absolutizând deficiențele, negând realizările și atribuind incidente izolate esenței societății. De la oferirea de sugestii pentru corectarea unor limitări specifice, trec la negarea valorilor fundamentale, la negarea rolului de conducere al Partidului și la negarea căii de dezvoltare alese de națiune.

În timpul acestui proces, mulți oameni cad în concepții greșite despre democrație și critică socială. Ei echivalează democrația cu libertatea nelimitată, considerând toate opiniile disidente drept adevăruri care trebuie protejate și chiar văzând opoziția, negarea și critica ca expresii ale gândirii independente. Ei uită că, în orice țară, democrația este întotdeauna legată de lege, drepturile merg întotdeauna mână în mână cu responsabilitățile, iar critica autentică trebuie să vizeze construirea, nu distrugerea.

Dezvoltarea rapidă a rețelelor de socializare a accelerat acest proces de distorsionare. În mediul digital, informațiile cu o narațiune similară formează cu ușurință „camere de ecou”, unde oamenii aud doar ceea ce vor să audă și cred ceea ce vor să creadă. Fiecare postare extremistă primește sute de laude, iar fiecare afirmație distorsionată, răspândită pe scară largă, alimentează iluzia în rândul unora că reprezintă majoritatea sau că dețin adevărul.

S-ar putea să vă placă și

Aproape 800 de imagini și documente sunt expuse la expoziția „Partidul Comunist din Vietnam prin congresele sale”.VTV.vn - Biblioteca Națională a Vietnamului organizează o expoziție care prezintă publicului aproape 800 de imagini și documente despre „Partidul Comunist din Vietnam prin Congresele sale”.

Accelerarea progresului proiectelor cheie și asigurarea debursării a 100% din capitalul de investiții publice.După inspectarea mai multor proiecte de investiții publice din provincie, președintele Comitetului Popular Provincial, Nguyen Hoai Anh, a ordonat direct eliminarea dificultăților și obstacolelor legate de defrișarea terenurilor și de aprovizionarea cu materiale și a solicitat unităților să accelereze progresul construcției și să se asigure că planul de plăți pentru 2026 este îndeplinit.

Generalul To Lam a fost ales președinte al Vietnamului.

Mai îngrijorător este faptul că organizațiile și persoanele de opoziție, atât la nivel intern, cât și internațional, încearcă în mod constant să exploateze acest sentiment. Prin lingușiri, laude și titluri înfloritoare precum „critic independent”, „activist pentru democrație” și „vocea conștiinței”, aceștia cultivă treptat iluzii despre rolul social al unor indivizi, transformând nemulțumirile personale în opoziție politică. Mulți au vrut inițial doar să-și exprime opiniile personale, dar după încurajări și incitări continue, au alunecat treptat pe calea negării și a sabotajului.

Toți acești factori se combină pentru a duce la un proces de „autoevoluție” și „autotransformare”, la o scădere a încrederii, la o distorsiune a conștiinței politice, la o detașare de interesele naționale și etnice și, în cele din urmă, la o pierdere a responsabilității sociale în rândul intelectualilor. Atunci când mintea nu mai este suficient de clară pentru a ghida cunoașterea, când interesele personale eclipsează interesele comunității, cunoașterea încetează să mai fie o forță constructivă și poate deveni un instrument care servește unor scopuri greșite.

Aceasta este, de asemenea, linia de demarcație dintre critica autentică și utilizarea greșită a criticii în scopuri subversive, dintre intelectualii care servesc națiunea și cei care acționează împotriva intereselor poporului și ale națiunii.

Partea a II-a: Circuite avansate de alimentare

Cao Khoi

Sursă: https://baophutho.vn/phan-bien-va-phan-dong-thuoc-do-tam-tam-tri-thuc-255789.htm