Roșu norocos

Roșul este folosit în costumele minorităților etnice ca asigurare pentru spiritul vieții, ca semn al vieții veșnice.

În costumele locuitorilor munților, broderia sau modelele de patchwork sunt aproape indispensabile în roșu. Priviți în urmă, de la Pa Then, Dao, H'Mong, Xa Pho, Lo Lo, Pu Peo în Viet Bac și nord-est, până la Thai, Kho Mu, Lu în nord-vest și întregul Podiș Central, cum ar fi Xo Dang, Ba Na, E De, roșul este peste tot. Unele locuri sunt repezi ca o cascadă, altele sunt punctate delicat cu alb, verde, galben, violet. Roșul este întotdeauna culoarea principală. Este ca orezul simplu în mesele cultivatorilor de orez.

Cea mai strălucitoare culoare rămâne roșu aprins pe costumele oamenilor Pa Then. Dacă la alte grupuri etnice, indigo este culoarea principală pe cămașă, pantaloni și fustă, atunci pe costumele Pa Then culoarea principală este roșu. Roșul acoperă oamenii Pa Then de la fustă până la eșarfă. Există doar o centură albă care separă corpul, dar acționează și ca un catalizator pentru ca roșul să fie mai intens. Dintre cele douăsprezece grupuri etnice Dao, Dao Roșii, Dai Ban Dao și Tieu Ban Dao strălucesc și ele în roșu. Două rânduri de bile de bumbac roșu aprins de pe pieptul Dao Roșiilor din Cao Bang provoacă viziunea. Cei doi pantaloni în formă de pătrat roșu controlează, de asemenea, această nuanță. H'Mong au ramura H'Mong din Flori, cu cele mai abundente haine de culoare roșie. Rochiile popoarelor H'Mong, Dao, Xa Pho și Lo Lo Hoa au, de asemenea, cele mai sofisticate broderii și cea mai delicată utilizare a roșului. Când se alternează între alb, albastru, galben și violet, roșul joacă întotdeauna rolul dominant. În Munții Centrali, costumele bărbaților Xo-dang au două clapete diagonale în fața pieptului, de asemenea, proeminent roșii.

Roșul este ca focul în munți și păduri, moale în verdele copacilor și frunzelor. Roșul aprins de pe haine pare să se echilibreze cu verdele rece al naturii. Este ca o reamintire a faptului că, deși oamenii sunt mici, nu sunt copleșiți de natură, ci totuși se îmbină într-un întreg unitar. Privind clapetele brodate de pe fustele poporului H'Mong, broderiile de pe eșarfe, de pe cămășile femeilor Dao și ale altor grupuri etnice, oamenii par să vadă o hartă în miniatură a naturii, în care culorile alb, albastru, galben, roșu, violet sunt flori, frunze, respirația naturii care suflă asupra lor. Cămașa, cureaua și eșarfa sunt formate din observarea naturii, făcându-i pe oameni să se contopească cu natura pașnică, fiind totodată natura cea care se împărtășește cu oamenii prin acele linii și culori de broderie.

În ziua nunții, costumul de mireasă al miresei Dao este foarte elaborat. Ca să nu mai vorbim de rochia de mireasă, chiar și batista este deja un semn solemn de fericire. Același lucru este valabil pentru toate ramurile Dao, batista miresei înainte de recepția nunții și în noaptea nunții este întotdeauna afirmată de culoarea roșu aprins, puternică, încrezătoare și mândră.

Roșul este culoarea focului, culoarea vieții. În credințele multor grupuri etnice, roșul este culoarea care alungă spiritele rele și aduce noroc și fericire.

De ce este asta?

În ceremoniile poporului Kinh, pe lângă vasul cu apă pentru ofrande, există întotdeauna o lampă, o lumânare și un bețișor parfumat. Lampa, lumânarea și parfumul parfumat sunt roșii. Focul este yang, apa este yin. A avea aceste două lucruri reprezintă un echilibru între yin și yang, toate lucrurile se succed unul după altul, există pace în viață. În lumea spiritelor sau în lumea oamenilor, focul și apa merg întotdeauna împreună ca o pereche de categorii unificate între două părți opuse. Acesta este un semn al existenței. Aceasta este cheia stabilirii valorii roșului, implicit este culoarea care alungă spiritele rele. Roșul este foc. Cu apa, cu focul, există viață. Roșul este sensibil la vedere.

În mijlocul pădurii reci și adânci, doar o bucată de cărbune, un foc, chiar dacă este departe, este ușor de recunoscut și de afirmat poziția sa. Culoarea roșie dă o senzație de căldură, ca și cum ai sta lângă sobă în fiecare casă. În regiunea muntoasă, focul este ținut tot anul în casă, fără a lăsa soba să se stingă niciodată. Oamenii de la munte ard tămâie și iau focul din sobă. Focul din sobă este sursa focului. Oamenii Kinh țin o mică lampă cu ulei pe altar, aprinsă tot din foc. Oamenii Kinh nu au păduri pentru a avea lemne de foc pentru a menține focul în sobă zi de zi, dar știu cum să întrețină focul cu paie, la fel ca oamenii de la munte care țin focul într-o grămadă de lemne de foc. Acel foc este focul sursă. Într-un sens mai larg, fiecare ștafetă a torței olimpice preia focul de la Olympia, îl transmite altor țări și apoi aprinde torța olimpică în țara gazdă. Așadar, practicile mondiale diferă de obiceiurile vietnameze și de obiceiurile grupurilor etnice din zonele muntoase cu privire la rolul focului? Roșul este focul, culoarea sursei vieții. Cea mai puternică culoare a costumului oamenilor Pa Then este roșul, așa că au și un festival al dansului focului, cu o culoare roșie foarte vibrantă. Printre festivalurile de dans al focului ale grupului Dao-Pa Then, festivalul dansului focului al oamenilor Pa Then este încă cel mai strălucit.

Unde este apă, este viață. Alături de apă, există foc pentru a proteja oamenii. Focul nu numai că le oferă oamenilor hrană și băutură sigură, dar îi și ține de cald în zilele reci de iarnă, în mijlocul pădurii sălbatice și în peșterile întunecate. Acolo, focul roșu va alunga frigul. Sălbăticia și frigul sunt diavolii morții. Poate de aceea culoarea roșie este folosită pe haine ca asigurare pentru spiritul vieții, pe eșarfe, pe curele, roșul este ca un semn al vieții veșnice. Roșul este ca un talisman pentru a alunga răul și a alunga tot ghinionul care vine asupra oamenilor. Oare de aceea roșul este folosit ca sarea în mese, indispensabil în costumele fiecărei etnii de pe munte, pentru că aduce noroc și fericire!

Revista Heritage