Epoca Regilor Hung în Nghe An

Epoca Regilor Hung și statul Van Lang - Au Lac au fost rezultatul unui proces de evoluție și dezvoltare care s-a întins pe sute de mii de ani de către vechiul popor vietnamez. Încă de la început, pământul Nghe An a făcut parte din teritoriul statului Van Lang - Au Lac. Aceasta nu este doar o legendă; astăzi, a fost descifrată și confirmată de arheologie, istorie, lingvistică și alte domenii.

Din legendă

Genealogia Hung Vuong, compilată de Nguyen Co în primul an al lui Hong Duc (1470), consemnează legende despre regii Hung de la împăratul Minh, care a domnit peste toate statele vasale ale lumii, până când Trieu Da a distrus An Duong Vuong. Această genealogie conține un pasaj despre Kinh Duong Vuong: „Regele era inteligent și înțelept, depășindu-l pe împăratul Nghi. Împăratul Minh a vrut să preia tronul pentru a stabili linia genealogică legitimă pentru toate țările. Dar Kinh Duong Vuong a insistat să se supună fratelui său. Așa că împăratul Minh l-a numit pe împăratul Nghi să-i succeadă, conducând Nordul, și l-a numit pe Kinh Duong Vuong să înfrunte Sudul și să conducă lumea [adică să fie regele Sudului], numind țara Xich Quy.”

Regele Kinh Duong Vuong, ascultând de decretul tatălui său, și-a condus trupele spre sud de-a lungul lanțului muntos Nam Mien. Pe parcurs, a observat peisajul și a ales o locație avantajoasă din punct de vedere strategic pentru a-și stabili capitala. Trecând prin Hoan Chau (acum provincia Nghe An ; cuprinzând comunele Noi Thien Loc, Ta Thien Loc și Tinh Thach din districtul Thien Loc, prefectura Duc Quang), regele a ales o regiune cu peisaje frumoase, un peisaj cu nenumărate vârfuri și castele, numit lanțul muntos Hung Bao Thu Linh, cu 99 de vârfuri în total (cunoscut anterior sub numele de Cuu Do, acum numit Ngan Hong).

Festivalul Satului Lang Vac. Fotografie: Tien Phong

Această regiune se învecinează cu marea la estuarul Hoi Thong, cu drumuri de munte șerpuitoare și râuri șerpuitoare; poziția sa geografică este ca un dragon încolăcit și un tigru așezat, dominând toate cele patru direcții. Prin urmare, aici a fost construită o capitală pentru a stabili un loc pentru tribut din toate cele patru direcții.

Înregistrările genealogice mai menționează că regele Kinh Duong Vuong, în timpul unei călătorii, a întâlnit-o și s-a căsătorit cu Than Long, fiica regelui din Dong Dinh, și a făcut-o consoarta sa.

Așadar, este clar acum că Hong Linh din provincia Nghe An a fost prima capitală a lui Kinh Duong Vuong, unde l-a întâlnit și s-a căsătorit cu Than Long și l-a avut ca tată pe Lac Long Quan.

Multe legende din provinciile Phu Tho și Ha Tay detaliază, afirmând că Kinh Duong Vuong și-a luat prima soție în Hoan Chau, l-a avut pe Lac Long Quan în Hong Linh și mai târziu a călătorit spre nord, luând două surori, fiicele unui șef de clan din Thanh Hoa, ca a doua și a treia concubină. Apoi s-a dus la Tuyen Quang, a luat o fiică a familiei Ma ca a patra concubină și și-a stabilit reședința temporară în regiunea Bach Hac (Viet Tri). Ulterior, Lac Long Quan a călătorit și el spre nord din Hoan Chau, cucerind Au Co și i-a succedat tatălui său la putere, transformând treptat reședința temporară din Bach Hac în capitala provinciei Van Lang. Legenda menționează, de asemenea, călătoria regelui Hung din nord în regiunea Hoan Chau.

Genealogia Regilor Hung consemnează, de asemenea, că al 18-lea rege Hung, Hung Tuyen Vuong, a visat un șarpe mare, după care a avut două prințese, Tien Dung cea mare și Ngoc Hoa cea mică. Tien Dung s-a căsătorit ulterior cu Chu Dong Tu. Muntele Quynh Vien/Nam Gioi - un munte care se întinde în mare în Thach Ha ( Ha Tinh ) - este locul unde Chu Dong Tu și Tien Dung au înființat o piață și apoi au atins iluminarea prin practici ascetice.

Așadar, conform legendei, patru generații din epoca Regilor Hung, de la Kinh Duong Vuong și Lac Long Quan până la Hung Tuyen Vuong și Tien Dung, au fost conectate și au devenit parte din amintirile locuitorilor din Nghe An. Și, în spatele legendei, se află umbra istoriei, o oglindă care reflectă istoria sub un văl de mister.

Imagine ilustrativă

În înregistrările istorice

Potrivit lui Liam C. Kelley, profesor la Universitatea din Hawaii și un renumit cercetător al istoriei Asiei de Sud-Est, în special al istoriei Vietnamului și al relațiilor Vietnam-China, lucrarea „Thai Binh Quang Ky” din Dinastia Song este probabil cea mai veche lucrare care a supraviețuit și care menționează regii Hung: „Țara Giao Chi este fertilă. Migranții au venit să se stabilească acolo. Au început să cultive culturi. Solul este negru și poros, cu o puternică energie terestră. Prin urmare, astăzi numim acele câmpuri Hung Dien, acei oameni Hung Dan și conducătorii lor Hung Vuong.”

An Nam Chi Nguyen, compilat de Cao Hung Trung, care a trăit la sfârșitul secolului al XVII-lea, citează și el pasajul de mai sus, dar adaugă câteva rânduri: Luând numele țării ca Van Lang, obiceiurile erau pure și simple, guvernul folosea legarea nodurilor, iar acest lucru a durat timp de 18 generații.

Acesta este un text istoric chinezesc. Prima carte vietnameză care menționează regii Hung este Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Istoria completă a orașului Đại Việt), care afirmă: „Regii Hung au urcat pe tron ​​și au stabilit numele național sub numele de Văn Lang”. Cu toate acestea, această carte nu menționează că regii Hung au domnit timp de 18 generații. Nici An Nam Chí Lược (Scurtă istorie a orașului An Nam) din dinastia Trần nu menționează acest lucru. Acest detaliu apare în Đại Việt Sử Lược (Scurtă istorie a orașului Đại Việt) - o carte anonimă din dinastia Trần târzie. Această carte afirmă: „Regatul Văn Lang al regilor Hung avea 15 triburi, inclusiv tribul Cửu Đức”. Dư Địa Chí (Geografia Vietnamului) a lui Nguyễn Trãi consemnează că regatul Văn Lang avea 15 triburi, inclusiv tribul Cửu Đức. Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (Complete Geographical Survey of Đại Việt) consemnează: „Nghệ An a fost țara lui Việt Thường în timpul dinastiei Zhou (1046 î.Hr. în Qợin Tường), î.Hr. dinastia (221 î.Hr. - 206 î.Hr.), Cửu Chân în timpul dinastiei Han (206 î.Hr. - 220 d.Hr.), Cửu Đức în timpul dinastiei Ngô (229 - 280 d.Hr.),..."

Cartea „Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc” (Istoria cuprinzătoare a Vietnamului, comandată de imperiali) afirmă: „În vremea regilor Hung, Nghe An aparținea pământului Viet Thuong”. Cartea „Nghe An Ky” (Cronica Nghe An) afirmă: „Nghe An reprezenta două treimi din pământul districtului Cuu Chan în timpul dinastiei Han, care era regiunea centrală a țării Viet Thuong”.

Astfel, se poate observa că provincia Nghe An a făcut, de la început, parte din statul Van Lang al regilor Hung.

Apoi, există dovezile arheologice.

Epoca Regilor Hung este considerată perioada de formare a identității culturale și a tradițiilor de construire a națiunii. Fundamentul său material corespunde Epocii Metalelor, care se întinde de la începutul Epocii Bronzului până la începutul Epocii Fierului, datând de acum 4.000 până la 2.000 de ani. Oamenii de știință au izolat culturi arheologice aparținând erei Regilor Hung, inclusiv cultura Phung Nguyen, cultura Dong Dau, cultura Go Mun și cultura Dong Son (pre-Dong Son și Dong Son).

Cercetările arheologice au dovedit că, la începutul istoriei, hominizii timpurii au trăit în regiunea Nghe An. La peștera Tham Om (comuna Chau Thuan, districtul Quy Chau, provincia Nghe An), au fost găsite straturi de sedimente din Pleistocen, datând de la trei milioane până la zece mii de ani, conținând dinți și oase ale diferitelor animale, inclusiv cinci hominizi cu caracteristici ale oamenilor moderni/oamenilor sfinți (Homo sapiens). Acest lucru confirmă faptul că primii oameni de la Tham Om se aflau în stadiul final al evoluției hominizilor, în tranziție spre oamenii moderni, acum aproximativ 200.000 de ani.

Urme ale unor triburi preistorice aparținând culturii Son Vi din perioada paleolitică târzie (datând de acum 20.000 - 12.000 de ani) au fost descoperite și în zonele deluroase de-a lungul râului Lam din districtul Thanh Chuong (provincia Nghe An), cum ar fi Dealul Dung (Thanh Dong), Dealul Rang (Thanh Hung), și în multe alte locuri din provincia Nghe Tinh, pe terasele râurilor sau în peșteri montane. Oamenii Son Vi erau culegători și vânători.

Triburile Son Vi, în lupta lor împotriva naturii pentru supraviețuire, și-au îmbunătățit treptat uneltele și astfel s-au dezvoltat către o nouă etapă de dezvoltare, creând o nouă cultură pe care arheologia o numește Cultura Hoa Binh din Epoca Neolitică. În provincia Nghe An, urme ale acestei culturi au fost găsite în numeroase peșteri din lanțurile muntoase calcaroase din districtele Que Phong, Con Cuong, Tuong Duong, Tan Ky și Quy Chau. Peștera Tham Hoi (Con Cuong) și peștera Chua (Tan Ky) au fost excavate și studiate. Vârsta acestor situri a fost determinată a fi între 9.000 și 11.000 de ani în urmă.

Imagine ilustrativă.

În istoria culturilor arheologice vietnameze, următoarea etapă după cultura Hoa Binh a fost cultura Bac Son, dar până în prezent, nu au fost găsite multe urme ale acestei culturi în provincia Nghe An, în afară de câteva topoare din pietricele cu piese foarte mici, lustruite pe marginea inferioară - unelte caracteristice culturii Bac Son.

Între timp, cultura Quynh Van, aparținând locuitorilor de coastă, a fost descoperită la situl Con Thong Linh (comuna Quynh Van, districtul Quynh Luu, provincia Nghe An) și la situl Phai Nam (comuna Thach Lam, districtul Thach Ha, provincia Ha Tinh), datând de acum 5.000-6.000 de ani. Urme ale acestei culturi au fost găsite și în numeroase movile de scoici din Quynh Luu și din alte districte de coastă.

Continuând cultura Quynh Van, în provincia Nghe Tinh au fost descoperite urme ale culturii Bau Tro, o cultură de cultivare a orezului din perioada neolitică târzie. Acești oameni sunt descendenți ai poporului Quynh Van. Cele mai importante situri ale culturii Bau Tro din Nghe Tinh sunt Bai Phoi Phoi (Xuan Vien, Nghi Xuan, Ha Tinh) și Ru Tro (Thach Lam, Ha Tinh).

Locuitorii din Bau Tro, Phoi Phoi și Ru Tro au dezvoltat tehnicile de prelucrare a uneltelor din piatră până la apogeu și este posibil să fi început să folosească cuprul în fabricarea uneltelor și a obiectelor de uz casnic. Situl Len Hai Vai (Dien Chau) este considerat punctul de plecare al epocii bronzului în provincia Nghe An, deoarece fragmente de ceramică similare găsite acolo au fost descoperite în cultura Hoa Loc, aparținând tot epocii bronzului. Aceasta reprezintă o tranziție și o dezvoltare de la epoca de piatră la epoca bronzului, adică cultura pre-Dong Son (aproximativ 2000-700 î.Hr.).

Urmele culturii pre-Dong Son sunt răspândite pe scară largă în provincia Nghe An, în special la situl Den Doi (Quynh Luu), Ru Tran (Nam Dan) și Doi Den (Tuong Duong). În plus, există situl Ru Com (Nghi Xuan) și numeroase urme Dong Son descoperite de-a lungul malurilor râurilor Ngan Ca și La...

Ru Tran este situl cu cele mai clare dovezi ale metalurgiei și măiestriei cuprului. Locuitorii din Ru Tran știau cum să turneze cuprul folosind două matrițe, producând produse din alamă și cupru aliat cu staniu, cu o duritate mai mare, potrivite pentru fabricarea diverselor unelte. La Ru Tran au fost găsite și fiare de plug și sape din cupru. Olăritul a fost, de asemenea, foarte dezvoltat în această perioadă, cu ceramică frumos modelată. Pe lângă oale cu fund rotund, existau și vaze cu gât înalt, cu gură evazată, cu umeri rupți și baze rotunde. Umerii vaselor erau decorați cu linii ceramice punctate și linii curbe continue într-un model dinți de fierăstrău.

Pe plaja Phoi Phoi au fost descoperite numeroase vase ceramice antice, înalte, cu umeri, finisate cu lac roșu. Deosebit de remarcabile sunt vasele de ceramică decorate cu modele florale albe pe margini. O parte din ceramică similară cu cea Ru Tran, descoperită în siturile Dong Son din Thanh Hoa, demonstrează o interacțiune extinsă în afara bazinului râului Lam și adoptarea de noi realizări tehnice și culturale din exterior.

Această interacțiune și schimb au diminuat treptat caracteristicile regionale ale culturilor și au format valori comune ale poporului vietnamez antic în cadrul unei culturi unificate (pre-Dong Son) distribuite de la Lao Cai până în provinciile Centrale de Nord. Acesta poate fi considerat punctul de plecare al perioadei istorice a Regatului Van Lang al Regilor Hung.

Provincia Nghe An este o zonă bogată în situri culturale Dong Son (datând din perioada aproximativă 700 î.Hr. - 200 d.Hr.). Urme ale culturii Dong Son au fost descoperite de-a lungul malurilor râurilor Lam, La și Hieu. Cele mai importante și valoroase situri sunt Lang Vac (Nghia Dan) și Dong Mom (Dien Chau). Prin studierea sistemului de situri Dong Son din zonă, arheologii au reușit să descrie parțial viața locuitorilor din Nghe An în timpul erei regelui Hung.

Prin urmare, în această perioadă, agricultura a cunoscut noi dezvoltări și progrese. Oamenii au început să are câmpurile cu fiare de plug din bronz și fier. Animale precum bivoli, vaci, porci, găini și chiar elefanți au fost domesticite. Randamentele orezului au crescut și s-au constituit rezerve alimentare. S-au dezvoltat împletitul coșurilor, torsul și țesutul pânzelor. Olăritul a înflorit, multe locuri producând o mare varietate de produse, dar accentul nu se mai punea pe modelele decorative, deoarece ceramica devenise ceva obișnuit.

Dezvoltarea metalurgiei și a prelucrării metalelor a jucat un rol semnificativ în aspectele economice, sociale și culturale ale acestei perioade. Turnarea bronzului a atins apogeul în satul Lang Vac și în alte situri arheologice. Produsele turnării bronzului au fost diverse, cuprinzând nu doar unelte și arme, ci și multe tipuri de ustensile și recipiente, cum ar fi borcane, ligheane, boluri și oale... toate frumos decorate. Multe produse celebre posedau caracteristici unice, cum ar fi tobe de bronz, topoare înclinate și pumnale cu mânere decorate cu figuri umane sau animale. Provincia Nghe An a fost un centru al culturii tobelor de bronz Dong Son. Pe lângă caracteristicile culturii Dong Son din întreaga țară, uneltele de bronz din Nghe An și Ha Tinh aveau tradiții și caracteristici tehnice locale unice, care se dezvoltaseră din perioadele anterioare (Ru Tran), cum ar fi o creastă ridicată pe marginea superioară sau umărul lamei uneltei...

Când turnarea bronzului a atins apogeul, topirea fierului a apărut în provincia Nghe An. La Dong Mom, au fost descoperite cuptoare de topire a fierului din perioada Dong Son; o singură groapă de excavare de 115 metri pătrați conținea un atelier cu șase cuptoare. Urme ale unor cuptoare similare au fost găsite și în comuna Xuan Giang (districtul Nghi Xuan). Studiind structura cuptorului și zgura descoperite la Dong Mom și Xuan Giang, arheologii au stabilit că fierul a fost topit folosind o metodă de reducere directă, adică cărbunele era folosit pentru a îndepărta treptat oxigenul din minereul de fier. Temperatura cuptorului putea ajunge la 1300°C-1400°C, rezultând un fier de înaltă calitate, cu conținut scăzut de carbon, impurități, ductilitate și ușurință în prelucrare. Descoperirea acestei metode de cuptor a fost o inovație unică și semnificativă a poporului vietnamez în perioada Dong Son/Hung Vuong. Din topirea fierului, locuitorii din Nghe An din acea vreme au creat multe tipuri de unelte și arme prin forjare sau turnare. Uneltele de fier au jucat un rol revoluționar, ridicând toate aspectele vieții locuitorilor din Nghe An în perioada Dong Son/Hung Vuong la un nivel remarcabil de dezvoltare culturală și civilizațională.

Potrivit profesorului Ha Van Tan, în această perioadă oamenii se îmbrăcau corespunzător; femeile purtau eșarfe, fuste și curele lungi care atingeau pământul și își împodobeau urechile, încheieturile mâinilor și gleznele cu bijuterii. Bărbații nu numai că purtau șaluri, ci și haine, cu părul legat sau desfăcut. Modelele de pe tobele de bronz, pumnale etc. confirmă faptul că pictura și sculptura erau prezente și strâns asociate cu viața din această perioadă. Și prin existența și dezvoltarea diferitelor tipuri de tobe și zornăitoare, împreună cu numeroase bijuterii și clopote, putem deduce dezvoltarea muzicii în viața locuitorilor din Nghe An în această perioadă.

Nivelul de gândire și imaginație al oamenilor din această perioadă s-a dezvoltat, dând naștere primelor forme de literatură populară, inclusiv mituri, care ar fi putut apărea în această perioadă. În special, studiile asupra siturilor funerare din această perioadă, în special cele de la situl Dong Mom, dezvăluie o disparitate profundă între bogați și săraci. Situl funerar Dong Mom prezintă dovezi ale sinuciderii forțate a săracilor și a sclavilor (?) care își urmau stăpânii. Acest fenomen, împreună cu înmormântarea bunurilor funerare mai mici, sugerează că oamenii din acea vreme credeau într-o viață de apoi.

Peștera Dong Truong (Anh Son) Foto: HL - Dantri.vn

Peștera Dong Truong are o podea relativ plată și stalactite frumoase. Situl arheologic Peștera Dong Truong a fost recunoscut ca monument național în mai 2017. (Foto: Dantri.vn)

Situl arheologic Dong Truong (Anh Son) este un sit multicultural rar și important, unde au fost descoperite numeroase artefacte care variază de la culturile Hoa Binh la Dong Son, inclusiv unelte din piatră, metal și sticlă, dovedind existența și dezvoltarea continuă a oamenilor din provincia Nghe An.

Studiile efectuate asupra siturilor arheologice Lang Vac, Xuan An, Bai Coi și Bai Phoi Phoi au demonstrat contactul dintre locuitorii provinciei Nghe An și alte culturi. Cercei cu două capete de animale – un artefact caracteristic culturii Sa Huynh – au fost găsiți în numeroase situri Dong Son din Nghe Tinh.

Cercetările asupra culturilor Pre-Dong Son și Dong Son din provincia Nghe An dovedesc că oamenii de aici s-au perfecționat treptat, s-au cultivat și și-au creat propria călătorie și valori în cadrul fluxului cultural al erei Regelui Hung, care fusese mult timp ascuns în legende și înregistrări rudimentare ale cărților antice.

Publicitate publicitară

Sursă: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html