Festivalul Qingming prin obiceiuri străvechi

Printre obiceiurile străvechi din Lang Son, festivalul Thanh Minh este unul dintre obiceiurile tipice menționate în majoritatea textelor tradiționale, alături de alte festivaluri precum Anul Nou Lunar, Festivalul Bărcilor Dragon și Festivalul de la Mijlocul Toamnei. În Lang Son, înainte de Revoluția din August, festivalul Thanh Minh nu implica doar activitățile de vizitare a mormintelor ancestrale ale familiilor și clanurilor, ci includea și ritualuri de oferire de sacrificii zeilor pentru a se ruga pentru o recoltă bună, reflectând în mod clar obiceiurile, tradițiile și identitatea culturală a grupurilor etnice din provincia Lang Son.

Vizitarea mormintelor în timpul Festivalului Qingming al poporului Tay din Lang Son.

Festivalul Qingming este un obicei popular printre grupurile etnice care locuiesc în provincie, dar este cel mai reprezentativ pentru popoarele Tay și Nung - cele mai populate două grupuri etnice din Lang Son. În zilele noastre, Festivalul Qingming este de obicei sărbătorit într-o zi din martie aleasă de fiecare familie, în funcție de circumstanțele lor. Anterior, acesta era fixat în mare parte în a 3-a zi a celei de-a 3-a luni lunare în fiecare an, foarte puține locuri sărbătorind în alte zile. Unele locuri, cum ar fi comuna Nhuong Ban din districtul Van Mong și comuna Tu Mac din districtul Khuat Xa (districtul Loc Binh), sărbătoresc pe 16. Conform obiceiurilor străvechi, accentul Festivalului Qingming în trecut era ritualul de a oferi sacrificii zeilor la altarele locale sau la casele comunale ale satelor, rugându-se pentru vreme favorabilă, pentru soare și ploaie la momentul potrivit pentru o recoltă abundentă. Abia după aceea, familiile îndeplineau ritualul de a vizita și îngriji mormintele lor.

Pentru a se pregăti pentru acest festival important, bătrânii satului, inclusiv șeful satului, conducătorul și adjunctul conducătorului, se întâlneau în prealabil pentru a discuta despre cum să colecteze bani sau bunuri: orez, orez lipicios etc. De obicei, acest lucru se făcea din gospodărie în gospodărie sau de la descendenții de sex masculin (cu vârsta de 18 ani și peste). Obiceiul comunei Xuan Tinh, districtul Van Mong, provincia Loc Binh prevede: „Conform obiceiului, conducătorul satului este însărcinat să colecteze de la toate gospodăriile din comună: un hào și doi xu de argint indochinez, o jumătate de livră de orez lipicios alb...” În unele locuri, fondurile din bugetul satului sunt folosite pentru această ceremonie, restul fiind colectat în timpul sezonului recoltei. Obiceiul comunei Huu Thu, districtul Huu Thu, provincia Thoat Lang prevede: „Cantitatea ofrandelor pentru acea zi și ofrandele pentru festivalurile Nguyên de Sus și de Mijloc sunt toate încredințate șamanului. La recolta din octombrie, șamanul colectează 15 livre de orez de la fiecare familie din comună pentru a suplimenta aceste cheltuieli.” În unele locuri, pregătirea și oferirea sacrificiilor sunt încredințate șamanului sau îngrijitorului templului (persoana responsabilă de casa comunală, templu sau altar), în timp ce în altele, sunt încredințate șefului satului sau liderului satului. Tipurile și cantitățile de ofrande sunt determinate de fiecare sat în funcție de condițiile și situația populației sale. Ofrandele comune includ pui (fiert sau fript), porc fript, carne de porc, orez lipicios și vin alb, prăjituri vegetariene (prăjituri de orez, prăjituri cu miere, prăjituri cu flori etc.), tămâie, nuci de betel și artificii.

În ziua Festivalului Qingming, după semnal, oamenii și oficialii satului, inclusiv șeful satului, șeful adjunct, bătrânul satului și conducătorul satului, îmbrăcați în haine elegante, se adunau pentru a îndeplini ritualul de a oferi sacrificii zeilor. După ce ofrandele erau pregătite, șamanul intra să se roage pentru pace, vreme favorabilă și prosperitate pentru oameni și pământ. Se aprindeau artificii și, într-o atmosferă solemnă, toată lumea intra în ordinea rangului pentru a-și aduce omagiile. Similar Anului Nou Lunar, în unele locuri, familiile aduceau tăvi cu orez vegetarian sau lipicios cu pui, dulciuri, bani, aur și tămâie pentru a le oferi. De obicei, după ceremonie, ofrandele comunale erau împărțite între toți sau împărțite între zeități, în timp ce fiecare familie își ducea acasă ofrandele individuale. Ulterior, cu toții mergeau să viziteze mormintele strămoșilor lor.

Obiceiul de a vizita mormintele ancestrale din Lang Son este extrem de standardizat, practic același peste tot și destul de strict reglementat. După ce efectuează ceremoniile de cult ancestral acasă, oamenii aduc sape și lopeți la mormintele ancestrale pentru a stropi cu apă, a curăța, a îndepărta buruienile și a amenaja mormintele pentru a le face înalte, ordonate și rotunde... Apoi aranjează ofrandele pregătite (orez lipicios, pui, fructe, vin alb, tămâie...) la morminte. Pe parcursul procesului de vizitare a mormintelor, nimănui nu i se permite să poarte pălărie și li se permite să se întoarcă acasă doar după apusul soarelui. Potrivit cercetătorului Hoang Giap (Institutul de Studii Han Nom), „3 martie este ziua în care ne rugăm pentru soare. Lumina soarelui va risipi norii mohorâti, va alunga umezeala și va ucide insectele care distrug culturile.” Credința populară susține că purtarea unei pălării sau întoarcerea acasă cât soarele încă strălucește este contrară dorinței comunității de a avea soare. Prin urmare, chiar și atunci când este soare, nimănui nu i se permite să poarte pălărie. După ceremonie, toată lumea mănâncă, bea și se distrează în munți și păduri pentru a întâmpina soarele. Seara, după ce soarele apunea și lumina pălea, toată lumea se întorcea acasă împreună. Dacă cineva încălca obiceiul, crezând că ritualul nu va mai fi eficient, satele impuneau sancțiuni pentru a menține tradiția. Obiceiul satului Chinh Lu, districtul Trinh Nu, provincia Cao Loc (înregistrat la 1 iulie, anul 4 al lui Khai Dinh - 1919) descria pedeapsa astfel: „Dacă cineva este prins purtând o pălărie în acea zi, va fi amendat cu 3 monede de argint indochineze, 10 kilograme de carne de porc și 10 sticle de vin...” Multe alte sate impuneau, de asemenea, amenzi destul de mari în comparație cu contribuțiile, așa că puțini îndrăzneau să încalce regulile. Obiectele confiscate erau fie adăugate la trezoreria publică, fie folosite pentru o masă comunală. În timpul procesului de curățare a mormintelor, toată lumea trebuia să respecte alte câteva reguli stricte, cum ar fi: să nu râdă, să nu vorbească tare, să aprindă focul sau să taie orez... pentru a menține solemnitatea spațiului sacru, respectul pentru strămoși și sacralitatea credinței.

Odată cu dezvoltarea societății, multe convenții din cadrul vechiului Festival Qingming au dispărut. Astăzi, chiar și persoanele în vârstă știu puține lucruri despre existența acestor obiceiuri în patria lor. Răsfoind paginile obiceiurilor străvechi, nu numai că apreciem profund trăsăturile unice și distinctive ale Festivalului Qingming din Lang Son, care au fost transmise până în zilele noastre, dar ne cufundăm și în spațiul cultural al satelor din Lang Son din trecut. Deși există încă unele proceduri greoaie și uneori stricte, acestea sunt pline de spirit comunitar și se concentrează întotdeauna pe rădăcinile și frumoasele moravuri ale națiunii.

Sursă: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html