Tet începe în a 15-a zi a celei de-a 12-a luni lunare.

În mod tradițional, a 15-a zi a celei de-a 12-a luni lunare nu este doar o ocazie pentru ofrande și ritualuri. Marchează începutul pregătirilor pentru Tet (Anul Nou Lunar), de la bucătăriile fiecărei gospodării până la activitățile comunale ale întregului sat.

Festivaluri sătești, cântece populare, pășirea în grabă, culesul crengilor norocoase... acestea erau odinioară obiceiuri indispensabile în tradițiile Tet (Anul Nou Lunar) ale poporului vietnamez din trecut. Fotografie: Times Studio .

În „Obiceiuri vietnameze ”, Phan Kế Bính consemnează imagini ale satelor care sărbătoresc festivalul lunii pline, de la casa comunală a satului până la fiecare gospodărie în parte. „ Obiceiuri vechi” ale lui Toan Ánh descriu meticulos atmosfera festivalului lunii pline în viața de zi cu zi. Aceste înregistrări arată că vietnamezii considerau ultima lună plină a anului ca o piatră de hotar. Tet (Anul Nou vietnamez) începea astăzi, cu lucruri mărunte precum curățarea altarului, amenajarea câmpului de trestie de zahăr, uscarea orezului lipicios, scrierea de cuplete roșii...

Prima zi a atmosferei de Anul Nou Lunar.

În *Obiceiuri Vechi*, Toan Ánh a scris că pregătirile pentru Tet (Anul Nou Lunar) încep de obicei la începutul lunii decembrie, „în jurul datei de 15 decembrie, trebuie să cumpere frunze de bananier în avans, de teamă că prețurile vor crește și că s-ar putea să nu fie disponibile mai aproape de Tet”. Din acel moment, fiecare gospodărie începe să mure ceapă și castraveți, să prepare fasole mung și orez lipicios, să crească pui și să sacrifice porci.

Începând cu a 15-a zi a celei de-a 12-a luni lunare, fiecare familie începe să se pregătească pentru ceremonia Zeului Bucătăriei.

El a povestit că după luna plină, „fiecare gospodărie își curăța și își decora casele pentru a fi demne de noul an. Copiii curățau altarele strămoșilor. Obiectele din bronz erau lustruite... Picturi de Anul Nou erau lipite pe pereți și în afara porților.” În aceste zile, atmosfera de Tet a început să se răspândească prin alei și cartiere. Unele familii făcuseră deja banh chung (turte tradiționale de orez), în timp ce altele tăiaseră pui pentru a-și gusta ceapa și castraveții murați. Copiii au început să poarte haine noi. Inutil să spun că toată lumea a înțeles că Tet era foarte aproape.

În ziua cu lună plină a lunii lunare, vietnamezii își exprimă în mod tradițional urările de pace și bunăstare prin fumul de tămâie din ofrandele de acasă și prin ritualurile de la templul satului. Foto: AFML

Conform obiceiurilor vietnameze ale lui Phan Kế Bính , în fiecare lună lunară, în prima zi a lunii lunare și în a cincisprezecea zi a lunii lunare, sătenii țineau ceremonii la casa comunală sau la templu. Ofrandele constau de obicei în turte de orez, banane, frunze de betel și vin. Un grup de cinci, șapte sau cincisprezece bătrâni îmbrăcați în robe aducea ofrandele.

După ceremonie, ofrandele sunt împărțite în două. O jumătate este așezată pe o tavă pentru ca bătrânii să o împartă între ei, cunoscut sub numele de „ospățul strămoșilor”. Cealaltă jumătate este împărțită în mod egal între toți. „Chiar și o singură bucată de nucă de betel, o bucată de turtă de orez sau o banană trebuie distribuite în mod echitabil.”

El a spus că, dacă persoana însărcinată cu distribuirea ofrandelor nu dă cuiva partea sa, „acest lucru poate duce la resentimente și, uneori, chiar la procese”. Pe lângă ofrandele aduse Zeului Norocului la templul satului, dacă există și alte altare în comună, ofrandele de fructe și prăjituri trebuie făcute și în zilele corecte de lună nouă și lună plină.

Tet (Anul Nou vietnamez) în general - Tet în special.

A 15-a zi a celei de-a 12-a luni lunare marchează începutul unei serii de ritualuri și obiceiuri pentru Tet (Anul Nou Lunar). Aceste obiceiuri și ritualuri tradiționale sunt documentate în lucrări de cercetare.

Printre acestea, sărbătoarea de Revelion include ritualuri importante. Toan Ánh explică faptul că vietnamezii oferă sacrificii în ajunul Anului Nou, cu ofrande plasate în aer liber pentru a-și lua rămas bun de la vechea zeitate și a o întâmpina pe cea nouă. El scrie: „Obiceiul nostru este să credem că în fiecare an există o zeitate responsabilă de treburile umane, iar la sfârșitul anului, o zeitate predă munca alteia.” Ofrandele includ de obicei un cap de porc sau un pui, turte de orez lipicios, fructe, bomboane, vin și nuci de betel.

Imediat după ceremonie, mulți oameni merg să culeagă crenguțe norocoase pentru primăvară. Rup o mică creangă și o aduc acasă cu credința că „primesc binecuvântări din cer și de pe pământ, acordate de zei și Buddha”. Alții cer bețișoare parfumate la templu și le așază pe altar. Potrivit lui Toan Anh, flacăra bețișorului parfumat simbolizează prosperitatea.

El a menționat și obiceiul „primului pas”. Familiile cer de obicei cuiva cu „noroc” să fie primul care le intră în casă în noul an. Se crede că această persoană aduce noroc pe tot parcursul anului. Toan Ánh a relatat: „Persoana care vine „primul pas” în casă îi urează proprietarului mult noroc tot anul”.

* Obiceiurile vietnameze * ale lui Phan Kế Bính și *Tradițiile vechi * ale lui Toan Ánh conțin multe informații despre viața, credințele și festivalurile vietnamezilor din vechime.

Phan Kế Bính s-a concentrat pe activitățile comunitare de după Tet (Anul Nou Lunar). El a povestit ceremonia de inițiere, care avea loc de obicei în ianuarie sau februarie, marcând începutul festivalului satului. „Scăldatul ritualic avea loc cu o zi înainte; sătenii foloseau apă de lemn de santal pentru a curăța tăblițele ancestrale, apoi le împodobeau cu robe și pălării și ofereau sacrificii timp de o săptămână.” După aceea, toată lumea își înmuia mâinile în apa folosită pentru curățarea tăblițelor ancestrale pentru a „contempla esența divină”, iar fiecare persoană primea o mică bucată de pânză numită „pată roșie”, pe care o lua acasă și o lega de încheieturile copiilor lor pentru noroc.

În zilele de festival, sătenii cântau cântece devoționale, băteau tobe și strigau de trei ori noaptea. El a descris situația astfel: „O persoană a strigat «salut... ha ha ha...», tot satul a replicat «salut...», apoi artificii și claxoane au răsunat tare o vreme.” Această scenă s-a repetat de trei ori înainte de sfârșitul petrecerii, în timp ce cântecele au continuat până în zori.

De asemenea, a povestit obiceiul relațiilor de prietenie dintre satele care venerau aceeași zeitate. Satele se invitau reciproc să participe la ceremonii, să împărtășească mese vegetariene și să asculte cântece. Dacă exista vreo neglijență în ospitalitate, aceasta putea duce ușor la conflicte. „Uneori, un sat sau altul devenea gelos unul pe celălalt și începea să se lupte până când își rupeau capetele și își smulgeau urechile.”

Totuși, Phan Kế Bính a remarcat, de asemenea, că aceasta a fost o adevărată sărbătoare „Tet” pentru săteni, care au trudit din greu tot anul și acum au timp să se relaxeze și să se distreze. „Oamenii noștri sunt cumpătați; nu cheltuiesc mult pe mâncare și cheltuieli și au o mulțime de câmpuri, orez și cereale, dar nu există nicio modalitate de a sărbători împreună. Așa că profită de obiceiul de a venera spirite și zeități, inventând diverse jocuri și activități, dar, în cele din urmă, totul este doar de dragul distracției”, a scris el.

Sursă: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html